Sura al-Shams

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Sura al-Shams
Sura al-Shams
Sura al-Balad← →Sura al-Layl
Número del capítulo91
Posición en el Corán30
Revelación
Número de revelación26
Lugar de revelaciónMeca
Información
Aleyas15
Palabras54
Letras253

La Sura al-Shams (en árabe: الشَمس‎ سورة; literalmente: el Sol) es la sura número 91 del Corán. Es una sura mecana ubicada en la parte treinta del Sagrado Corán. Esta sura fue denominada “al-Shams” (Sol) porque en la primera aleya de esta sura Dios ha jurado por el Sol. El contenido de esta Sura se trata de la importancia de la cuestión de la purificación del alma y en otra parte habla de la historia del Profeta Salih (P), y el asesinato de su camella por parte del pueblo de Zamud y el destino de este pueblo.
En los hadices se ha narrado que la virtud de la recitación de la Sura al-Shams equivale a la recompensa de la persona que ha dado limosna en la medida de las cosas sobre las cuales brillan el sol y la luna.

Introducción

Denominación

Esta sura fue denominada al-Shams porque en su primera aleya Dios ha jurado por el Sol. Esta sura también se conoce como la Sura de la Camella de Salih, porque en esta sura se ha mencionado la historia del Profeta Salih (P) y su camella.[1]
La Camella de Salih (P) fue el milagro de este profeta que salió milagrosamente de las rocas de una montaña. Pero después de un tiempo, algunas personas de su pueblo mataron la camella y este acto fue apreciado por los demás. Como resultado, el castigo divino cayó sobre el pueblo de Zamud y los incrédulos fueron eliminados.[2]

Orden y lugar de la revelación

La Sura al-Shams es una sura revelada en la Meca, y con respecto al orden de la revelación, es la vigésima sexta sura revelada al Profeta Muhammad (PBD). En el orden de la recopilación del Corán, es la sura número 91 ubicada en la parte treinta del Corán.[3]

Número de versículos y otras particularidades

La Sura al-Shams tiene 15 versículos, 54 palabras y 253 letras. En cuanto a su tamaño, esta sura es una de las suras cortas con versículos cortos (Mufassalat) y se encuentra entre las suras que comienzan con un juramento.[4] La Sura al-Shams en total contiene once juramentos.[5]

Contenido de la Sura

Sura al-Shams en primer lugar habla de la importancia de la purificación del alma y la considera como la vía de la salvación y prosperidad. Luego menciona la historia del Profeta Salih y su pueblo y el hecho de que el milagro del Profeta Salih (P) fue negado por su pueblo y que finalmente su camella fue matada por esta gente por lo que el castigo de Dios cayó sobre ellos.[6]

Puntos Importantes

  • La importancia de la auto-purificación
  • Consecuencias de no purificar el alma
  • La corrupción y la destrucción de la sociedad, y la privación de prosperidad como consecuencias de la rebeldía contra Dios
  • La historia de la gente de Zamud quienes siguieron a una persona malvada
  • Los juramentos coránicos por los fenómenos y estados del alma humana
  • La llegada del castigo divino y la destrucción del pueblo de Zamud
  • El efecto de la auto-purificación en la prosperidad del ser humano.[7]

Una Sura con once juramentos

Se dice que los juramentos sucesivos que se han mencionado al comienzo de esta Sura, la han convertido en la Sura que tiene el mayor número de juramentos en el Corán y este hecho indica la importancia del contenido de la Sura por el cual Dios ha jurado por la grandeza de los cielos, la tierra y el sol y la luna.

Con respecto a los juramentos del Corán, se dice que estos juramentos generalmente tienen dos propósitos:

  • Primero, mostrar la importancia del asunto por el cual se menciona el juramento (por ejemplo, la auto-purificación).
  • Segundo, estos juramentos implícitamente demuestran la importancia de los asuntos por los que se jura (por ejemplo, el sol y la luna).[8]

Virtudes y recompensas

En un hadiz, se ha narrado que el Profeta (PBD) dijo:

Quien recita la Sura al-Shams, es como si hubiera dado limosna en la medida de las cosas sobre las cuales brillan el sol y la luna.[9]

También se ha narrado que el Profeta (PBD) instruyó a sus compañeros a recitar esta Sura en diferentes oraciones.[10] En otro hadiz, se ha narrado que el Imam Sadiq (P) dijo:

Quien recite la Sura al-Shams, todos los órganos de su cuerpo y los objetos que han estado en su alrededor darán testimonio a su favor en el Día del Juicio, y Dios dice: “Yo acepto vuestro testimonio acerca de mi siervo y le doy recompensa. Acompañadlo al Paraíso para que escoja y disfrute de lo que le guste y le sea agradable.[11]

Su recitación en las oraciones

Es recomendable recitar la Sura al-Shams en las oraciones de Eid al-Fitr y Eid al-Adha, ya sea en el primer o en el segundo ciclo (después de la recitación de la Sura al-Fatiha).[12]

En el día de Dahw al-Ard (25 Dul-Qa'da), se recomienda realizar una oración en la cual se recita la Sura Shams de manera que en cada ciclo, después de la Sura al-Fatiha, se debe recitar cinco veces la Sura al-Shams y después de la salutación final de la oración, el orante debe decir “lâ haula ua lâ quwata il-la bil-lâhil 'alîil 'adzîm”.[13]

Referencias

  1. Enciclopedia del Corán y Estudios Coránicos, 1998, volumen 2, página 1264.
  2. Yaza'eri, Dāstān payāmbarān, p. 173.
  3. Conocimiento, enseñanza de las ciencias coránicas, 1992, volumen 1, página 167.
  4. Enciclopedia del Corán y Estudios Coránicos, 1998, volumen 2, página 1264.
  5. Makarem Shirazi, Tafsir Nemune, 1992, volumen 27, página 38.
  6. Enciclopedia del Corán y Estudios Coránicos, 1998, volumen 2, página 1264.
  7. Estructura de los capítulos del Sagrado Corán, Capítulo 1, 2013.
  8. Makarem Shirazi, 1992, volumen 27, páginas 38-39..
  9. Tabarsi, Mayma' ‘al-Bayan, 1995, volumen 10, página 367.
  10. Consulte: Maylisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, volumen 89, página 325.
  11. Sheij Saduq, Zawab al-A'mal, 2003, página 123.
  12. Nayafi, Yawahir al-Kalam, 2000, volumen 11, página 358.
  13. Hur Ameli, Wasail al-Shia, tomo 8, pág. 182.

Bibliografía

  • Enciclopedia del Corán y Estudios Coránicos, Volumen 2, por Bahauddin Jorramshahi, Teherán, Dustan-Nahid, 1998.
  • Hurr ‘Amili, Muhammad ibn Hassan, Wasa'il al-Shia, Qom, Al-Bayt, 1414 H.
  • Ma'refat, Mohammad Hadi, Enseñanza de las ciencias coránicas, primera edición, 1992.
  • Makarem Shirazi, Naser, Tafsir Nemune, Teherán, 1992.
  • Maylisi, Mohammad Baqir, Bihar al-Anwar, Beirut, Fundación Al-Wafa, segunda edición, 1403 H.
  • Nayafi, Mohammad Hassan, Yawahir al-Kalam.
  • Sheij Saduq, Mohammad Ibn Ali, Zawab al-A'mal, Investigación: Sadiq Hassanzadeh, Teherán, 2003.
  • Tabarsi, Fadl Ibn Hassan, Mayma' 'al-Bayan fi Tafsir al-Quran, Beirut, Al-A'lami, primera edición, 1995.
  • Yaza'eri, Niʿmat Allāh. Dāstān payāmbarān. Teherán, 1380 S