Borrador:Tathir

Tathir (en árabe: التطهير; literalmente: Purificación) significa limpiar y eliminar la impureza. Los jurisconsultos consideran obligatorio purificar algunas cosas si se han vuelto impuras, tales como la mezquita, los santuarios de los Imames (P) y la ropa y el cuerpo de quien reza. El agua es el purificador más común y purifica cualquier cosa impura. Otros purificadores son: el sol, la tierra y la Istihala.

Según la fatwa de los jurisconsultos, una cosa que se ha vuelto impura se purifica con un solo lavado; pero al lavar con agua escasa, la impureza de la orina se elimina con dos lavados y la impureza de los recipientes con tres lavados se purifica. Asimismo, los jurisconsultos creen que el agua que causa la purificación es aquella que es pura y absoluta, que no se mezcla mientras se lava, y que la esencia misma de la impureza no permanece en la cosa impura después del lavado. Sin embargo, si el olor o el color de la impureza permanece en ella, no hay problema.

Concepto y Posición

La Purificación en el idioma significa limpiar. En los temas de la jurisprudencia islámica y en la sección de las impurezas, su significado es eliminar la impureza. Se considera deseable (maṭlūb) la purificación de toda cosa impura (najes) que se utiliza. Los jurisconsultos consideran obligatoria la purificación y la eliminación de la impureza en ciertos casos, que incluyen:

• Las mezquitas.
• Los santuarios de los Imames (P).
• El Corán.
• La ropa y el cuerpo en la Oración y la tawaf.
• El lugar donde se coloca la frente en la postración de la oración.
• Las partes del cuerpo para la ablución y el Baño completo.
• El cuerpo y el sudario del difunto.

En los libros de jurisprudencia, la purificación y la eliminación de la impureza se discuten principalmente en los capítulos de la Pureza y la Oración.

Purificadores

Artículo principal: Cosas que purifican

Los Purificadores se refieren a las cosas que causan la eliminación de la impureza, o sea, la purificación. Los purificadores tienen diferentes tipos y se ha dicho que los jurisconsultos han mencionado su número hasta veinte casos.

Tipos de Purificadores

Algunos de los purificadores son:

• Agua
• Tierra
• Sol
• Istihala
• Transferencia
• Islam (conversión del no creyente al Islam)
• Purificación de un animal que come impurezas (evitar que el animal coma impurezas)
• Ausencia de un musulmán.

Cada uno de estos casos tiene reglas específicas que se han explicado detalladamente en los libros de jurisprudencia. El más importante de los purificadores es el agua; ya que, a diferencia de otros purificadores, purifica cualquier cosa que se haya vuelto impura.

Método de Purificación con Agua

El agua es el purificador más común entre todos los musulmanes. Los jurisconsultos dicen que si algo (que no sean recipientes) se vuelve impuro por algo distinto a la orina, se purifica con un solo lavado (con agua escasa o no escasa) después de que la esencia de la impureza haya sido eliminada; pero algo que se ha vuelto impuro con orina, para su purificación con agua escasa, es necesario lavarlo dos veces. Según un grupo de jurisconsultos, en casos como la ropa y las alfombras, es necesario exprimirlas para que salga el agua que queda en ellas. Según la fatwa de los jurisconsultos, para la purificación de un recipiente impuro con agua escasa, debe lavarse tres veces; pero con Agua Kur o corriente, una vez es suficiente; a menos que el recipiente se haya vuelto impuro a través de vino, perro o cerdo.

Reglas de la Purificación

En los libros de jurisprudencia, se han expuesto numerosas reglas y cuestiones sobre la purificación; entre ellas:

• La intención de proximidad a Dios no es una condición para la purificación.
• La obligatoriedad de la purificación en muchos casos, como la purificación de la ropa para la oración o la purificación del lugar de la postración, es una obligatoriedad introductoria; es decir, la obligatoriedad de la purificación es en aras de realizar la oración; no es que la purificación de la ropa sea obligatoria por sí misma.
• El agua que purifica la impureza es aquella que es absoluta y pura. Además, no debe volverse mezclada durante el lavado, y la esencia misma de la impureza no debe permanecer en la cosa impura después del lavado.
• Una cosa que se ha vuelto impura no se purifica hasta que la esencia de la impureza se haya eliminado de ella; pero si el olor o el color de la impureza permanece en ella, no hay problema. Por lo tanto, si se elimina la sangre de la ropa y se enjuaga la ropa, y el color de la sangre permanece en ella, está limpia.
• El orificio de la orina no se purifica con algo que no sea agua, y si se lava dos veces después de orinar (aunque sea con agua escasa), se purifica. Un grupo de jurisconsultos cree que un solo lavado también es suficiente.
• El orificio de las hece es mejor lavarlo con agua; pero también se puede purificar con tres trozos de papel, piedra, tela o similar.
• Si la planta del pie o la suela del zapato se vuelve impura por contacto con el suelo, se purifica caminando sobre el suelo; siempre que el suelo sea puro y seco y la esencia de la impureza se haya ido. Además, el suelo debe ser de tierra, piedra, mosaico, ladrillo o similar.
• El sol purifica el suelo y el edificio y sus partes fijas, como las puertas y ventanas que se utilizan en el edificio, bajo ciertas condiciones.
• Algo que antes era impuro se considera purificado si la persona misma adquiere certeza de su pureza, o si dos personas dan testimonio de su purificación, o si su dueño informa de su purificación.