Sura al-Nasr
Sura al-Nasr | |
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Número del capítulo | 110 |
Posición en el Corán | 30 |
Revelación | |
Número de revelación | 102 |
Lugar de revelación | Medina |
Información | |
Aleyas | 3 |
Palabras | 19 |
Letras | 80 |
La Sura al-Naṣr (en árabe: سورة النَّصْر) es la sura número 110 del Corán, una sura Medinesa ubicada en la parte 30 del Corán. El nombre de esta sura se adopta de su primer versículo que habla de “Nasr” (literalmente: victoria). Otro nombre de esta sura es Idhā Yā'a (en árabe: إذا جاء). En esta sura, hay algunas noticias sobre el futuro entre ellas, la Conquista de La Meca, la victoria final del Islam, la aceptación del Islam por parte de la gente que vivía alrededor de La Meca y dar lealtad al Profeta (PBD) y también frases que aluden al fallecimiento del Profeta (PBD). El cumplimiento de las súplicas y la victoria contra los enemigos se encuentran entre los méritos de la recitación de esta sura.
Denominación
El nombre de la sura es "al-Nasr" (en árabe: النَّصَّر). La razón de esta denominación es que la palabra "al-Nasr" se ha usado en el primer versículo de esta sura el cual habla de la victoria de Dios. Otro nombre de esta sura es "Idha Ya'a" (en árabe: إذا جاء), porque comienza con esta frase. Un tercer nombre de esta sura es "al-Tawdīʿ" (en árabe: التَوْدِيع) que literalmente significa “despedida” ya que esta sura fue revelada al Profeta (PBD) hacia el final de su vida. [1]
Orden y lugar de la revelación
La Sura al-Nasr es una sura Medinesa. Es la Sura 102 en el orden de revelación al Profeta (PBD), pero en el orden de la compilación del Corán es la sura número 110. [2] Algunos exégetas creen que esta sura fue la sura número 111 o 112 revelada al Profeta (PBD). [3]
Número de versículos y palabras
La Sura al-Nasr tiene 3 versículos, 19 palabras y 80 letras y está entre Mufassalat (las suras que tienen versículos cortos).
La Sura al-Nasr se encuentra entre las suras cuyos todos sus versículos se revelaron juntos. [4]
Contenido de la Sura al-Nasr
En la Sura al-Nasr, Dios promete victoria y asistencia a Su mensajero y declara que pronto vería a la gente entrando en la religión de Dios en multitudes. Entonces, para agradecer a Dios por esta victoria y ayuda, ordena al Profeta (PBD) que glorifique a su Señor y le pida perdón. Así, según algunos exégetas, esta sura se reveló en Medina después del tratado de paz de Hudaibiyya, antes de la Conquista de La Meca. Por lo tanto, la victoria prometida por Dios se refiere a la conquista de La Meca. [5]
Tema principal
En los grandes éxitos, la gente no debe olvidar a Dios.
Primer tema: versículos 1-2
- Las buenas noticias de grandes victorias a los musulmanes.
- Conquista de La Meca por los musulmanes con la ayuda de Dios.
- La gran bienvenida de la gente al Islam después de la conquista de La Meca
Segundo tema: versículo 3
- Deberes del Profeta (PBD) y de los musulmanes después de la victoria.
- Alabanza al Señor y recordar sus bendiciones.
Tiempo de revelación
Hay diferentes puntos de vista sobre cuándo se reveló la Sura al-Nasr:
- Ali Ibn Ibrahim al-Qommi dice que esta sura fue revelada en Mina durante el Hayy de despedida (Hayyat al-Wada'); [6]
- Wahidi cree que esta sura fue revelada cuando el Profeta (PBD) regresaba de la Batalla de Hunayn y dos años antes de su fallecimiento; [7]
- La mayoria de los exégetas como al-Tabrisi y 'Allama Tabataba'i sostienen que esta sura fue revelada después del tratado de paz de Hudaibiyya, antes de la conquista de La Meca; por lo tanto, la victoria y "la gente que entra en la religión de Dios en multitudes" mencionadas en el primer y segundo versículos se refieren a la conquista de La Meca; [8] porque fue después de esta victoria que la gente aceptó el Islam en multitudes. [9]
Predicciones
Esta sura contiene tres noticias sobre el futuro:
- Conquista de La Meca con una gran victoria y la dominación final del Islam
- Aceptación del Islam por parte de la gente de La Meca y sus alrededores
- Fallecimiento del Profeta (PBD) [10]
Méritos y Beneficios
Según un hadiz, cualquiera que realice 2 oraciones de dos ciclos en la noche anterior al día 9 de Sha'ban, y en cada ciclo recita la Sura al-Nasr diez veces después de recitar la Sura al-Fatiha, Dios prohíbe el fuego del infierno a su cuerpo (lo que significa que nunca será castigado en el infierno) y por cada versículo que recite, Dios le dará la recompensa de diez mártires como los mártires de la batalla de Badr y las recompensas de los eruditos religiosos. [11]
Además, se mencionan algunos beneficios para la recitación de esta sura como el cumplimiento de súplicas y lograr la victoria contra los enemigos. [12]
Referencias
- ↑ Jurramshāhī, Dānishnāme Qurʾān, tomo. 2, pág. 1270.
- ↑ Maʿrifat, Āmūzish ʿulūm Qurʾān, tomo. 2, pág. 168.
- ↑ Suyūṭī, al-Itqān, tomo. 1, pág. 145.
- ↑ Jurramshāhī, Dānishnāme Qurʾān, tomo. 2, pág. 1270.
- ↑ Ṭabāṭabāyī, al-Mīzān, tomo. 20, pág. 650.
- ↑ Qummī, Tafsīr al-Qummī, tomo. 2, pág. 446-447.
- ↑ Wāḥidī Niyshābūrī, Asbāb al-nuzūl, tomo. 1, pág. 248.
- ↑ Ṭabāṭabāyī, al-Mīzān, tomo. 20, pág. 650; Ṭabrisī, Majmaʿ al-bayān, tomo. 10, pág. 844.
- ↑ Ṭabāṭabāyī, al-Mīzān, tomo. 20, pág. 650.
- ↑ Jurramshāhī, Dānishnāme Qurʾān, tomo. 2, pág. 1270.
- ↑ Ibn Ṭāwūs, Iqbāl al-aʿmāl, tomo. 3, pág. 220.
- ↑ Namāzī Shāhrūdī, Mustadrak safīnat al-biḥār, tomo. 8, pág. 480.
Bibliografía
- Baḥrānī, Sayyed Hāshim Ibn Sulaymān, Al-Burhān fī tafsīr al-Qur'ān. Qom: Bunyād Bi'zat, 1416 H.
- Ibn Ṭāwūs, 'Alī Ibn Mūsā, Iqbāl al-a'māl. Editado por Jawād Qayyūmī. Qom: Markaz al-Nashr al-Tābi' li-Maktab al-A'lām al-Islāmī, 1416 H.
- Jurramshāhī, Bahā' al-Dīn, Dānishnāme Qur'ān wa Qur'ān pazhūhī. Teherán: Dūstān-Nāhīd, 1377 S.
- Ma'rifat, Muḥammad Hādī, Āmūzish 'ulūm Qur'ān: Markaz Chāp wa Nashr Sāzmān Tablīqāt, 1371 S.
- Qummī, 'Alī Ibn Ibrāhīm, Tafsīr al-Qummī. Qom: Dār al-Kitāb, 1367 S.
- Suyūṭī, 'Abd al-Raḥmān Ibn Abī Bakr, Al-Itqān fī 'ulūm al-Qur'ān. Editado por Fawāz Aḥmad Zamarlī. Beirut: Dār al-Kutub al-'Ilmīyya.
- Ṭabāṭabāyī, Mūhammad Ḥusayn, Al-Mīzān fī tafsīr al-Qur'ān. Qom: Daftar Intishārāt Islāmī, 1374 S.
- Ṭabrisī, Faḍl Ibn al-Ḥasan, Majma' al-bayān fī tafsīr al-Qur'ān. Editado por Hāshim Rasūlī y Yazdī Ṭabāṭabāyī. Teherán: Intishārāt Nāṣir Jusru, 1372 S.
- Wāḥidī Niyshābūrī, 'Alī Ibn Aḥmad, Asbāb al-nuzūl. Traducido al farsi por 'Alī Riḍā Dhikāwatī. Teherán: Nashr Niy, 1383 S.