Levantamiento del Sayyed Hasani
El levantamiento del Sayyed Hasani es uno de los signos del advenimiento del Imam Mahdi (P). Según los hadices, el Sayyed Hasani es un joven que se levantará en Irán (en la región de Dailam) simultáneamente con la reaparición del Imam Mahdi (P) e invitará a la gente a responder al llamado del Imam (P). Entonces, algunos hombres de Taliqan (una región de Irán) lo ayudan. El ascenso del Sayyed Hasani coincide con el surgimiento del Imam Mahdi (P) y él le jurará lealtad al Imam (P).
Según otra narración, el Sayyed Hasani se levanta en La Meca y será asesinado por la gente de La Meca. Algunos sostienen que el Sayyed Hasani es el mismo Nafs al-Zakiya mencionado en los hadices, cuyo asesinato en La Meca se considera uno de los signos definitivos del advenimiento del Imam Mahdi (P).
El Sayyed Hasani
El Sayyed Hasani, es un hombre creyente de entre las grandes personalidades de la Shia que se levantará en Irán, en las zonas montañosas de Dailam y Qazwin. Él no alegará ser el Mahdi; sino que invitará a la gente hacia el Islam y hacia los Imames Inmaculados (P) y tendrá muchos seguidores. Eliminará la opresión y la corrupción desde su región hasta Kufa, y gobernará justamente. Cuando se encuentre junto a su ejército en Kufa le informarán que el Imam Al-Mahdi (P) se dirige allí junto a sus compañeros. Entonces el Sayyed Hasani partirá a su encuentro junto a su ejército. El Imam Al-Sadiq (P) explicó que el Sayyed Hasani reconocerá al Imam, pero no lo revelará con el objeto de corroborarles a sus propios compañeros y seguidores el Imamato y virtudes del Mahdi (P). Por ello, le pedirá al Imam Al-Mahdi que exponga ante ellos las pruebas del Imamato y los legados de los profetas que se encuentran con él.[1]
Uno de los signos del advenimiento del Imam Mahdi (P)
En algunos hadices, el levantamiento de una persona llamada Sayyed Hasani se menciona como uno de los signos del advenimiento del Imam Mahdi (P).[2] Por ejemplo, en el sermón de Al-Bayan, un discurso atribuido al Imam Ali (P) sobre el fin de los tiempos y la manifestación del Imam Mahdi (P), se habla de los signos del advenimiento del Imam Mahdi (P), y se menciona al Sayyed Hasani, su levantamiento y su encuentro con el Imam Mahdi.[3] Según los estudiosos shiítas, siete u ocho hadices se tratan del tema de "Sayyed Hasani"[4], lo que muestra que el levantamiento de Hasani es uno de los signos de su advenimiento.[5] Algunos de estos hadices están a nivel de autenticidad y es muy probable que hubiesen sido transmitidos por los Imames Infalibles.[6]
Según el libro de Ihqaq al-Haq, el Sayyed Hasani es uno de los descendientes del Imam Hasan Moytaba (P).[7] Se levantará cuando aparece el Imam Mahdi (P) y le jurará lealtad junto con su ejército.[8]
Manera de su levantamiento
Existen diferentes narraciones sobre los detalles del levantamiento del Sayyed Hasani.[9] Según algunos de ellos, su levantamiento comienza en Dailam, una región en el norte de Irán. Luego, él va a Kufa y jura lealtad al Imam Mahdi (P).[10] Según otros hadices, él se levantara en La Meca y será asesinado allí.[11]
Según un hadiz atribuido al Imam Sadiq (P), el Sayyed Hasani es un joven apuesto que se levantará en la región de Dailam (en Irán) con el siguiente eslogan:
- ¡Oh, familia de Ahmad, responded a la invitación de la persona por cuya ausencia os lamentabais!
Entonces, algunos hombres de Taleqan, que tienen una fe muy fuerte, matarán a los opresores y avanzarán hacia Kufa, hasta que la mayoría de las regiones de la tierra serán limpiadas de la existencia de los incrédulos. Ellos hacen de Kufa su residencia. Cuando la noticia de la aparición del Imam Mahdi (P) llegue al Sayyed Hasani y a sus compañeros, pedirá algunas señales y después de ver los méritos del Imam Mahdi (P), él y su ejército le jurarán lealtad al Imam (P), a excepción de 40.000 de ellos que llevan el Corán y son conocidos como Zaidiyyah y se niegan a jurarle lealtad al Imam (P).[12]
Al respecto, se narra en un hadiz atribuido al Imam Mahdi (P):
- En su camino, el Imam Mahdi (P) se topará con uno de los descendientes del Imam Hassan al-Muytaba (P) que estará acompañado por doce mil jinetes y quien le dirá: ¡Oh primo! Yo soy más merecedor de (liderar) este ejército que tú. Yo soy el descendiente de Al-Hasan. ¡Yo soy el Mahdi!. El Mahdi le dirá: ¡No! Yo soy el Mahdi. Entonces el descendiente del Imam Al-Hasan le preguntará: ¿Acaso tienes una prueba o señal para que te jure lealtad (Bay'at)?. el Imam Al-Mahdi señalará a un ave que estará volando en el cielo y esa ave descenderá y se posará en las manos del Mahdi. Entonces, por el poder de Dios, hablará y testificará el Imamato del Imam Mahdi (P). Así mismo, el Imam (P) enterrará una vara seca en la tierra. “Cuando Al-Qa’im (P) se manifieste, tendrá consigo el estandarte del Profeta (PBD), el anillo de Salomón y la roca y báculo de Moisés (P). Luego, por orden del Mahdi se anunciará entre el ejército que nadie deberá llevar provisiones y suministros para sí mismos ni forraje para las bestias. Algunos de sus acompañantes dirán: ‘¡Quiere aniquilarnos y matar de hambre y sed a nuestra caballería!’. Los compañeros se irán con el Mahdi, y en el primer lugar que lleguen, él golpeará la roca contra la tierra y saldrá agua y comida para las fuerzas y forraje para los animales, y harán uso de ello hasta que lleguen a la ciudad de Nayaf”.[13]
Según otra narración, el Sayyed Hasani se levantará en La Meca en la víspera de la reaparición del Imam Mahdi (P) y será asesinado por la gente de allí y su cabeza será enviada a un hombre sirio conocido como Shami.[14]
El Sayyed Hasani y el Nafs al-Zakia
Mazandarani, el comentarista del libro al-Kafi, en la explicación de un hadiz de los signos de la reaparición del Imam Mahdi (P), ha comentado que el Sayyed Hasani es el mismo Nafs al-Zakia.[15] La razón de esto es una narración que habla sobre el asesinato de Sayyed Hasani por la gente de La Meca y el envío de su cabeza a Sufiani simultáneamente con la reaparición del Imam Mahdi (P).[16] Nafs Zakiya es una persona de la progenie del Imam Husain (P)[17] y según los informes, será asesinado en La Meca, En Masyid al-Haram, entre La Kaaba y Maqam Ibrahim.[18] Su asesinato se considera uno de los signos definitivos del advenimiento del Imam Mahdi.[19]
Véase también
Referencias
- ↑ Tabasi, Un panorama sobre el gobierno del Mahdi (P), p. 107.
- ↑ Ver Maylisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, vol.53, p.16; Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, Vol. 8, página 225, H. 285; Nomani, Al-Qaibah, 1397 H, página 270.
- ↑ Tabasi, “Sayyed Hasani en el sermón de Al-Bayan “ pág. 52.
- ↑ Tabasi, “Un vistazo a las narraciones sobre el Hasani”, página 26.
- ↑ Tabasi, “Un vistazo a las narraciones sobre el Hasani”, página 47.
- ↑ Tabasi, “Un vistazo a las narraciones sobre el Hasani”, página 47.
- ↑ Shushtri, Ihqaq al-Haq, 1409 H, volumen 29, página 448.
- ↑ Shushtri, Ihqaq al-Haq, 1409 H, volumen 29, página 448.
- ↑ Tabasi, “Un vistazo a las narraciones sobre el Hasani”, página 47.
- ↑ Maylisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, vol.53, p.15-16.
- ↑ Kulaini, al-Kafi, 1407 H, volumen 8, página 225, H. 285; Nomani, Al-Qaibah, 1397 H, página 270.
- ↑ Maylisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, vol.53, p.16; Yazdi Haeri, Ilzam al-Nasib, 1422 H, volumen 2, página 218.
- ↑ “Kamal ad-Din”, p. 670; “Bihar al-Anwar”, tomo. 52, p. 351; “Al-Wafi”, tomo. 2, p. 112.
- ↑ Ver Mohammadi Rey Shahri, Enciclopedia del Imam Mahdi, 1393, vol.7, pp. 441-439.
- ↑ Mazandarani, Sharh al-Kafi, 1380 H, volumen 12, página 414.
- ↑ Ver Salimian, Enciclopedia del Mahdavismo, 2008, p.208.
- ↑ Ver Maylisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, vol.52, p.223.
- ↑ Saduq, Kamad al-Din, 1395 H, vol.1, p.331.
- ↑ Saduq, Kamad al-Din, 1395 H, vol.2, p.650, h7.
Bibliografía
- Kulaini, Muhammad Ibn Yaqub, Al-Kafi, editado por Ali Akbar Qafari y Muhammad Ajundi, Teherán, Darul Kitab al-Islamiya, 4ª edición, 1407 H.
- Maylisi, Mohammad Baqir, Bihar al-Anwar, Beirut, Dar Ihya al-Turaz al-Arabi, 1403 H.
- Mazandarani, Mul-la Mohammad Saleh Ibn Ahmad, Sharh al-Kafi, Teherán, Al-Maktaba al-Islami, 1382 H.
- Mohammadi Rey Shahri, Mohammad, Enciclopedia del Imam Mahdi (P), Qom, Dar Al Hadiz, 2013.
- Nomani, Muhammad Ibn Ibrahim, Al-Qaibah, revisado por Ali Akbar Qafari, Teherán, Saduq, 1397 H.
- Saduq, Muhammad Ibn Ali, Kamal al-Din y Tammam al-Nimah, editado por Ali Akbar Qafari, Teherán, segunda edición, 1395 H.
- Salimian, Judamorad, Enciclopedia del Mahdavismo, Qom, Fundación Cultural Imam Mahdi Moud, segunda edición, 2008.
- Shushtri, Qazi Nurullah, Ihqaq al-Haq e Izhaq al-Batil, Qom, 1409 H.
- Tabasi, Naymuddin, Sayyed Hasani en el sermón de Al-Bayan, Revista de Intezir Moud, volumen 32, primavera y verano de 2009.
- Tabasi, Naymuddin, Un vistazo a las narraciones sobre el Sayyed Hasani, Revista de Intezir Moud, Vol. 31, invierno de 2008.
- Tabasi, Naymuddin, Un panorama sobre el gobierno del Mahdi (P), Traducido al español por Sumeia Younes, 2014.
- Yazdi Ha'eri, Ali, Ilzam al-Nasib, Beirut, Instituto Al-A'lami, 1422 H.