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Jidr (P)

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Jiḍr o al-Khidr (en árabe: الخِضر ) fue un hombre justo y sabio de los descendientes del Profeta Ibrahim (P). Según algunos informes fue un profeta pero su nombre no se ha mencionado explícitamente en el Sagrado Corán. El Sagrado Corán en la sura al-Kahf cuenta la historia del encuentro del Profeta Moisés (P) con un hombre que tenía el conocimiento de lo oculto. Se dice que este hombre fue el Profeta Jidr. En esta historia, Jidr rompió una parte de un barco que pertenecía a algunas personas pobres, mató a un niño y reconstruyó un muro en ruinas sin recibir ningún salario. Moisés se opuso a sus acciones, y al final, Jidr le dio una explicación acerca de la filosofía oculta de todo lo que hizo.

Se dice que Jidr es de la progenie del Profeta Isaac (P). Según los hadices, Jidr había tomado de la fuente de vida y está vivo hasta la actualidad, así como Jesús (P) está vivo. En los libros shiítas existen numerosos hadices sobre el personaje de Jidr, la historia de su encuentro con Moisés (P) y sus reuniones con el Profeta Muhammad (PBD) y los Imames Infalibles (P).

Nombre y linaje

Existe un gran desacuerdo sobre el nombre y linaje de Jidr en las fuentes de la historia islámica. Ibn Habib uno de los primeros historiadores musulmanes, ha mencionado a Jidr con el nombre de Jidrun Ibn Amyayil (خضرون بن عمیایل) como descendiente de Isaac (P).[1]

Ibn Qutayba ha narrado que el linaje de Jidr se remonta al Profeta Noé (P).[2]

Según Al-Maqdisi Jidr fue el primo y ministro de Zul-Qarnain.[3]

El nombre de Jidr también se pronuncia como al-Jaḍir (en árabe: الخَضِر). La palabra, "jidr", en árabe significa verdor. Se dice que él fue conocido con este apodo debido a que en cualquier lugar donde pasaba o realizaba la oración salían plantas verdes.[4]

En el Sagrado Corán

El nombre de Jidr no se ha mencionado exactamente en el Sagrado Corán, pero en la sura al-Kahf hay una misteriosa historia del Profeta Moisés (P), donde se encuentra con una persona justa, que se describe como uno de los siervos de Dios, a quien les había otorgado conocimiento:

encontraron a uno de Nuestros siervos al que habíamos otorgado una misericordia y habíamos instruido en un conocimiento procedente de Nosotros. (Corán, 18: 65)

Casi todos los eruditos y exegetas musulmanes consideran que este siervo justo fue el Profeta Jidr (P).

La historia de Jidr y Moisés

Según la historia narrada por el Sagrado Corán, Moisés viajó a Mayma 'al-Bahrayn (el lugar de la unión de dos mares) junto con un joven (posiblemente Joshua, hijo de Nun). Cuando Moisés le pidió a su compañero que trajera el pescado que habían llevado con ellos para comer, Joshua le dijo que el pez había vuelto a la vida y había entrado en el mar, y se olvidó de informarle a Moisés sobre esto. Moisés tomó esto como una señal de la persona que estaba buscando. Entonces volvieron al lugar donde el pez había vuelto a la vida y fue allí donde se encontraron con una persona que estaba dotada de divina misericordia y conocimiento. Esta persona era Jidr (P). Moisés (P) le pidió a Jidr (P) que le permitiera acompañarlo, pero Jidr (P) le dijo: "¡no podrás tener paciencia conmigo!" Moisés (P) insistió en la compañía y Jidr aceptó a condición de que Moisés (P) no hiciera preguntas hasta de que revelase la verdad.

Ellos se embarcaron a un barco y Jidr (P) comenzó a dañarlo. Moisés (P) se opuso a él preguntándole el porqué, y Jidr (P) le reprochó por romper su promesa de no hacer preguntas. Luego continuaron el viaje y vieron a un adolescente en el camino, y Jidr (P) lo mató. Moisés (P) se opuso a Jidr (P) nuevamente, y Jidr (P) le reprochó por segunda vez. Luego entraron en una aldea cuyos residentes se negaron a darles comida, pero Jidr (P) comenzó a reconstruir un muro en esa aldea que estaba a punto de caerse. De nuevo, Moisés (P) se opuso a él, y esta vez Jidr (P) le dijo que a partir de allì ellos se separarían. Sin embargo, le explicó las razones de sus acciones extrañas a Moisés (P). El hecho de que había hecho daños al barco fue porque era propiedad de algunas personas pobres, y si no lo hubiese dañado, el rey que estaba detrás de ellos habría confiscado el barco. El hecho de que mató al adolescente fue porque este joven iba a extraviar a sus fieles padres a la infidelidad. Y la razón de la construcción del muro fue porque debajo de ese muro había un tesoro que pertenecía a dos huérfanos adolescentes de padre justo, y la reconstrucción del muro los ayudaría a encontrarlo después de su madurez.

En los hadices shiítas

Según un hadiz del Imam al-Sadiq (P), la mezquita de al-Sahla en Kufa es la ubicación de la roca cerca de la cual Jidr (P) se le apareció a Moisés (P).[5] Basado en este hadiz, "Mayma 'al-bahrayn" (la unión de los dos mares) se refiere a la unión de los rìos Tigris y Éufrates (en Kufa).

El Imam al-Rida (P) citó de su padre y antepasados citando al Imam' Ali (P) diciendo que Jidr (P) Se le apareció al Profeta Muhammad (PBD) y a 'Ali (P) como un viejo alto y robusto con una gran barba en un callejón en Medina y habló con ellos.[6]

'Allama al-Maylisi dedicó una sección del volumen 13 del libro Bihar al-anwar a la historia de Moisés (P) y Jidr (P) y citó 55 hadices al respecto. Algunos de estos hadices se refieren a los detalles de la reunión entre Moisés (P) y Jidr (P), y otros se refieren a la identificación de Jidr (P) y el hecho de que si es un profeta o no. [7] Según algunos hadices Jidr (P) fue ante la familia del Profeta (PBD) después de su fallecimiento, ofreciendo sus condolencias. También, existen hadices según los cuales Jidr acompañó a Zul-Qarnain en la búsqueda de la fuente de la vida, y fue por ello que tuvo esta larga longevidad. [8]

Su profecía

Existe una controversia entre los exégetas del Sagrado Corán con respecto a la profecía de Jidr (P).

Fajr al-Din al-Razi, un exegeta sunita, ha rechazado los argumentos presentados por los exégetas del Sagrado Corán acerca de la profecía de al-Jidr.[9]

El Sheij Tusi, ha citado que Jidr (P) era un profeta.[10]

Según al-Za'labi, Jidr (P) es un profeta que está vivo en la actualidad pero está oculto a la vista de las personas.[11]

Lugares atribuidos a Jidr

En algunos países musulmanes hay diferentes lugares que se atribuyen a Jidr (P). Uno de estos lugares está en la mezquita de Kufa y se conoce como Maqam al-Jidr. También hay otro Maqam al-Jidr al lado sur de la mezquita de al-Sahla. Según un hadiz, este Maqam fue el lugar donde Moisés (P) se encontró con Jidr (P).[12] Existen casi 150 lugares en Irak conocidos como Maqam al-Jidr (P). También hay lugares atribuidos a Jidr en Egipto, Jordania, Palestina y Siria. El grupo ISIS (DAESH) demolió algunas regiones históricas y religiosas en Siria e Irak, incluido el Maqam al-Jidr en Idlib y Tal Afar. En la ciudad de Qom hay una montaña atribuida a Jidr (P).

Notas

  1. Ibn Habib, p. 388
  2. Ibn Qutaiba, al-Ma’arif, p. 42
  3. Maqdisi, tomo 1, p. 456
  4. Za’labi, al-Kashf wa al-Bayan, tomo 6, p. 182
  5. Ibn Babiwaih, Man la Yahzuruhul Faqih, tomo 1, p. 232
  6. Ibn Babiwaih, Man la Yahzuruhul Faqih, tomo 2, p. 91
  7. Maylisi, Bihar al-Anwar, tomo 13, p. 278-322
  8. Tabataba’i, al-Mizan, tomo 13, p. 352
  9. Fajr Razi, Tafsir Kabir, tomo 21, p. 148-149
  10. Sheij Tusi, al-Tibyan, p. 67-68
  11. Za’labi, ‘Ara’is al-Mayalis, p. 198
  12. Tusi, Tahzib, tomo 3, p. 277

Bibliografía

  • Fajr Razi, Muhammad, Tafsir Kabir, Cairo, Tehran.
  • Ibn Babiwaih, Man la Yahzuruhul Faqih, Qafari, Qom, 1414 H.
  • Ibn Habib, al-Muhabbar, Haydar Abad, 1942.
  • Ibn Qutaibah, al-Ma'arif, Cairo, 1981.
  • Maqdisi, Afarinesh wa Tarij, Tehran, 1374 S.
  • Sheij Tusi, al-Tibyan, Ahmad Habib ‘Amili, Beirut.
  • Sheij Tusi, Tahzib al-Ahkam, Qafari, Teheran, 1376 S.
  • Za’labi, Ahmad Ibn Muhammad, al-Kashf wa al-Bayan, Beirut, 2002.