El Nacido en la Kaaba
El Nacido en la Kaaba (en árabe: مولود کعبه; Mawlud Kaaba) es un título del Imam Alí (P) que hace referencia a la historia de su nacimiento en la Kaaba, y se considera una de sus virtudes especiales. Esta virtud le pertenecía exclusivamente a él y hasta hoy en día, no existe nadie que haya tenido este honor.
En las fuentes sunitas y shiítas existen numerosas narraciones que han dicho que el Imam Alí (P) nació en la Kaaba. Los eruditos shiítas y sunitas han considerado que los hadices del nacimiento del Imam Alí (P) en la Kaaba son auténticos.
Una de las virtudes del Imam Ali (P)
"Nacido en la Kaaba" es uno de los titulos del Imam Alí (P), el primer Imam Infalible, y se refiere a su nacimiento en la Kaaba. [1] El lugar de nacimiento del Imam Alí (P) fue la casa de la Kaaba y esta virtud le pertenecía exclusivamente a él y hasta hoy en día, no existe nadie que haya tenido este honor.
Fuentes y documentos
Al-lame Amini ha citado esta virtud a través de dieciséis fuentes sunitas y cincuenta fuentes shiítas [2] Según los informes narrados por Kulaini[3] (fallecido en 329 H), Sayyed Razi[4] (fallecido en 406 H) y Sheij Mufid[5] (fallecido en 413 H), el nacimiento del Príncipe de los Creyentes, Ali Ibn Abi Talib (P) fue 30 años después del año del Elefante (Aam al-Fil), cuando el Profeta (PBD) Tenía 30 años y faltaban 10 años para el comienzo de su misión profética. En el libro de Misbah al-Mutuhayyid, el Sheij Tusi ha considerado que el año del nacimiento del Imam Alí (P) fue 28 años después del año del Elefante (Aam al-Fil) cuando el Profeta (PBD) tenía 28 años. [6] Entre los principales eruditos e historiadores shiítas y sunitas que informaron del nacimiento del Imam Ali (P) en la Casa de la Kaaba se encuentran los siguientes:
- Ali Ibn Husain Mas’udi[7] (fallecido en 346 H),
- Sheij Saduq[8] (fallecido en 381 H),
- Hasan Ibn Muhammad Qomi[9] (fallecido en 378 H),
- Sharif Razi[10] (fallecido en 406 H),
- Sheij Mufid[11] (fallecido en 413 H),
- Sheij Tusi[12] (fallecido en 406 H),
- Fattal Neishaburi [13](fallecido en 508 H),
- Ibn Shahr Ashub Mazandarani[14] (fallecido en 588 H),
- Ganyi Shafii[15] (fallecido en 658 H),
- Ibn Maqazili[16] (fallecido en 483 H),
- Ibn Sabbaq Maliki[17] (fallecido en 855 H)
- Mu'min Shablanyi[18] (fallecido en 1289 H).
Antes de todos estos, Sayyed Himiari (fallecido en 173 H) puso esta virtud en poesía, diciendo:
- “Su madre lo dio a luz en el seguro santuario de Dios, y la casa de la Kaaba y la mezquita fueron el lugar de su nacimiento. Era blanco, puro y bendito, su madre era pura, también lo era el bebé y el lugar de su nacimiento. En la noche cuando las ominosas estrellas desaparecieron, él se reveló con la luna brillante. Nunca había nacido un niño tan bendito como él, excepto el hijo de Amina, el Profeta Muhammad (PBD).”[19]
Ibn Abi al-Hadid dice según la mayoría de los eruditos e historiadores shiítas Alí (P) nació en la Kaaba, pero algunos clérigos sunitas no lo aceptan,[20] mientras que Hakim Neishaburi, uno de los grandes eruditos sunitas del hadiz, dice que hay numerosos informes auténticos de que Fátima bint Asad dio a luz a Alí Ibn Abi Talib (P) dentro de la Kaaba. [21]
Historia
La historia del nacimiento del Imam Ali en la Kaaba se menciona en tres fuentes:
1- En el libro Manaqib Ibn Maqazeli (fallecido en 483 H), se ha narrado un hadiz a través del Imam Sayyad (P) que el Profeta (PBD) vio a Abu Talib triste y le preguntó el motivo. Abu Talib dijo que su esposa Fátima bint Asad estaba de parto. Ambos llegaron a la Kaaba con el Profeta (PBD) Abu Talib llevó a Fátima bint Asad adentro de la Kaaba. Después, ella dio a luz a Alí (P) en la Kaaba y el Profeta (PBD) lo llevó a su casa. [22]
2- Sheij Saduq ha narrado lo siguiente a través de Abu Hamza Zumali donde Yazid Ibn Qa’nab dice:
Estaba sentado frente a la Casa de Dios junto con Abbas Ibn Abd al-Muttalib y algunas personas del clan de Bani Abdul Uzza estaban con nosotros. En este instante, Fátima bint Asad, la madre de Ali (P), llegó. Ella estaba embarazada de Alí (P) y tenía 9 meses de embarazo. En este momento, le empezaron los dolores del parto y dijo:
- “¡Oh Dios! Creo en Ti y en los Profetas y en los libros que trajeron. Confirmo las palabras de mi ancestro Abraham (P), quien construyó esta antigua Casa, así que Te pido por el derecho de quien construyó esta casa y por el derecho de este niño en mi vientre, que me hagas fácil este parto.”
En ese momento, vimos que la pared de la casa de la Kaaba se agrietó y se abrió. Fátima entró en ella y se escondió de nuestros ojos, luego la pared volvió a su estado original. Intentamos abrir la puerta de la Kaaba pero no pudimos. Entonces nos dimos cuenta de que esto fue por orden de Dios. [23] [24] [25] [26]
3- Según Hasan Ibn Ali Tabari, Fátima bint Asad, la madre del Imam Alí (P), estaba circunvalando la Kaaba cuando tuvo dolores de parto y no pudo soportar regresar a casa. Por lo tanto, se volvió hacia la Kaaba, la puerta de la Kaaba se abrió y entró en la Kaaba. La puerta se cerró y ella dio a luz a su hijo en la Kaaba. [27]
En esta narración, se dice que Fátima bint Asad permaneció en la Casa de la Kaaba durante tres días, y la gente de La Meca hablaba de este tema en las calles y las mujeres en las casas, hasta que después de tres días, la pared de la Kaaba se abrió nuevamente en el mismo lugar donde se había agrietado, y Fátima bint Asad salió mientras tenía a Alí (P) en sus brazos. [28]
Según un hadiz narrado en el libro de Bihar al-Anwar, Fátima bint Asad se ha referido a la historia de su entrada a la Kaaba para el nacimiento del Imam Alí (P), como una de sus virtudes sobre Asia y María. [29]
Opinión de Al-lame Tehrani sobre los secretos del evento
Al-lame Tehrani, un erudito shiíta del siglo XIV, cree que uno de los secretos del nacimiento del Imam Alí (P) en la Kaaba podría ser que Dios Todopoderoso dice: Oh Kaaba, pronto te salvaré de la inmundicia de la idolatría a través de este niño, y te purifico de los ídolos y los símbolos de la idolatría. Otro secreto, que puede ser más preciso y más profundo, es que: la verdad de la veneración de la Kaaba es prestar atención a esta luz que nació dentro de ella. [30]
Referencias
- ↑ Masudi, Muruy al-Dahahab, 1409 H, vol 2, pág. Mufid, Al-Irshad, 1414 H, vol.1, p.5
- ↑ Amini, Al-Gadir, 1416 H, vol. 6, págs
- ↑ Kulaini, Kafi, volumen 1, página 452
- ↑ Sayyed Razi, Jasa’is Amir al-Mu'minin, página 25
- ↑ Mufid, Al-Irshad, volumen 1, página 5
- ↑ Tusi, Misbah al-Mutuhayyid, página 819
- ↑ Mas’udi, Muruy al-Dahahab, volumen 2, página 366
- ↑ Saduq, Ma'ani al-Ajbar, página 61
- ↑ Qomi, Tarij Qom, traducido por Hasan Ibn Ali Qomi, página 191
- ↑ Sayyed Razi, Jasa’is Amir al-Mu'minin, página 25
- ↑ Mufid, Al-Irshad, volumen 1, página 5
- ↑ Tusi, Misbah al-Mutuhayyid, página 819
- ↑ Fattal Neishaburi, página 76
- ↑ Ibn Sabbaq Maliki, Al-Fusul Al-Muhimma fi Marafah al-A’imma, página 35
- ↑ Ganyi, Shafi'i, Kefaiya al-Talib, págs. 406-407
- ↑ Ibn Maqazali, Manaqib Ahlul-Bait, página 55. 12
- ↑ Ibn Sabbaq Maliki, Al-Fusul Al-Muhimma fi Marafah al-A’imma, página 35
- ↑ Shablanyi, Nur al-Absar, volumen 1, página 239
- ↑ Sayyed al-Himiari, Diwan, págs. 69-70
- ↑ Ibn Abi al-Hadid, Sharh Nahyul Balaga, volumen 1, página 14
- ↑ Hakim Neishaburi, Mustadrak, volumen 3, página 483
- ↑ Ibn Maqazali, Manaqib al-Imam Ali Ibn Abi Talib, 1424 H, págs. 58-59; Ibn Hatam Shami, Al-Durr al-Nazim, 1420 H, pág. 225
- ↑ Sheij Saduq, Ilal al-Sharaye’, 1385, vol. 1, pág. 135
- ↑ Sheij Saduq, Maani al-Ajbar, 1403 H, pág. 62
- ↑ Sheij Saduq, Amali, 1376, pág.132
- ↑ Ver: Mohammadi Reishahri, Daneshnameh Amirul Mominin, 1389, vol. 1, pág.78
- ↑ Tabari, Tohfa al-Abrar, 1376, págs. 165-164
- ↑ Saduq, página 61
- ↑ Maylisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, vol.35, p.9
- ↑ Tehrani, Imam Shenasi, 1425 H, vol. 1, pág. 117
Bibliografía
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- Ganyi al-Shafa'i, Muhammad Ibn Yusuf, Kefaiya Talib fi Manaqib Ali Ibn Abi Talib, Teherán, Dar Ihya Turaz Ahl al-Bayt (P), 1404 H.
- Hakim Neishaburi, Muhammad Ibn Abdullah, al-Mustadrak Ali al-Sahihain, Beirut, Dar al-Fikr, 1422 H.
- Halabi, Ali Ibn Burhan al-Din, Al-Sira al-Halbiyyah, Beirut, Dar al-Marafah, 1400 H.
- Hosseini Tehrani, Mohammad Hossein, Imam Shenasi, Mashhad, Al-lame Tabatabai, 1425 H.
- Ibn Maqazali, Ali Ibn Muhammad, Manaqib al-Imam Ali Ibn Abi Talib, Beirut, Dar al-Azwa, 1424 H.
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- Masudi, Ali Ibn Hossein, Muruy al-Dahab, Qom, Dar al-Hiyrah, 1409 H.
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- Sheij Saduq, Muhammad Ibn Ali, Ma'ani al-Ajbar, Qom, 1403 H.
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- Tabari, Emad al-Din,Tohfa al-Abrar, Teherán, 1376 H.
- Tabari, Muhammad Ibn Ali Ibn Rostam Tabari, Bishara al-Mortaza, Fundación Al-Nashr al-Islami, 1420 H.