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Signos de la reaparición del Imam Mahdi (P)

De WikiShia
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Muhammad Ibn Hasan (p)
Duodécimo Imam Infalible
Al Mahdi
مسجد جمکران گنبد و گلدسته.jpg

Apodo Abul-Qasim, Aba Salih, Al-Qa'im, Huyyat, Imam de la época, Baqiyatul-lah
Nacimiento 15 de Sha'ban de 255 de la hégira / 869 D.C
Lugar de nacimiento Samarra
Imamato Desde 8 de Rabi' al-Awwal de 260 de la hégira / 874 D.C...(hasta hoy)
Predecesor Imam Hasan al-'Askari (P)
Padre Hasan ibn Alí al-'Askari (P)
Madre Naryis
Imames Infalibles (P)
'AlíHasanHusainSayyadBaqirSadiqKazimRidaYawadHadiHasan al-'AskariMahdi

Los signos de la reaparición del Imam Mahdi (en árabe: علامات الظهور) también conocidos como los signos de los últimos tiempos (en árabe: علامات آخرالزمان) son eventos y fenómenos que el Profeta (PBD) y los Imames (P) han predicho que sucederán poco antes de la reaparición del Imam Mahdi (P). De hecho cada uno de estos signos y profecías se considera una buena noticia de que el levantamiento del Imam (P) está cerca. Entre estos signos, los más probables y auténticos son la llamada celestial, el surgimiento de Sufyani, levantamiento de Yamani y el Martirio de Nafs al-Zakiya.
También, el surgimiento de Dayyal es considerado entre los signos de los últimos tiempos antes de la reaparición del Imam (P). Algunas estudiosos creen que Sufyani y Dayyal no son personas específicas, sino que cada uno es un símbolo que se refiere a una situación en los últimos tiempos. Por ejemplo creen que el Dayyal es el extravío y el pecado que se difunden en el mundo a través de los medios de comunicación.

Clasificación

Las narraciones islámicas han mencionado varios signos de la Manifestación del Imam Mahdi (P); los cuales ocurren en la época previa a la reaparición del Imam (P). Las fuentes islámicas se han referido a muchos eventos naturales, sobrenaturales y sociopolíticos que se han mencionado como signos de los últimos tiempos y la reaparición del Imam Mahdi (P). Sin embargo, la validez y la probabilidad de todos estos signos no son iguales. Además, algunos de estos signos son signos de la reaparición del Imam (P) y otros son signos y eventos que ocurrirán antes del Día del Juicio. Algunos signos son muy generales y y otros son detallados y específicos. Por lo tanto, estos signos se clasifican en dos categorías:

  1. Los signos categóricos, los cuales ocurren definitivamente antes de la manifestación del Imam (P).
  2. Los signos no-categóricos, que existe la posibilidad de que ocurran antes de la Manifestación.[1]

Los signos categóricos

Entre los signos de la reaparición del Imam Mahdi (P), algunos han sido mencionados como categóricos y definitivos.
En un hadiz, el Imam Sadiq (P) dijo:

"Cinco eventos son de los signos que se verán antes del surgimiento de “Qa'im” (al-Mahdi): la llamada celestial, surgimiento de Sufyani, Jasf al-Baida', levantamiento de Yamani, y el asesinato de Nafs al-Zakiyya".[2]

Lo que parece ser importante es que la frecuencia de estas narraciones nos asegura que al borde de la reaparición del Imam Mahdi (P) ocurrirán algunos eventos, algunos de los cuales serán significativos y de escala mundial. Según los hadices trasmitidos por los Imames Infalibles (P), hay 5 eventos que deberán ocurrir definitivamente antes de la reaparición del Imam Mahdi (P):

El surgimiento del Sufyani y su caída

Según los hadices, el Sufyani es un personaje de la descendencia de Yazid Ibn Mu’awiya, que surgirá al Final de los Tiempos poco antes de la reaparición del Imam Mahdi (P). Es una persona muy hostil a Ahlul-Bait (P) y a los shiítas. Es un opresor y traidor; quien se levantará en Sham (Siria), y rápidamente conquistará cinco ciudades (o estados). Luego se dirige con un gran ejército hacia Irak. Las narraciones dicen que el Sufyani y su ejército cometerán horrendos crímenes y derramamiento de sangre en las ciudades de Irak.
Después de muchas masacres y atrocidades se dirigirán hacia La Meca, hasta que por orden divina, el ejército del Sufyani será tragado por la tierra en el desierto de Baida entre Medina y La Meca. Este evento es mencionado en los hadices con el nombre de Jasf al-Baida’. Entonces, Sufyani huirá desde Irak hacia Sham (Siria). El Imam Mahdi (P) enviará un ejército para perseguirlo, y finalmente será matado en Jerusalén. [3]

Levantamiento del Sayyed Jorasáni (Jorasán es una provincia en Irán)

Según las narraciones, el Sayyed Jorasani es un líder, de los descendientes del Profeta Muhammad (PBD) en Irán que se enfrentara a Sufyani y no le deja avanzar hacia las fronteras de Irán. El Sayyed Jorasani luchara contra Sufyani hasta que lo vence. Los hadices lo han mencionado entre los compañeros del Imam Mahdi (P). En un hadiz, Muhammad ibn Hanafiiah narra:

“Desde Jorasán partirá un ejército que derrotará a los soldados del Sufyani y se detendrán en Jerusalén, y allanarán el terreno para el Gobierno del Mahdi (P)”. [4].

Dijo el Imam Baqir (P):

“Fuerzas que se levantarán desde Jorasán se apostarán en Kufa, y cuando el Imam Mahdi (P) se manifieste en la ciudad de La Meca, le remitirán su juramento de fidelidad.” [5].

Levantamiento del Yamani

Yamani es un apodo para referirse a un comandante justo que lidera un levantamiento en Yemen en la época previa a la Manifestación del Imam Mahdi (P). El levantamiento de Yamani (en Yemen) y el levantamiento del Sayyed Jorasani tendrán lugar en el mismo tiempo. Yamani invita a la gente a seguir al Imam Mahdi (P) y lucha contra las fuerzas de Sufyani. [6] A lo largo de la historia del Islam hasta nuestros tiempos, muchas personas han reclamado ser el Yamani, y han logrado engañar y atraer a varias personas. Por lo tanto, se hace claro que cualquier persona que reclame ser Yamani antes del surgimiento de Sufyani puede ser un charlatán. Las predicciones acerca de la aparición de Yamani, se han mencionado tanto en las fuentes shiítas como en las fuentes sunitas.[7]

Martirio de Nafs al-Zakiya

Nafs al-Zakiya es un apodo que se refiere a un personaje justo y piadoso que será martirizado al lado de la Kaaba. Él es de la progenie del Imam Husain (P). [8] El asesinato del Alma Pura va a suceder después de la Reaparición y quince días antes del levantamiento del Imam Mahdi (P). Según un hadiz del Imam Baqir (P), el asesinato va a ocurrir en el Masyid al-Haram entre la Kaaba y Maqam Ibrahim.[9]

Llamada celestial

Poco antes de la manifestación del Imam Mahdi (P) una albricia celestial llegará a oídos de todo el mundo, anunciando que:

“¡Oh gentes del mundo! Los tiempos del gobierno de los tiranos han llegado a su fin, y ha llegado el momento del gobierno de la Justicia Divina. ¡El Mahdi se ha manifestado!”. [10]

En un hadiz, se ha mencionado que la llamada Celestial ocurrirá en el mes de Ramadán poco antes del levantamiento del Imam Mahdi (P).[11] Se ha narrado que el Imam Ali (P) dijo: "Esperen la reaparición del Mahdi cuando vean tres signos". Alguien preguntó: "¿cuáles son esos signos?" El Imam (P) respondió:

"Los conflictos entre los grupos en Siria; banderas negras procedentes de Jorasán (Irán) y la llamada celestial en el mes de Ramadán". [12]

Algunas de las narraciones relacionadas con el Grito Celestial han mencionado que esta llamada se escuchará el día 23 del mes de Ramadán, y será la voz del angel Gabriel que invitará a todos a seguir a Mahdi.[13] Sin embargo, hacia el final del mismo día, Satanás también hará un llamado en el cielo, cuyo propósito es hacer crear dudas entre las personas para que no sigan al Imam Mahdi (P). [14] En otras narraciones, se dice que el mensaje del llamado de Satanás es invitar a las personas a la senda de 'Uzman o al cristianismo. [15] Independientemente de las narraciones, algunos escritores han intentado interpretar este signo de acuerdo con los nuevos fenómenos y tecnologías de hoy como los satélites y los medios de comunicación, y creen que Satanás, a través de estos medios hará la llamada para atraer a la gente. Sin embargo, esta justificación no ha sido aprobada por eruditos religiosos debido a la falta de evidencias.

Jasf al-Baida’

Jasf al-Baida’ (خسف البیداء) es un incidente en el que la Tierra tragará a un grupo de gente. Es el colapso y la derrota del ejército de Sufyani en la tierra de Bayda', un desierto entre La Meca y Medina. En algunos hadices, este incidente se considera una señal decisiva del levantamiento del Imam Mahdi (P). Este incidente ocurre después de la Reaparición del Imam (P) y antes de su levantamiento.
El Imam Baqir (P) dijo:

"Sufyani enviará un grupo de personas a Medina, y el Mahdi (P) se trasladará desde allí a La Meca. El comandante del ejército de Sufyani será informado de que el Imam Mahdi (P) se ha trasladado a La Meca. Él envía un ejército para perseguir al Imam (P), pero no podrán encontrarlo. Cuando el ejército de Sufyani entre en la tierra de Bayda', se escuchara una voz celestial que dice: "¡Oh, desierto! ¡Traga a estas personas! Y la Tierra se tragará al ejército de Sufyani, y todos desaparecerán excepto tres".[16]

Los signos no-categóricos

Entre los signos de la reaparición del Imam Mahdi (P), algunos han sido mencionados como no-categóricos o indefinidos; es decir, dependen de otros eventos para que sucedan. En otras palabras, signos indefinidos pueden ocurrir o no antes de que llegue el Imam Mahdi (P). Algunos de estos signos son los siguientes:

  • Diferentes causas de muerte.
  • Surgimiento del Dayyal y su expansión en el mundo.
  • Terremotos frecuentes.
  • Guerras y levantamientos mundiales.
  • Inesperado eclipse lunar y solar.
  • Destrucción de una parte del muro de la Mezquita de Damasco.
  • Muerte de las personas y la destrucción masiva en Irak y Siria.
  • Conflicto entre tres grupos en Siria.
  • La izada de las banderas negras desde el Levante.
  • Guerra entre Armenia y Azerbaiyán.
  • Destrucción de la Ciudad-Rey en Irán.
  • Un eclipse solar en medio del mes de Ramadán.
  • Destrucción del muro de la mezquita de Kufa.
  • La izada de las banderas negras desde Jorasán, quienes lucharán contra las tropas Sufyani en un área cerca de Shiraz y les infligirán su primera derrota. Estas banderas no se bajarán hasta que lleguen a Jerusalén.
  • Una estrella brillante aparecerá en el horizonte oriental, brillando como la luna.
  • La aparición de una nube roja en el cielo.
  • El desborde del rio Éufrates el cual causará inundaciones en las calles de Kufa.
  • La aparición de una figura en el cielo que gritará “Dios ha enviado a Mahdi para vencer a los opresores”.
  • Las lluvias fuertes entre el mes de Yumada al-Sani y Rayab.
  • El grito de Satanás que se oye en el día 23 de Ramadán invitando a la gente a seguir al Sufyani.[17]

Surgimiento del Dayyal

Dayyal es una persona, criatura o un fenómeno que se considera entre los enemigos del Imam Mahdi (P) y según las narraciones islámicas (ya sea sunitas o shiítas) y también los informes cristianos, el surgimiento del Dayyal es uno de los signos de los últimos tiempos. En la teología cristiana, Dayyal se conoce con el nombre “Anticristo”.[18]
Según las narraciones shiítas, Dayyal aparecerá en la época contemporánea con la manifestación del Imam Mahdi (P), y lograra atraer a muchas personas en el mundo antes de la reaparición del Imam (P).
Algunas narraciones han descrito a Dayyal con las siguientes características:

  • Tiene poderes mágicos y sobrenaturales de alguna manera que puede influenciar en las vistas de la gente.
  • Podrá engañar y atraer a muchas personas.
  • Es muy grande y puede trasladarse desde una ciudad a otra en un segundo.
  • Pasará por todos los países del mundo.[19]

Dayyal finalmente será eliminado por el Imam Mahdi (P) o su compañero, el Profeta Jesús (P).[20]
Algunos estudiosos creen que Dayyal no es una persona sino un fenómeno que aparece antes de la manifestación del Imam (P). Ellos argumentan que las características mencionadas para Dayyal en las narraciones islámicas son más compatibles con los fenómenos como los medios cibernéticos y los medios de comunicación y el extravío que se difunde a través de ellos. Sin embargo, tales comentarios acerca del Dayyal no son admisibles ni negables.

Enfermedades contagiosas y otras calamidades

Se ha narrado que el Imam Sadiq (P) dijo que antes de la manifestación del Qa’im (Mahdi) habrá dos tipos de muerte que afligirá a la gente, la muerte roja y la muerte blanca. La muerte roja es derramamiento de sangre y la muerte blanca se refiere a las enfermedades contagiosas.[21]
En otro hadiz se cita que el Imam Ali (P) dijo:

Poco antes de la manifestación del Qa’im (Mahdi) habrá la muerte roja, la muerte blanca, los saltamontes que aparecerán en su temporada y los saltamontes rojos de color sangre que aparecerán fuera de la temporada. La muerte roja es causada por la espada (o derramamiento de sangre) y la muerte blanca es causada por peste (una enfermedad contagiosa).[22]

Situación del mundo antes de la manifestación del Imam Mahdi (P)

Se ha narrado en un hadiz que uno de los compañeros del Imam Sadiq (P) llamado Humran, le dijo al Imam (P):

Señor, lo vi a usted con Mansur el califa abasida mientras que él montaba a un caballo y le hablaba como si fuera superior a usted. Cuando vi esta escena me dije conmigo “este señor es el Imam, la autoridad de Dios en la tierra y es el más merecido para el califato y el liderazgo, mientras que Mansur es el enemigo de Dios y mata a los descendientes del Profeta (PBD) y derrama su sangre y actúa contra las leyes de Dios.” Me encontré con dudas sobre por qué debería ser así y temía que mi religión se perdiera.

El Imam (P) le dijo:

”Si hubiese mirado (con ojos del corazón) a mi derecha y a mi izquierda, adelante y atrás y detrás de mí, habrías visto un montón de ángeles que me acompañaban desde cualquier lado, y así la posición de Mansur te habría parecido muy insignificante e inferior.”

El hombre shiíta dijo: "Ahora estoy tranquilo”. Luego dijo:

¡Oh hijo del Mensajero de Allah! ¿Cuánto tiempo durará el gobierno de la falsedad en el mundo, y cuándo seremos relevados de esta opresión?

El Imam (P) le dijo:

“¿No sabes que cualquier gobierno tiene su propio tiempo?¿Sabes que cuando llega el tiempo de nuestro gobierno, no tardará ni siquiera un segundo? “Si supieras lo que Dios el Exaltado les había preparado para ellos, (si supieras los castigos que Dios ha ordenado para estos califas falsos y gobernantes injustos) no te sorprenderían. Tú y toda la gente si intentan acumular todos los poderes del mundo no será comparable con el destino (y el castigo) que Dios ha preparado para ellos. Ten cuidado de que Satanás no te engañe (al crear duda acerca de los Imames), porque la dignidad pertenece solamente a Dios, y a los profetas y los creyentes (verdaderos). Por supuesto, los hipócritas no entienden este hecho. ¿No sabes que cualquier persona que tiene esperanza en la llegada de nuestro gobierno y tiene paciencia frente a las dificultades y los miedos, estará con nosotros en el Más Allá?”

Entonces el Imam Sadiq (P) expresó algunos de los signos de los últimos tiempos, y la situación del mundo antes de la manifestación del Imam Mahdi (P):

Cuando veas que la verdad y sus partidarios desaparecen, cuando veas que el mundo está lleno de opresión...cuando veas que la religión de Dios ha perdido su estatus y ha sufrido cambios y alteraciones, y que los defensores de la falsedad han encontrado superioridad sobre los seguidores de la verdad y que el mal se ha manifestado y nadie lo prohíbe. Cuando veas que la gente justifica sus pecados y que la corrupción moral prevalece en las comunidades y que los hombres se complazcan con los hombres y las mujeres con las mujeres (refiriéndose a los homosexuales).
Cuando veas que los creyentes tienen que quedarse en silencio, y si hablan, todos rechazan su discurso, y ves que la gente no rechaza a los mentirosos a sabiendas de que dicen mentiras. Cuando veas que los menores no respetan a los mayores, y las personas cortan sus relaciones familiares. Cuando veas que la gente está contenta con las personas que se enorgullecen de sus pecados y no les dan la espalda, y ves a los muchachos (homosexuales) que se venden a sí mismos al igual que las mujeres prostitutas, y veas que algunas mujeres se casan con mujeres… y veas que las personas consumen su propiedad en cosas ilícitas (como juegos de azar, vino, usura, etc.) y nadie les impide hacer esto… y veas que los vecinos se molestan el uno al otro, y nadie se los impide, y veas que los no-musulmanes están contentos por el sufrimiento de los creyentes y la prevalencia de la corrupción en la tierra. Y veas que las personas toman vino abiertamente y en sus reuniones, y humillan a las personas que ordenan el bien, y honran a las personas que hacen el mal.
Cuando veas que la peregrinación a la Kaaba está suspendida y ordenan a la gente que la abandonen, y veas que los hombres no actúan según lo que dicen, y algunos hombres cambian su cuerpo para gustar a los hombres y las mujeres lo hacen para gustar a las mujeres y ves a algunos hombres que se ganan la vida vendiéndose y las mujeres que se la ganan con el adulterio.
Y cuando veas que las mujeres, al igual que los hombres tienen sus partidos y círculos políticos, y entran en la política social, y gastan mucho dinero para realizar actos sexuales. En este período los ricos y adinerados son más queridos entre las personas que los creyentes. La usúra se hace manifiesta y nadie se critica por eso, y veas a las mujeres que serán admiradas por el adulterio, y veas que para la gente los mejores hogares se consideran las casas donde (los hombres) ayudan a las mujeres para cometer pecados y les dan libertad para esto.
Cuando veas que los creyentes (verdaderos) son humillados en la sociedad, y veas que la Bid’a y el adulterio se han difundido… y veas que la gente considera Halal lo que es Haraam, y considera prohibido lo que es Halal, y veas que la gente interpreta la religión según sus juicios personales y que el Corán y sus mandatos no se siguen. Cuando veas que la gente para realizar cosas malas no espera la noche sino que lo hace abiertamente en el día, y veas que los creyentes ya no pueden oponerse al mal, excepto con sus corazones, y veas que una gran parte de dinero se gasta en la ira de Dios.
Y cuando veas que los gobernantes y los líderes políticos se acercan a los enemigos de Dios (y hacen amistad con ellos) y se alejan de los justos, y piden soborno para dar decretos, y ganan el poder a través del dinero.
Y cuando veas que las mujeres dominan sobre los hombres y actúan contra el consentimiento de sus esposos y manejan sus vidas, y veas que algunos hombres venden a sus esposas a cambio de algo de comer. Y cuando veas que las personas realizan juegos de azar y venden vino públicamente, y no ven ningún obstáculo para eso, y veas a las mujeres musulmanas entregarse a sí mismas a los hombres no-musulmanes, y veas los pecados manifestados en la sociedad mientras que nadie se atreve a prohibirlos…
Y cuando veas que escuchar las aleyas del Sagrado Corán es desagradable e incómodo para la gente pero escuchar música y canciones es cómodo y agradable para ellos… y cuando veas que las leyes de Dios no se ejecutan…y veas que las mezquitas son decoradas (en términos de construcción y coloración), y veas que las personas más mentirosas son consideradas como las más sinceras, y veas que la maledicencia y el chisme se difunden fácilmente, y veas la expiación de la injusticia entre la gente, y veas que el chisme y hablar mal de otras personas es dulce y agradable para la gente.
Y cuando veas que la gente realiza el Hayy y el Yihad por otros propósitos fuera de la complacencia de Dios y veas que los reyes oprimen y humillan a los creyentes para gustar a los no-musulmanes. Y cuando veas el aumento de la destrucción, y que la gente gana a través del fraude, y veas que las personas son indiferentes hacia el derramamiento de sangre, y veas que los hombres hablan mal para ganar el poder político…
Cuando veas que la gente menosprecia la oración, y veas a los ricos que tiene muchas propiedades sin haber pagado el Zakat desde el principio, y veas a las personas pasando la noche bebiendo vino y se despiertan borrachos por la mañana, y veas a algunas personas tener relaciones sexuales con animales, y veas que los corazones de las personas se han endurecido y sus lágrimas no salen, y veas a las personas compitiendo entre sí para comer la propiedad prohibida, y veas que realizan las oraciones para agradar y mostrar a la gente (no por Dios).
Cuando veas que las personas están a favor de los que tiene el poder en sus manos, se burlan de los que buscan lo Halal y alaban a los que buscan lo Haraam. Cuando veas que las malas acciones se hacen en La Meca y Medina y nadie se los impide, y veas que los instrumentos de música y los juegos de azar se difunden en estas ciudades sagradas.
Cuando veas que a los que invitan al bien y prohíben el mal se les dice “No te incumbe”, y veas que las personas se unen en armonía a seguir a los mal hacedores, y veas que el camino de la bondad y la prosperidad queda vacío. Y cuando veas que cada año se innovan pecados que son peores que los del año anterior, y veas que solo el rico se respeta en público, y veas que se ríen y se burlan de los pobres y si los ayudan no es por Dios.
Y cuando veas que las personas no tienen miedo de los signos celestiales… y veas que la gente gasta mucho dinero para gustar a otros fuera de Dios (por ejemplo para diversiones y fiestas) y da poco para complacer a Dios. Cuando veas que los hijos no respetan a los padres y los desprecian y se estén felices de calumniar a los padres.
Cuando veas que las mujeres se convierten en los líderes (y políticos) de los países y no se realiza ningún trabajo importante sin considerar los deseos (ilegales) de las mujeres, y veas que los hijos hablan mal con sus padres y esperan su muerte y se alegran por ello.
Y cuando veas que el vino (el alcohol) se usa ampliamente para el tratamiento de las enfermedades, y veas que todas las personas han encontrado una armonía al renunciar el deber de “ordenar el bien y prohibir el mal”, y veas que se han izado las banderas de la hipocresía, y veas que la gente se reúne en las mezquitas pero en este lugar de culto hablan del pecado, bromean, chismean y hablan mal de otras personas… Y cuando veas que las personas comen las propiedades de los huérfanos pero al mismo tiempo son conocidos como personas honestas y de confianza, y ves a los jueces juzgando lo contrario de lo que Dios ha dicho, y veas a los gobernantes que escogen a los traidores como sus ministros, y dan la propiedad pública de la comunidad a las personas no cualificadas y pecadores, y veas que ellos se atreven a desobedecer la ley de Dios y comen la propiedad pública de la manera que quieran.
Y cuando veas que algunas personas (en nombre del Islam) suben los púlpitos e invitan a la gente a la piedad, mientras que los mismos hablantes no actúan de acuerdo con lo que dicen, y veas que la gente no realiza la oración en su propio tiempo y la menosprecia, y veas que muchas personas no pagan el Zakat y otras limosnas salvo que sean obligadas por la intervención de otros, pero aún no los pagan sinceramente por Dios, y no tienen la intención de acercarse a Dios.
Cuando veas que el propósito y la meta de las personas es llenar sus estómagos y satisfacer sus instintos sexuales por el medio que sea, y cuando veas que las facilidades de este mundo se han hecho abundantes para ellos, mientras que la verdad y la veracidad se consideran envejecidas y obsoletas.
Así que ten mucho cuidado ¡Oh Humran! y pide la salvación a Dios el Grandísimo. Debes saber que la gente sufre la ira de Dios pero tiene un indulto para satisfacerlo obedeciendo Sus órdenes. Entonces, ten cuidado y actúa de alguna manera que Dios no te vea como la gente (desobediente) de aquel entonces, y de esta manera, incluso si vives en aquel tiempo y en medio de ellos, ganarás la amplia misericordia de Dios. Si te separas de ellos (y no actúas de la misma manera que la mayoría de la gente de los últimos tiempos actúa) estarás a salvo mientras ellos sufren (las consecuencias de sus hechos). Y sabe que Dios recompensa a los que hacen el bien, y la misericordia de Dios está cerca de los buenos.[23] [24]

Notas

  1. Nu’mani, al-Qaiba, págs. 202-204
  2. Sheij Saduq, Kamal al-Din, tomo 2. p. 650
  3. Tabasi, pág. 24
  4. Ibn Hammad, “Al-Fitan”, pág. 84; Ibn Al-Munadi, pág. 47; Ad-Darami, “As-Sunan”, pág. 98
  5. Ibn Hammad, “Al-Fitan”, pág. 85
  6. Nu’mani, p. 227
  7. Ibn Hamad, al-Fitan, p. 291
  8. Tafsir al-'Ayyashi. tomo 1. p 64
  9. Kamal al-din, tomo 1. p 331
  10. Tabasi, pág. 32
  11. Nu’mani, p. 254
  12. Maylisi, Bihar al-Anwar, tomo 52, p. 285
  13. Maylisi, Bihar al-Anwar, tomo 52, p. 297
  14. Maylisi, Bihar al-Anwar, tomo 52, p. 305
  15. Maylisi, Bihar al-Anwar, tomo 52, p. 37
  16. Nu’mani, al-Qayba , pág. 279
  17. Biharul Anwar, tomo 53, pág. 182; Tusi, al-Qaiba, pág. 445
  18. Tabasi, págs. 11-14
  19. Qomi, Muntahal ‘Amal, p. 873-984; Maylisi, Bihar al-Anwar, tomo 13. p. 32
  20. Maylisi, Bihar al-Anwar, tomo 52. P. 194 y 308
  21. Sheij Saduq, Kamal al-Din, tomo 2, p. 655
  22. Tusi, al-Qaiba, p. 430 y 438
  23. Maylisi, Bihar al-Anwar, tomo 52, p. 254-260
  24. Kuleini, al-Kafi, tomo 8, p. 36-42

Bibliografía

  • Kuleini, Muhammad Ibn Ya’qub, al-Kafi, Teherán, 1362 hégira solar.
  • Maylisi, Biharul Anwar, Beirut, 1403 hégira lunar.
  • Nu’mani, Muhammad, al-Qaiba, Teheran, 1397 hégira lunar.
  • Sheij Mufid, al-Irshad, Qom, 1413 hégira lunar.
  • Sheij Saduq, Kamal al-Din wa Tamam al-Ni’ma, Teheran, Dar Kutub Islamiya, 1395 H.
  • Sheij Tusi, al-Qaiba, Qom, 1425 hégira lunar.
  • Tabasi, Naymuddin, Un panorama sobre el gobierno del Mahdi (a.y.), Biblioteca Islámica Ahlul Bait (P), 2014.