Sura al-Zalzala
Este artículo es una introducción a Sura al-Zalzala; para leer su texto, veasé texto:Sura al-Zalzala.| Sura al-Zalzala | |
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| Bayyina← →'Adiyat | |
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| Número del capítulo | 99 |
| Posición en el Corán | 30 |
| Revelación | |
| Número de revelación | 93 |
| Lugar de revelación | Medina |
| Información | |
| Aleyas | 8 |
| Palabras | 36 |
| Letras | 158 |
Sūra al-Zalzala (en árabe: سورة الزلزلة, el terremoto) o al-Zilzal (en árabe: الزلزال) es la sura número 99 del Corán y se encuentra entre las suras cortas ubicadas en la parte treinta del Sagrado Corán. La mayoría de los exégetas han dicho que esta sura es Medinense.
La Sura al-Zalzala habla de los eventos del Día del Juicio y que los justos y los malhechores verán las consecuencias de sus actos. Se ha mencionado en los hadices que el Sura al-Zalzala es igual a un cuarto del Corán y para cualquiera que la recite, se le dará tanta recompensa como si hubiera recitado la Sura al-Baqara (la sura más larga del Corán).
Introducción
Denominación
Esta sura se llama al-Zalzala porque habla del último terremoto y el desequilibrio del orden cósmico al comienzo del Día del Juicio. Su otro nombre es al-Zilzal, porque este término se menciona en el primer versículo.[1]
Lugar y orden de la revelación
Existen diferentes opiniones sobre si la Sura al-Zalzala es Mecana o Madani, pero es más probable que haya sido revelada en Medina.[2] Esta sura es la nonagésima tercera sura en el orden de la revelación y la sura número 99 en el orden de la compilación del Corán y se encuentra en la parte treinta del Corán.[3]
Número de versículos y palabras
La Sura al-Zalzala tiene ocho versículos, treinta y seis palabras y 158 letras. Esta sura se encuentra entre las suras que tienen varios versículos cortos.[4]
Contenido de la Sura
Los mensajes de la Sura al-Zalzala giran alrededor de tres temas:
- Señales de la llegada del Día del Juicio Final.
- El testimonio de la tierra sobre las obras de la gente en el Día del Juicio.
- Clasificación de las personas en dos grupos de los justos y los malhechores.[5]
En esta sura, Dios enfatiza la exactitud, la rigurosidad y la justicia del juicio en el Día del Juicio.
En el versículo 2, se menciona que en el Día del Juicio, la tierra arrojará sus cargas. 'Allama Tabataba'i escribe al respecto,
- Según la opinión más correcta, con “cargas” esta sura se refiere a los muertos. [6]
Los últimos tres versículos de esta sura, hacen referencia a la encarnación de las acciones de la gente en el Día del Juicio; lo que significa que las acciones del ser humano se le presentarán en determinadas formas físicas y acompañarán a esa persona y se convertirán en motivo de felicidad o miseria para la gente.[7]
Puntos importantes
- Dos métodos de cálculo exacto de los hechos humanos en el más allá.
- El testimonio de la tierra sobre los hechos humanos.
- El gran terremoto en el Día del Juicio, y la pérdida del equilibrio actual de la tierra.
- Separación de los habitantes del paraíso de los habitantes del infierno para ver sus obras.
Versículos famosos
- Y, entonces, quien haya hecho el peso de un átomo de bien, lo verá; y quien haya hecho el peso de un átomo de mal, lo verá. (Corán 99: 7-8)
En estos dos versículos, se menciona que cualquiera que haga el peso de un átomo del bien o del mal lo verá. Se menciona en las interpretaciones los dos versículos que la frase "lo verá", significa que el hombre verá las siguientes cosas en el Día del Juicio:
- Consecuencia de su acción.
- Registro de sus hechos.
- La encarnación de la misma acción. [8]
Ocasión de revelación
Se cita de Muqatil Ibn Sulayman que los versículos séptimo y octavo de la Sura al-Zalzala (que dicen que quien hace el peso de un átomo del bien o del mal lo verá) se revelaron sobre dos personas. Uno de ellos fue una persona que no daba de caridad por algunas excusas y el otro fue un hombre que decía que sus pecados menores no le harían daño en el más allá.[9]
Méritos y Beneficios
- En Tafsir Majma' al-bayan, se ha narrado que el Profeta (PBD) dijo que cualquiera que recite esta sura, tendrá tanta recompensa como si hubiera recitado la Sura al-Baqara, (que es la sura más larga del Croan) y la recompensa de esta sura será igual a las recompensas otorgadas a alguien que haya recitado una cuarta parte del Corán. [10]
- Se ha narrado que el Imam Sadiq (P) aconsejó a la gente que no se cansara de recitar la sura; y dijo que quien recite esta sura en sus oraciones de Nafila, Dios no lo afligirá con terremotos y no morirá por el terremoto, relámpago o cualquier calamidad del mundo y cuando muera, Dios lo enviará al Paraíso. Entonces Dios, el Glorioso se dirigirá a él diciendo, “¡Oh Mi siervo! Te di permiso de entrar a Mi paraíso, a cualquier parte de él que desees, puedes entrar, porque no hay restricción para ti”.[11]
- En la instrucción de la oración de Ya'far al-Tayyar, se menciona que en el segundo ciclo después de recitar la sura al-Fatiha, se debe recitar la Sura al-Zalzala.[12]
Referencias
- ↑ Enciclopedia del Corán, 1998, Vol. 2, p. 1267
- ↑ Enciclopedia del Corán, 1998, Vol. 2, p. 1267
- ↑ Ma’rifat, enseñanza de las ciencias coránicas, 1992, vol. 1, p. 168
- ↑ Enciclopedia del Corán, 1998, Vol. 2, p. 1267
- ↑ Makarem Shirazi, Tafsir Nemune, 1995, vol. 27, p. 218
- ↑ Tabatabai, Al-Mizan, 1974, vol. 20, pág. 342
- ↑ Makarem Shirazi, Tafsir Nemune, 1995, vol. 27, pág. 227; Ver: Tabatabai, Al-Mizan, 1974, vol. 20, p. 342
- ↑ Tayyib, Atib al-Bayan, 1378, vol. 14, págs. 1999-200
- ↑ Abolfotuh Razi, Rawd al-Jannan, 1992, vol. 20, pág. 368
- ↑ Tabarsi, Majma 'al-Bayan, 1372, vol. 10, p. 796
- ↑ abarsi, Majma 'al-Bayan, 1372, vol. 10, p. 796
- ↑ Qomi, Mafatih al-Jannan, p. 66, siguiendo "La oración de Jafar Tayyar"
Bibliografía
- El Sagrado Corán, traducido por Mohammad Mehdi Fuladvand, Teherán, Dar al-Quran al-Karim, 1418 H / 1997.
- Abolfotuh Razi, Hussein Ibn Ali, Rawdat al-Jannan y Rawah al-Jannan en Tafsir al-Quran, Mashhad, Astan Quds Razavi, 1992.
- Enciclopedia de Corán y Estudios Coránicos, Volumen 2, por Bahauddin Jorramshahi, Teherán: Dostan-Nahid, 1998.
- Tabarsi, Fadl Ibn Hassan, Majma 'al-Bayan fi Tafsir al-Quran, Teherán, Publicaciones Nasser Josrow, tercera edición, 1993.
- Tabatabai, Seyyed Mohammad Hussein, Al-Mizan Fi Tafsir Al-Quran, Beirut, Segunda Edición, 1974.
- Tayeb, Seyyed Abdul Hussein, Atib al-Bayan fi Tafsir al-Quran, Teherán, segunda edición, 1999.
- Ma’rifat, Mohammad Hadi, Enseñanza de las Ciencias Coránicas, Centro de Publicaciones de la Organización de Propaganda Islámica, Primera Edición, 1992.
- Makarem Shirazi, Nasser, Tafsir Nemune, Teherán, librería islámiya, 1995.