Istihala
Istihala (en árabe: الاستحالة, literalmente: Transformación) es un término en las leyes prácticas del Islam que se refiere al cambio de la naturaleza de una cosa impura en algo puro. Por ejemplo, si algo impuro como un perro muere y se convierte en polvo, será purificado; o cuando una madera impura se quema y se convierte en ceniza, se considera pura.
Para que una cosa se purifique a través de la trasformación, es necesario que su esencia cambie, y no es suficiente que solo cambien su estado o su apariencia. Por ejemplo, convertir el trigo en harina o pan, o convertir la leche en queso, no se considera istihala.
Definición
La transformación es la modificación de la esencia de una impureza de modo que se convierta en otro elemento. Tras este proceso, el objeto trasformado se considera puro; por ejemplo, cuando el cadáver de un animal o de un ser humano se convierte en polvo, se dice que ha ocurrido una transformación.[1] También cuando una madera impura que se quema hasta que se vuelva cenizas, o el agua impura que se ha evaporizado ya no se considera impuras. Pero el objeto impuro no se purifica cuando se modifica sólo su estado físico, por ejemplo el trigo impuro que se muele aún se considera impuro.
Otros ejemplos de Istihala que causa la purificación de algo impuro es convertir las heces en tierra, convertir la orina u otro líquido impuro en vapor, convertir el esperma en un feto, entre otros.[2]
Cambiar la apariencia o las características de algo no se considera Istihala; Por ejemplo, convertir el trigo en harina o convertir la leche en queso no se considera istihala.[3]
Purificación de las cosas impuras mediante la transformación
Según las fatwas, la transformación (istihala) es uno de los métodos de purificación.[4]
Hay once actos y elementos que purifican lo impurificado:
- El agua
- La tierra
- El sol
- La transformación
- La fermentación ácida del vino
- Disminución de un tercio
- La transferencia de la sangre
- La dependencia
- La desaparición de la impureza
- La depuración de un animal que se alimenta de las impurezas
- La ausencia de un musulmán.[5]
La fermentación ácida del vino se refiere a la conversión del vino en vinagre.[6]. Algunos sabios han considerado la fermentación ácida del vino como una forma de transformación;[7] Porque cambia la naturaleza del vino.[8]
Ejemplos
- Si un elemento impuro o algo que se ha impurificado cambia de tal manera que se convierta en otro elemento, se purifica.
- La madera impura que ha sido quemada y convertida en cenizas es considerada pura.
- Las vasijas de Barro y cosas similares hechas de arcilla impura son impuras.
- Si se duda sobre la transformación de algo impuro, se considera impuro.[9]
Referencias
- ↑ Meshkini, Terminología de al-Fiqh, 1392, página 70; Yazdi, Al-'Urwa al-Wuzqa, 1409 H, vol.1, p.132.
- ↑ Yazdi, Al-'Urwa Al-Wuzqa, 1409 H, vol.1, págs. 132-133.
- ↑ Yazdi, Al-'Urwa Al-Wuzqa, 1409 H, vol.1, págs. 132-133.
- ↑ Jomeini, Tahrir al-Wasila, 1392, vol.1, pp. 132-133; Yazdi, Al-'Urwa al-Wuzqa, 1409 H, vol.1, p.132.
- ↑ 5.
- ↑ Yazdi, Al-'Urwa al-Wuzqa, 1409 H, vol.1, p.133.
- ↑ Por ejemplo, véase Jomeini, Tahrir al-Wasila, 1392, volumen 1, página 137.
- ↑ Ver Joi, Enciclopedia Al-Emam Joi, 1418 H, vol.14, p.159.
- ↑ Bani Hashemi Jomeini, Towzih al-Masa'il, 1381, Vol. 1, págs. 121-120.
Bibliografía
- Bani Hashemi Jomeini, Sayyed Mohammad Hasan, Towzih al-Masa'il Maraye', Qom, 1381 s.
- Jomeini, Sayyed Ruhol-lah, Tahrir Al Wasila, Teherán, 1392 s.
- Joi, Sayyed Abul-Qasim, Enciclopedia del-Emam Al-Joi, Qom, primera edición, 1418 H.
- Meshkini Ardabili, Ali, Terminología de al-Fiqh, Qom, Dar al-Hadiz, 1392 s.
- Yazdi, Sayyed Mohammad Kazem, Al-'Urwa Al-Wuzqa, Beirut, Al-Alami , segunda edición, 1409 H.