Mecana y Medinesa
Mecana y Medinesa, o Makki y Madani (en árabe: مکی و مدنی) es un criterio para clasificar las suras del Corán según el tiempo de su revelación. Las Suras que fueron reveladas antes de la emigración del Profeta (PBD) se conocen como las Suras Mecanas y las Suras que fueron reveladas después de la hégira, se conocen como las medinesas. Conocer el lugar de la revelación de las suras es importante en la interpretación de las aleyas; Porque de esta manera se puede conocer las etapas de la misión profética y el curso de las cuestiones políticas y sociales en los primeros años del Islam. Conocer los versículos abrogados, la evolución de la legislación islámica, las razones de la revelación de los versículos coránicos se encuentran entre los beneficios de la distinción entre las suras Mecanas y Medinesas.
Los estudiosos del Corán dicen que es posible que en algunas suras mecanas hayan aleyas medinesas. Igualmente es posible que en algunas suras Medinesas hayan versículos mecanos. Según su punto de vista, en el Corán, 20 suras son definitivamente Medinesas y 82 suras son definitivamente mecanas.
El estilo y el contexto de las suras mecanas y medinesas son diferentes y esta es la mejor manera para distinguir entre estas suras. Algunas de las características de las suras mecanas son las siguientes: invitación a los principios de la creencia, brevedad de las suras y versículos y tener un tono fuerte. Algunas de las características de las suras medinesas incluyen: expresar las leyes de la religión, advertir sobre los hipócritas y explicar la cuestión del Yihad y sus normas.
Importancia en los estudios islámicos
Conocer las suras mecanas y medinesas es útil para los exégetas del Corán con el fin de interpretar las aleyas del Corán, y para los sabios jurisprudentes con el fin de derivar las leyes islámicas[1] y para los teólogos con el fin de confirmar o rechazar las cuestiones teológicas;[2] Porque al identificar si las suras son reveladas en La Meca o en Medina, se revela la fecha en que ocurrieron los eventos de la historia del Islam y el momento de la legislación de algunas leyes.[3] Algunos pensadores de las ciencias coránicas han citado que una persona que no conoce el lugar de la revelación de las suras no puede interpretar el Corán.[4]
Tabatabai, el autor del Tafsir Al-Mizan, cree que conocer si las suras son mecanas o medinesas y conocer la cronología de la revelación de las suras del Corán tiene un efecto importante en los estudios relacionados con la vida del Profeta del Islam (PBD), la misión profética, y el curso espiritual, político y social de su tiempo.[5]
Entre los beneficios de conocer el lugar de la revelación de las suras se encuentran los siguientes propósitos:
- Saber cuáles son las aleyas abrogadas,[6]
- Conocer las razones de la revelación de las aleyas,[7]
- Saber cómo fue revelado el Corán[8]
- Conocer el propósito de la revelación de las suras.[9]
Criterios para distinguir entre las suras mecanas y medinesas
| Núm. | Nombre | Versículos | Lugar de revelación |
|---|---|---|---|
| 1 | Al-Fatiha (la apertura) | 7 | Makki |
| 2 | Al-Baqara (la vaca) | 286 | Madani |
| 3 | Al 'Imran (la Familia de ‘Imran) | 200 | Madani |
| 4 | Al-Nisa' (mujeres) | 176 | Madani |
| 5 | Al-Ma'ida | 120 | Madani |
| 6 | Al-An'am (Ganado) | 165 | Makki |
| 7 | Al-A'raf | 206 | Makki |
| 8 | Al-Anfal (el botín) | 75 | Madani |
| 9 | Al-Tawba (arrepentimiento) | 129 | Madani |
| 10 | Yunus (Jonás) | 109 | Makki |
| 11 | Hud | 123 | Makki |
| 12 | Yusuf (José) | 111 | Makki |
| 13 | Al-Rad (Trueno) | 43 | Madani |
| 14 | Ibrahim (Abraham) | 52 | Makki |
| 15 | Al-Hiyr | 99 | Makki |
| 16 | Al-Nahl (la abeja) | 128 | Makki |
| 17 | Al-Isra' (el viaje nocturno) | 111 | Makki |
| 18 | Al-Kahf (la cueva) | 110 | Makki |
| 19 | Maryam (María) | 98 | Makki |
| 20 | TaHa | 135 | Makki |
| 21 | Al-Anbiya (los profetas) | 112 | Makki |
| 22 | Al-Hajj (la peregrinación) | 78 | Madani |
| 23 | Al-Mu'minun (los fieles) | 118 | Makki |
| 24 | Al-Nur (la Luz) | 64 | Madani |
| 25 | Al-Furqan (el criterio) | 77 | Makki |
| 26 | Al-Shu'ara (los Poetas) | 227 | Makki |
| 27 | Al-Naml (las hormigas) | 93 | Makki |
| 28 | Al-Qasas (los relatos) | 88 | Makki |
| 29 | Al-'Ankabut (la araña) | 69 | Makki |
| 30 | Al-rum (los bizantinos; Roma) | 60 | Makki |
| 31 | Luqaman | 34 | Makki |
| 32 | Al-Sajda (prosternación) | 30 | Makki |
| 33 | Al-Ahzab (los partidos) | 73 | Madani |
| 34 | Saba' (Saba) | 54 | Makki |
| 35 | Fatir (el Creador) | 45 | Makki |
| 36 | Yasin | 83 | Makki |
| 37 | Al-Saffat | 182 | Makki |
| 38 | Sad | 88 | Makki |
| 39 | Al-Zumar (los grupos) | 75 | Makki |
| 40 | Al-Gafir (perdonador) | 85 | Makki |
| 41 | Fussilat | 54 | Makki |
| 42 | Al-Shura (Consulta) | 53 | Makki |
| 43 | Al-Zujruf (adornos) | 89 | Makki |
| 44 | Al-Dujan (humo) | 59 | Makki |
| 45 | Al-Yasia (arrodillada) | 37 | Makki |
| 46 | Al-Ahqaf | 35 | Makki |
| 47 | Muhammad | 38 | Madani |
| 48 | Al-Fath (la victoria) | 29 | Madani |
| 49 | Al-Huyurat (habitaciones) | 18 | Madani |
| 50 | Qaf | 45 | Makki |
| 51 | Al-Zariyat | 60 | Makki |
| 52 | Al-Tur (monte Sinaí) | 49 | Makki |
| 53 | Al-Naym (la estrella) | 62 | Makki |
| 54 | Al-Qamar (la Luna) | 55 | Makki |
| 55 | Al-Rahman (el clemente) | 78 | Madani |
| 56 | Al-Waqi'a (el acontecimiento) | 96 | Makki |
| 57 | Al-Hadid (Hierro) | 29 | Madani |
| 58 | Al-Muyadila (discusión) | 22 | Madani |
| 59 | Al-Hashr (el destierro) | 24 | Madani |
| 60 | Al-Mumtahana (examinada) | 13 | Madani |
| 61 | Al-Saff (fila) | 14 | Madani |
| 62 | Al-Yumu'a (viernes) | 11 | Madani |
| 63 | Al-Munafiqun (los hipócritas) | 11 | Madani |
| 64 | Al-Tagabun (desengaño) | 18 | Madani |
| 65 | Al-Talaq (Divorcio) | 12 | Madani |
| 66 | Al-Tahrim (la Prohibición) | 12 | Madani |
| 67 | Al-Mulk (reino) | 30 | Makki |
| 68 | Al-Qalam (la pluma) | 52 | Makki |
| 69 | Al-Haqqa (Inevitable) | 52 | Makki |
| 70 | Al-Ma'ariy | 44 | Makki |
| 71 | Nuh (Noé) | 28 | Makki |
| 72 | Al-Yinn (los genios) | 28 | Makki |
| 73 | Al-Muzzammil (envuelto) | 20 | Makki |
| 74 | Al-Muddaththir (arropado) | 56 | Makki |
| 75 | Al-Qiyama (Resurrección) | 40 | Makki |
| 76 | Al-Insan (el ser humano) | 31 | Madani |
| 77 | Al-Mursalat (los Emisarios) | 50 | Makki |
| 78 | Al-Naba' (la noticia) | 40 | Makki |
| 79 | Al-Nazi'at | 46 | Makki |
| 80 | ' Abasa | 42 | Makki |
| 81 | Al-Takwir (enrollamiento) | 29 | Makki |
| 82 | Al-Infitar (hendidura) | 19 | Makki |
| 83 | Al-Mutaffifin (los defraudadores) | 36 | Makki |
| 84 | Al-Inshiqaq (rotura) | 25 | Makki |
| 85 | Al-Buruy (las constelaciones) | 22 | Makki |
| 86 | Al-Tariq (la estrella nocturna) | 17 | Makki |
| 87 | Al-A'la (el Altísimo) | 19 | Makki |
| 88 | Al-Gashiya | 26 | Makki |
| 89 | Al-Fayr (la aurora) | 30 | Makki |
| 90 | Al-Balad (la Ciudad) | 20 | Makki |
| 91 | Al-Shams (el Sol) | 15 | Makki |
| 92 | Al-Lail (la Noche) | 21 | Makki |
| 93 | Al-Duha (la mañana) | 11 | Makki |
| 94 | Al-Sharh (Ampliación) | 8 | Makki |
| 95 | Al-Tin (higo) | 8 | Makki |
| 96 | Al-'Alaq | 19 | Makki |
| 97 | Al-Qadr | 5 | Makki |
| 98 | Al-Bayyina (la prueba clara) | 8 | Madani |
| 99 | Al-Zalzala (el terremoto) | 8 | Madani |
| 100 | Al-'Adiyat | 11 | Makki |
| 101 | Al-Qari'a | 11 | Makki |
| 102 | Al-Takathur | 8 | Makki |
| 103 | Al-Asr (época) | 3 | Makki |
| 104 | Al-Humaza (el difamador) | 9 | Makki |
| 105 | Al-Fil (el elefante) | 5 | Makki |
| 106 | Quraish | 4 | Makki |
| 107 | Al-Ma'un (Ayuda) | 7 | Makki |
| 108 | Al-Kawthar (Abundancia) | 3 | Makki |
| 109 | Al-Kafirun (paganos) | 6 | Makki |
| 110 | Al-Nasr (auxilio) | 3 | Madani |
| 111 | Al-Masad | 5 | Makki |
| 112 | Al-Ijlas (Monoteísmo) | 4 | Makki |
| 113 | Al-Falaq (Amanecer) | 5 | Makki |
| 114 | Al-Nas (humanos) | 6 | Makki |
Hay tres opiniones sobre los criterios para distinguir entre las suras mecanas y medinesas:
1- Criterio de tiempo: Según esta opinión, todas las aleyas que fueron reveladas antes de la emigración del Profeta a Medina son mecanas, y todas las aleyas que fueron reveladas después de la llegada del Profeta a Medina son medinesas. Por lo tanto, si una sura o un versículo se ha revelado después de la Hégira, se considera Madani, aunque fuera sido revelada en la ciudad de La Meca o durante uno de los viajes del Profeta (PBD); Como los versículos que fueron revelados durante la conquista de La Meca o durante el Hayyatul Wida’ (la última peregrinación del Profeta a La Meca).[10]
2- Criterios locales: Según esta opinión, todas las aleyas que fueron reveladas en La Meca y sus alrededores, como Mina, Arafat y Hudaibiyah, se consideran mecanas, aunque sea después de la Hégira, y todas las aleyas que fueron reveladas en Medina y sus alrededores, como Badr y Uhud, se consideran medinesas.[11]
3- Criterio de los destinarios: Algunos estudiosos han prestado atención a los "destinatarios de las aleyas del Corán" y han dicho que todas las aleyas que fueron dirigidas al pueblo de La Meca son mecanas y todas las aleyas que fueron dirigidas al pueblo de Medina son medinesas.[12] El criterio para distinguir a los destinarios de las aleyas es que las aleyas que tienen la expresión "Ya Ayuha Naas" (Oh gente) son mecanas y las aleyas que tienen la expresión "Ya ayuhal-ladina amanu" (Oh vosotros que creísteis) son medinesas.[13] Esta opinión ha sido atribuida a Ibn Mas’ud, uno de los compañeros del Profeta (PBD).[14]
Se dice que si algunos de los versículos de una sura son revelados en La Meca y algunos de ellos son revelados en Medina, el lugar de la revelación de la Sura se determina considerando la mayor parte de esta sura. Por ejemplo, aunque se considera que el lugar de revelación de algunos versículos de la Sura An'am está relacionado con Medina, considerando que la mayoría de sus versículos fueron revelados en La Meca, esta Sura se conoce como una sura mecana.[15] Por otro lado, algunos creen que la clasificación de tales suras se hizo de acuerdo con sus versículos iniciales.[16]
Opinión más popular
Entre la mayoría de los investigadores de los estudios coránicos, para distinguir entre las suras mecanas y medinesas, el criterio del tiempo es más aceptado que los otros dos criterios.[17] Ellos argumentan que este criterio, a diferencia de los otros dos criterios, incluye todos los versículos del Corán;[18] Sin embargo, el criterio del lugar, no es exhaustivo y no es aplicable a todos los versículos del Corán; Porque algunos versículos no fueron revelados en La Meca ni en Medina; Más bien, fueron revelados en lugares distantes como Tabuk y Bait al-Maqdis.[19] El criterio de los destinarios, además de no ser exhaustivo, tiene el problema de que algunos versículos que fueron definitivamente revelados en Medina comienzan con la expresión "Ya ayuha Naas" (Oh gente) y algunos versículos que son definitivamente mecanos comienzan con la expresión "Ya ayuhal-ladina amanu" (Oh vosotros que creísteis).[20]
Versículos excepcionales
Algunos versículos de algunas Suras mecanas, fueron revelados en Medina. Además, en algunas suras medinesas, hay versículos que fueron revelados en La Meca.[21] Estos versículos se llaman "Versículos excepcionales".[22]
El número de las suras mecanas y medinesas
De entre todas las 114 suras del Corán, hay 20 suras que se clasifican como medinesas y 82 suras se consideran mecanas. También hay una diferencia de opinión con respecto a 12 suras. Estas Suras son: al-Fatiha, Ra’ad, Rahman, Saff, Taqaban, Mutafifin, Qadr, Bayina, Zilzal, Ijlas, Falaq y Naas.[23] [24]
Las suras medinesas son: Baqara, Al eImran, Nisa, Ma’ida, Anfal, Tawba, Nur, Ahzab, Muhammad, Fath, Hyurat, Hadid, Muyadala, Hashr, Mumtahina, Yum’a, Munafiqun, Talaq, Tahrim y Nasr.[25]
El resto de las suras del Corán se consideran mecanas.[26]
Es de hacer notar que, en el Corán impreso, generalmente se especifica al comienzo de las suras si son mecenas o medinesas, y se han introducido 28 suras como medinesas y 86 suras como mecanas.[27]
Formas de identificación
Hay tres formas de identificar las suras mecanas y medinesas:
- Las narraciones relacionadas,
- La apariencia de la aleya,
- Contenido y significado de la aleya.[28]
Con respecto a las narraciones, en caso de citar hadices relacionados con las aleyas, sólo se citan aquellos que son auténticos y tienen cadena de transmisión confiable.[29] Según algunos eruditos del Corán, analizar el contexto de las aleyas, el contenido de las suras[30] es la mejor manera de identificar el lugar de la revelación de las suras.[31]
Dado que La Meca y Medina tenían dos entornos completamente diferentes, como el hecho de que la mayoría de los habitantes de La Meca eran no-musulmanes y el establecimiento de un gobierno islámico en Medina,[32] las suras mecanas y medinesas tienen características diferentes en su tono y contenido.[33] Sin embargo, se dice que estas características no son exactas y no son aplicables para todos los versículos y suras del Corán, y solo se puede sugerir una posibilidad de que la sura fue revelada en La Meca o Medina.[34]
Características de las suras y aleyas mecanas
Las características de las suras y aleyas que fueron reveladas en La Meca son las siguientes:
- Invitar a los principios de la fe, como la fe en Dios y la fe en el Día de la Resurrección;[35]
- La brevedad de los versículos y suras;[36]
- Relato de las historias de los profetas y naciones anteriores;[37]
- Tener un tono fuerte;[38]
- El uso de la palabra "Kal-la" (کلا) en algunas Suras;[39]
- Tener versículos que requieren prosternación obligatoria;[40]
- Comenzar con las letras aisladas como Alif, Laam, Miim, (excepto las Suras de Al-Baqara y Ale Imran);[41]
- Criticar la idolatría;[42]
Características de las suras y aleyas medinesas
Las características que se han mencionado para las suras y aleyas que fueron reveladas en Medina son las siguientes:
- Establecimiento de las leyes practicas del Islam y las leyes penales;[43]
- Las suras y aleyas largas;[44]
- Expresar leyes económicas y políticas;[45]
- Tener un lenguaje suave y gentil con los creyentes;[46]
- Criticar a los hipócritas;[47]
- Expresar las condiciones y acciones de los hipócritas y la posición de los musulmanes y del Profeta (P) contra ellos;[48]
- Argumentos contra la gente del libro (los cristianos y judíos);[49]
- Explicar el tema del Yihad y sus detalles.[50]
Referencias
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