Sayyida Nisa' al-'Alamin
Sayyida Nisa’ al-‘Alamin (en árabe: سیده النساء العالمین) es un apodo exclusivo de la señora Fátima al-Zahra que significa la “Señora de las Mujeres de los universos”.
Según los hadices mencionados en las fuentes shiítas[1] y suníes[2] el Profeta (PBD) le dio este apodo a la honorable señora Fátima (P) y la calificó como la señora de las mujeres en este mundo y en el más allá. Según Ibn Abi al-Hadid, este título ha sido narrado con frecuencia en las narraciones proféticas auténticas.[3]
Se ha narrado que en el momento del entierro de Fátima (P), el Imam 'Alí (P) utilizó este apodo para referirse a su esposa Fátima (P).[4] Además, este apodo se ha mencionado en muchos textos de Ziyarat, como la Ziyarat del Imam 'Ali (P),[5] la Ziyarat de la honorable señora Fátima al-Zahra (P),[6] la Ziyarat de al-Wariz,[7] la Ziyarat de Ashûra[8] y la Ziyarat del Imam Rida (P).[9]
En otros hadices narrados en fuentes sunitas, se ha mencionado que el Profeta (PBD) utilizó las siguientes expresiones para referirse a Fátima (P):
- La señora de las mujeres creyentes,
- La señora de las mujeres de la Ummah islámica,
- La señora de las mujeres del Paraíso.[10]
Además de Fátima (P), algunas narraciones también se han referido a María (P), la madre de Jesús (P), con el título de la señora de las mujeres del mundo.[11] Por supuesto, según un hadiz, María (P) era la señora de las mujeres de su época, pero Fátima (P) es la señora de las mujeres de este mundo y del más allá, desde las primeras hasta las últimas.[12] Además, existen muchos hadices y narraciones del Profeta (PBD) que muestran la superioridad de Fátima (P) sobre todas las mujeres. Por ejemplo, en el Hadiz al-Baz'a, el Profeta (PBD) llamó a Fátima (P) como parte de su cuerpo.[13]
En el aniversario del nacimiento y del martirio de la honorable señora Fátima (P), los shiítas generalmente decoran sus reuniones con banderas o pancartas que llevan este apodo de la señora Fátima (P).
Referencias
- ↑ Sheij Saduq, Man La Yahzuruhu al-Faqih, 1413 H, vol.4, págs. 179 y 420; Sheij Saduq, Al-Amali, 1376, págs. 26, 113 y 298.
- ↑ Hakim Neishaburi, al-Mustadrak Ala al-Sahihain, 1411 H, vol.3, p.170; Ibn Asaker, Historia de Damasco, 1415 H, volumen 14, página 173 y volumen 42, página 134.
- ↑ Ibn Abi al-Hadid, Sharh Nahy al-Balaqah, 1404 H, vol.10, p.265.
- ↑ Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, Vol. 1, página 459.
- ↑ Sheij Tusi, Misbah al-Mutuhayyid, 1411 H, volumen 2, página 741; Ibn Mashhadi, Al-Mazar al-Kabir, 1419 H, página 246.
- ↑ Paz y saludos para ti, oh señora de las mujeres del mundo. (Sheij Tusi, Misbah al-Mutuhayyid, 1411 H, volumen 2, página 711; Ibn Mashhadi, Al-Mazar al-Kabir, 1419 H, págs. 78-81).
- ↑ La paz sea contigo, oh hijo de Fátima, la dama de las mujeres de todos los universos. (Sheij Tusi, Misbah al-Mutuhayyid, 1411 H, vol.2, págs. 719 y 720).
- ↑ Sheij Tusi, Misbah al-Mutuhayyid, 1411 H, volumen 2, páginas 772 y 773; Ibn Mashhadi, Al-Mazar al-Kabir, 1419 H, página 481.
- ↑ Sheij Saduq, Uyun Ajbar al-Reza (P), 1378 H, vol.2, p.269.
- ↑ Bujari, Sahih Bujari, 1422 H, vol.4, p.203, vol.8, p.64; Muslim Neishaburi, Sahih Muslim, Vol. 4, págs. 1904 y 1905.
- ↑ Hakim Neishaburi, al-Mustadrak Ala al-Sahihain, 1411 H, vol.3, p.205; Ibn Asaker, Historia de Damasco, 1415 H, volumen 70, págs. 109 y 112.
- ↑ Tabari Amoli, Dalail al-Imama, 1413 d. H., página 149.
- ↑ Alusi, Ruh al-Ma’ani, 1415-1416 H, vol.2, p.149.
Bibliografía
- Alusi, Mahmud Ibn Abdullah, Ruh al-Ma'ani fi Tafsir al-Qur'an al-Azim wa Al-Sab’ al-Mathani, Beirut, Dar al-Kitab al-Alamiya, 1415 /1416 H
- Bujari, Muhammad Ibn Ismail, Sahih Bujari, investigación de Muhammad Zuhair Ibn Nasir, Beirut, 1422 H.
- Hakim Neishaburi, Muhammad Ibn Abdullah, al-Mustadrak Ala al-Sahihain, investigado por Mustafa Abd al-Qadir Atta, Beirut, Dar al-Kitab al-Alamiya, primera edición, 1411 H.
- Ibn Abi al-Hadid, Abdul Hamid Ibn Hibatullah, Sharh Nahy al-Balaqah, investigación y corrección de Muhammad Abulfazl Ibrahim, Qom, Escuela del Ayatollah al-Marashi al-Nayafi, primera edición, 1404 H.
- Ibn Asaker, Ali Ibn Hasan, Historia de Damasco (Tarij Damishq), Beirut, Dar al-Fikr, 1415 H-1995 d.C.
- Ibn Mashhadi, Muhammad Ibn Ya’far, Al-Mazar al-Kabir, investigación de Yawad Qayyumi Isfahani, Qom, Daftare Tabliqate Eslami, primera edición, 1419 H.
- Kulaini, Muhammad Ibn Yaqub, Al-Kafi, Teherán, Al-Maktab al-Islamiyya, 1388 H.
- Muslim Neishaburi, Muslim Ibn Hayyaj, Sahih Muslim, investigación de Muhammad Fuad Abdul Baqi, Beirut, Dar Ihya al-Turaz al-Arabi.
- Sheij Saduq, Muhammad Ibn Ali, Al-Amali, Teherán, Kitabchi, sexta edición, 1376 s.
- Sheij Saduq, Muhammad Ibn Ali, Man La Yahzuruhu al-Faqih, investigación de Ali Akbar Qafari, Qom, Daftare Tabliqate Eslami, segunda edición, 1413 H.
- Sheij Saduq, Muhammad Ibn Ali, Uyun Ajbar al-Rida (P), Teherán, 1.ª edición, 1378 H.
- Sheij Tusi, Muhammad Ibn Hassan, Misbah al-Mutuhayyid, Beirut, Instituto Fiqh al-Shia, primera edición, 1411 H.
- Ver: IQNA: Agencia Internacional de Noticias del Corán.