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'Abdul-Husain Amini

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'Abdul-Husain Aminihttp://en.wikishia.net
عبدالحسین-امینی-1.jpg
Información personal
Nombre completo 'Abdul-Husain Amini
Apodo 'Allama Amini
Religión Islam, Shi'a
Nacimiento 1902.DC
Lugar de nacimiento Tabriz, Irán
Residencia Irán, Irak
Fallecimiento 1970, Teherán
Lugar de entierro Nayaf
Información científica
Maestros Sayyed Abul-Hasan Isfahani, Muhammad Husain Na'ini, Muhammad Husain Qarawi Isfahani, Sheij 'Abdul-Karim Ha'iri Yazdi
Obras notables Al-Gadir fi al-Kitab wa al-Sunna wa al-Adab, Shuhada al-fadila..

'Abdul-Husain Amini (en árabe: عبدالحسین امینی) conocido como 'Allama Amini, autor del conocido libro al-Gadir, fue un sabio jurisprudente, teólogo, historiador y uno de los grandes eruditos shiítas en el siglo XX. Amini, además de escribir numerosos libros importantes, también estableció la Biblioteca Amir al-Mu'minin en la ciudad de Nayaf, que incluye 70,000 manuscritos.

Nacimiento y niñez

Tumba de 'Allama Amini, Nayaf

'Abdul-Husain Amini, hijo de Mirza Ahmad Amini, nació en Tabriz en 1902. Su padre era un líder religioso en Tabriz.[1]. Su abuelo Mullah Nayaf 'Ali, fue conocido como Amin al-Shar' (el Protector de la Shari’ah), y fue por eso que el apellido "Amini" fue elegido para esta familia.

'Abdul-Husain Amini comenzó su educación en las escuelas de Tabriz y después de memorizar el Corán y terminar el nivel elemental, comenzó sus estudios religiosos de fiqh y participó en las clases de la jurisprudencia islámica.[2]

Su carrera académica en el seminario islámico

Migración a Nayaf

A la edad de 22 años Amini emigró desde Tabriz a Nayaf con el fin de asistir a las clases de destacados eruditos, como Sayyed Muhammad Firuzabadi y Sayyed Abuturab Jansari. [3]

Alcanzar el nivel de Iytihad

Amini obtuvo el permiso para ejercer el ijtihad de algunos sabios como Sayyed Abul-Hasan Isfahani, Muhammad Husain Na'ini, Muhammad Husain Qarawi Isfahani y Sheij 'Abdul-Karim Ha'iri Yazdi.[4] 'Allama Amini había obtenido el permiso para la transmisión de hadices y del ijtihad antes de la edad de 35 años. Esto significa que Amini había alcanzado el nivel de estudios para trasmitir los hadices y analizarlos.

Obras

Shuhada al-fadila

'Abdul-Husain Amini, ha publicado el libro Shuhada' al-Fadilah (Los mártires de la virtud) en el año 1936. Este libro contiene las biografías de 130 mártires de los eruditos shiítas desde el siglo IV hasta el siglo XIV de la hégira. Algunos consideran la publicación de este libro como una reacción al imperialismo británico, con el propósito de enseñar coraje y resistencia contra los opresores. [5] Al escribir este libro, Amini hizo uso de las bibliotecas de Irán e Irak. [6]

Al-Gadir fi al-Kitab wa al-Sunna wa al-Adab

Al-Gadir fi al-Kitab wa al-Sunna wa al-Adab

La obra más famosa de Allama Amini es el libro Al-Gadir fi al-Kitab wa al-Sunna wa al-Adab, un libro sobre la verificación del Imamato y el Califato del Imam Alí después del Profeta (PBD), basado en el evento de Gadir. 'Abdul-Husain Amini pasó pasado cuarenta años de su vida escribiendo este libro de 11 volúmenes, y para encontrar los documentos del evento de Gadir, viajó a diferentes países como Irak, Irán, India, Egipto, Siria y Turquía para llevar a cabo su investigación en las bibliotecas de estos países.[7] Según Ya'far Shahidi, Amini, leyó hasta 10.000 libros para poder escribir el libro al-Gadir.[8]

Entre los temas mencionados en este libro se destacan las críticas a los tres primeros califas sunitas por algunos de sus hechos, tales como la usurpación de Fadak, y su falta de cualificación y conocimiento suficiente acerca del Islam. El autor también ha analizado la conducta no-islámica de Mu'awiya.

La recopilación del libro al-Gadir tomó más de cuarenta años. El libro de al-Gadir tiene 20 volúmenes, de los cuales solo 11 han sido publicados. [9]

Otras obras y publicaciones

'Allama Amini
  • Comentario al libro Kamil al-Ziyarat escrito por Ibn Qulawayh. Publicado en 1937 en Nayaf.
  • Adab al-Za'ir Liman Yammum al-Ha'ir, un libro que describe los rituales de visita al Santuario del Imam Husain (P). Publicado en Nayaf.
  • Siratuna wa Sunnatuna Siratu Nabiyina wa Sunnatuhu. un libro sobre el wilayat y el amor por la familia del Profeta (PBD). En este libro, Amini escribe sobre el aspecto histórico de las ceremonias de luto de Ashura, y refiriéndose a las fuentes sunitas, considera, en este libro, el luto y el llanto por el martirio del Imam Husain (P) como una tradición profética y, por lo tanto, considera las ceremonias de luto como una tradición profética. [10]
  • A'lam al-Anam fi Ma'rifa al-Mulk al-A'lam, un libro sobre el monoteísmo.
  • Un libro de comentarios sobre la sura al-Hamd. El primer capítulo de este libro está dedicado a la interpretacion de la sura y el segundo a su análisis. Este libro fue publicado en 1975 en Teherán.
  • Interpretacion de la aleya "walillahi l-asma'u l-husna".
  • Interpretacion de la aleya "wa kuntum azwayan zalaza".
  • Interpretacion de la aleya "qalu rabbana amatana iznatayn" (40:11).
  • Zamarat al-Asfar.
  • Tratado sobre la ciencia de Dirayat.
  • Tratado sobre la Niyya (Intención de los creyentes al realizar los actos religiosos).
  • Riyad al-Uns (en dos volúmenes, cada uno 1000 páginas).
  • Comentario sobre el libro Raza'il escrito por el Sheij al-Ansari.
  • Comentario sobre el libro Makasib escrito por el Sheij al-Ansari.
  • Tratado sobre la filosofía de la peregrinación (Ziyarat).
  • Al-'Itra al-Tahira fil-Kitab al-'Aziz. Un comentario sobre los fundamentos de la filosofía política en el Islam, que describe algunos de los versículos del Corán que fueron revelados con respecto a la familia del Profeta, nombrando las características de aquellos que tienen la prioridad y autoridad para ser guardianes de la comunidad.
  • Nazra fi Kitab Minhaj al-Sunna al-Nabawiyya. Este libro es de hecho, la colección de tres volúmenes del libro Al-Gadir, y dado que su tema es principalmente las respuestas que Allama Amini dio a las críticas de Ibn Taymiyya en el libro Minhaj al-Sunna, se publicó. independientemente.

Biblioteca Amir al-Mu'menin

La biblioteca pública de Amir al-Mu'menin en Nayaf fue inaugurada en 1959 por Allama Amini. Esta biblioteca incluía 500,000 libros en diferentes idiomas y alrededor de 70,000 manuscritos.[11] 'Allama Amini, el fundador de la misma, ha donado todos los libros de su biblioteca personal, los cuales eran casi cinco o seis mil libros, a la Biblioteca Amir al-Mu'menin. También su hijo, Muhammad Hadi, ha regalado 1.000 de sus libros personales a esta biblioteca.[12] Mientras recolectaba los hadices y los documentos necesarios para escribir su libro sobre el evento de Gadir, 'Allama Amini visitó muchas bibliotecas en el mundo musulmán. La biblioteca más grande de Nayaf en su tiempo tenía solo 400 libros y esta carencia lo hizo establecer una biblioteca mas grande en esta ciudad.

Sus puntos de vistas

'Abdul-Husain Amini creía que el ijtihad (autoridad religiosa) está más allá del solo hecho de emitir fatwas (veredicto religioso).[13] Él argumentaba que la herencia científica del Imam 'Ali (P) y otros Imames (P) no debe ser entregada en las manos de aquellos que no tienen bastante estudios en el Seminario Islámico.[14]

Amini estaba en contra de publicar libros que no tuvieran fuentes auténticas, y que tampoco se basaran en el razonamiento firme. Respecto a algunos de los libros religiosos publicados en su momento que carecían de tal calidad, decía que debían ser arrojados al mar. [15]

'Abdul-Husain Amini creía que visitar los santuarios de los Imames y sus descendientes, debería tener una productividad más educativa. Por lo tanto, una de sus primeras tareas fue publicar un comentario sobre uno de los textos más auténticos sobre los rituales de la ziyarat llamado Kamil al-Ziyarat. Otra de sus publicaciones fue el libro Adab al-Zair, que describe los rituales de visita al Santuario del Imam Husain (P). [16]

Características morales

Algunos de los estudiantes y familiares de 'Allama Amini han enumerado sus rasgos morales de la siguiente manera:

  • Adoración y devoción: según Muhammad Rida Hakimi, Amini era muy apasionado al realizar oraciones y rituales religiosos y la recitación del Corán. Generalmente después de realizar la oración de la medianoche y la oración del alba, recitaba un Yuz completo del Corán (aproximadamente 20 páginas) reflexionando en sus significados. [17]
  • Piedad: aunque vivió en Nayaf durante 40 años, no tenía una casa propia.[18] Sayyed Ya'far Shahidi ha considerado a Amini como un ejemplo para el versículo coránico que dice: [19]
"Vendrá Dios con una gente a la que Él ama y por la que es amado, [que será] humilde con los creyentes y severa con los que ocultan la Verdad. Esforzados por la causa de Dios y que no temen la maldición de ningún calumniador. Este es el favor de Dios, que otorga a quien Él quiere. Y Dios todo lo abarca, todo lo conoce." (5:54).

Notas

  1. Huseini Dashti, Ma’arif wa Ma’arif, p. 550
  2. Hakimi, p. 19
  3. Seyyed Kibari, p. 43-44
  4. Hakimi, p. 19
  5. Seyyed Kibari, p. 44
  6. Huseini Dashti, tomo 2, p. 551
  7. Sarmad Muhammadi, toma 12, p. 39-40
  8. Shahidi, p. 694
  9. Lutfi, p. 62
  10. Lutfi, p. 59
  11. Lutfi, p. 64
  12. Lutfi, p. 63
  13. Hakimi, p. 289
  14. Hakimi, p. 294
  15. Hakimi, p. 297
  16. Hakimi, p. 304
  17. Hakimi, p. 551
  18. Shakeri, p. 283
  19. Hakimi, p. 481

Bibliografía

  • Amini, Abdul Husain, Al-Gadir, Traducido por Mohammad Taqi Vahedi, Vol. 1, Teherán, La Gran Biblioteca Islámica, Quinta Edición.1368 S.
  • Hakimi, Mohammad Reza, "Allameh Amini", en las memorias de Allameh Amini, por Sayyed Yafar Shahidi y Mohammad Reza Hakimi, Teherán, 1361 S.
  • Husseini Dashti, Seyyed Mostafa, Ma'aref wa Ma'arif, Teherán, Instituto Cultural Arayeh, Tercera Edición, 1379 S.
  • Lotfi, Mahdi, Allameh Amini Yor'enush Gadir, Qom, Nasim Hayat, Primera edición, 1379 S.
  • Sarmad Mohammadi, Hossein, "Al-Gadir fi al-kitab", Enciclopedia del shiísmo, Teherán, Instituto de Publicaciones Hekmat, Segunda edición, 1390 S.
  • Seyyed Kibari, Seyyed Alireza, "Allameh Amini, Qawwas Gadir", Revista Farhang Kowzar, Qom, No. 2, 1376 S.
  • Shahidi, Sayyed Ya'far, "El desarrollo de la religión Islam…", en la revista Yagma, vigésimo sexto año, no11, 1352 S.