Jowli Ibn Yazid

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Jowli Ibn Yazid al-Aṣbahi al-Iyadi al-Darimi (en árabe:خولي بن يزيد الاصبحي الإیادي الدارمي) fue uno de los guerreros del ejército de 'Umar Ibn Sa'd en la batalla de Karbala quien participó en el asesinato y el martirio del Imam Husain (P), 'Uzman Ibn 'Ali y Ya'far Ibn 'Ali. Por orden de 'Umar Ibn Sa'd, después del martirio del Imam Husain (P), Jowli y Humayd Ibn Muslim al-Azdi llevaron la cabeza del Imam (P) ante Ibn Ziyad. Cuando llegaron a Kufa por la noche, el palacio ya estaba cerrado, por eso, Jowli llevó la cabeza a su casa, y la colocó en el horno. En algunas fuentes, la decapitación del Imam Husain (P) se atribuye a Jowli, pero la mayoría han narrado que Shimr Ibn Zil-Yawshan fue quien cortó la cabeza del Imam (P). Jowli fue asesinado en el levantamiento de al-Mujtar en el año 66 de la hégira.

Biografía

No hay ningún informe en los libros de historia sobre su biografía. No era una persona famosa ni importante, por lo que se desconoce su linaje. Su padre era Yazid al-Asbahi, de la tribu de Himyar. [1]
Jowli estuvo presente en Karbala y fue contado como uno de los asesinos del Imam Husain (P). [2] Nawar Bint Malik [3] o 'Ayuf [4] era la esposa de Jowli. Cuando Jowli llevó la cabeza del Imam (P) a su casa, su esposa lo criticó y discutió con él. Más tarde, durante el levantamiento de Mujtar, ella les informó a los compañeros de Mujtar sobre el escondite de Jowli. [5] Tabari escribe que Nawar Bint Malik era de la tribu Banu Asad. También mencionó que Jowli tenía otra esposa de Hadramis. [6]

En el día de 'Ashura

Se dice que fue uno de los asesinos de Ya'far Ibn 'Ali y 'Uzman Ibn Ali. [7] Jowli tiró una flecha a 'Uzman Ibn Ali (P) y un hombre de Banu Darim lo mató. [8] En el texto de la Ziyarat al-Nahiya al-Muqaddasa Jowli es maldecido como la persona que tiró flechas hacia 'Uzman Ibn Ali. [9]
Después de eso, cuando el Imam Husain (P) había recibido muchas heridas y se sentía sin fuerza, Jowli, animado por Shimr o Sinan, tenía la intención de decapitar al Imam Husain (P); pero cuando se acercó al Imam (P) comenzó a temblar de una manera que ni siquiera podía acercarse. En este instante Shimr (o Sinan) le reprochó y cortó la cabeza del Imam Husain. [10] Sin embargo, en algunos informes, se dice que Jowli fue quien decapitó al Imam Husain (P). [11]

Después de 'Ashura

Umar Ibn Saad le había dado la cabeza del Imam Husain (P) a Jowli para que la llevara a Kufa ante 'Ubaidul-lah Ibn Ziyad y darle la noticia de la supuesta victoria del ejército de Kufa. [12] Jowli llegó a Kufa por la noche, así que llevó la cabeza del Imam (P) a su casa y la colocó debajo de un barreño [13] y le dijo a su esposa: "Te he traído algo que nos hará ricos y sin necesidad para siempre. Esta es la cabeza de Husain (P) que está en tu casa". Su esposa dijo: "¡Ay de ti! ¡Otros han traído oro y plata y tú has traído la cabeza del hijo del Profeta (PBD)! Por Dios juro que tú y yo nunca viviremos juntos en la misma casa". [14]
Se ha narrado que Jowli escondió la cabeza del Imam (P) en el horno de su casa, y durante la medianoche, se emitió una luz desde el horno y se escuchó el llanto de mujeres que lloraban por el Imam Husain (P). Algunos dicen que fue el llanto de Fátima al-Zahra (P) quien lloraba por el martirio de su hijo Husain (P). [15]

Muerte

Después de que Mujtar tomó el control de Kufa, envió a Abu 'Umra para encontrar y capturar a los asesinos del Imam Husain (P), incluido Jowli. [16] Cuando Jowli supo que los compañeros de Mujtar estaban en su puerta, se escondió en el pozo del retrete. Le preguntaron a su esposa acerca de él, y ella, que estaba disgustada con él y lo había reprendido por llevar la cabeza del Imam Husain (P) a su casa, señaló su escondite. Los compañeros de Mujtar lo sacaron y lo llevaron ante Mujtar. Mujtar les ordenó matarlo cerca de su casa y luego quemar su cuerpo. [17]

Referencias

  1. ↑ Ibn Abd Abd al-Barr, al-Istiʿab, tomo 1, p. 393; Bulazari, Ansab al-ashraf, tomo 3, p. 206
  2. ↑ Ibn Abd Abd al-Barr, al-Istiʿab, tomo 1, p. 393; Tabari, Tarij al-umam wa al-mulūk, tomo 5, p. 468; Ibn Hayar al-ʿAsqalani, al-Iṣaba, tomo 6, p. 276
  3. ↑ Bulazari, Ansab al-ashraf, tomo 3, p. 206; Ibn Kasir, al-Bidaya wa al-nihaya, tomo 8, p. 189
  4. ↑ Bulazari, Ansab al-ashraf, tomo 6, p. 407
  5. ↑ Bulazari, Ansab al-ashraf, tomo 3, p. 206; Ibn Asir, al-Kamil fi al-tarij, tomo 4, p. 240
  6. ↑ Tabari, Tarij al-umam wa al-mulūk, tomo 6, p. 59
  7. ↑ Tabari, Tarij al-umam wa al-mulūk, tomo 5, p. 468
  8. ↑ Bulazari, Ansab al-ashraf, tomo 3, p. 201; Ibn Asir, al-Kamil fi al-tarij, tomo 4, p. 92; Mufid, al-Irshad, tomo 2, p. 109
  9. ↑ Ibn Mash-hadi, al-Mazar al-kabir, p. 487
  10. ↑ Tabari, Tarij al-umam wa al-mulūk, tomo 5, p. 453; Abū Mijnaf, Waqat al-ṭaff, pág. 255; Majlisi, Bihar al-anwar, tomo 45, p. 55
  11. ↑ Ibn Abd Abd al-Barr, al-Istiʿab, tomo 1, p. 393; Bulazari, Ansab al-ashraf, tomo 3, p. 204, 218; Ibn Kasir, al-Bidaya wa al-nihaya, tomo 8, p. 272
  12. ↑ Mufid, al-Irshad, tomo 2, p. 113; Majlisi, Bihar al-anwar, tomo 45, p. 62, 107; Ibn Shahrashūb, Manaqib Al Abi Ṭalib, tomo 4, p. 112
  13. ↑ Abū Mijnaf, Waqʿat al-ṭaff, pág. 258
  14. ↑ Bulazari, Ansab al-ashraf, tomo 3, p. 206; Ibn Asir, al-Kamil fi al-tarij, tomo 4, p. 80; Tabari, Tarij al-umam wa al-mulūk, tomo 5, p. 455
  15. ↑ Muqarram, Maqtal al-Husain, p. 304
  16. ↑ Bulazari, Ansab al-ashraf, tomo 6, p. 407
  17. ↑ Bulazari, Ansab al-ashraf, tomo 6, p. 406; Ibn Asir, al-Kamil fi al-tarij, tomo 4, p. 240; Tabari, Tarij al-umam wa al-mulūk, tomo 6, p. 59

Bibliografía

  • Abū Mijnaf, Lūṭ Ibn Yahya. Waqat al-ṭaff. Qom: Daftar Nashr Islami, 1417 H.
  • Bulazari, Ahmad Ibn Yahya, Ansab al-ashraf. Editado por Mūhammad Baqir Mahmūdi. Beirut: Dar al-Taʿaruf, 1977 H.
  • Ibn Abd Abd al-Barr, Yūsuf. Al-Istiʿab fi maʿrifat al-aṣhab. Editado por ʿAli Muhammad al-Bajawi. Beirut: Dar al-Jail, 1412 H.
  • Ibn Asir, ʿAli. Al-Kamil fi al-tarij. Beirut: Dar al-Ṣadir, 1385 H.
  • Ibn Hayar al-ʿAsqalani, Ahmad Ibn Ali. Al-Iṣaba fi tamyiz al-Sahaba. Editado por ʿAdil Ahmad ʿAbd al-Mawjūd. Beirut: Dar al-Kutub al-ʿIlmiyya, 1415 H.
  • Ibn Kasir, Ismaʿil Ibn ʿUmar. Al-Bidaya wa al-nihaya. Beirut: Dar al-Fikr, 1407 H.
  • Ibn Mashhadi, Muhammad Ibn Jafar. Al-Mazar al-kabir. Qom: Daftar Nashr Islami, 1387 S.
  • Ibn Shahrashūb, Muhammad Ibn Ali. Manaqib Al Abi Ṭalib. Qom: Intisharat ʿAllama, 1379 S.
  • Majlisi, Muhammad Baqir, Bihar al-anwar. Beirut: Muʾassisat al-Wafaʾ, 1404 H.
  • Mufid, Muhammad Ibn Muhammad, Al-Irshad. Qom: 1413 H.
  • Tabari, Muhammad Ibn Jarir, Tarij al-umam wa al-mulūk. Editado por Muhammad Abū al-Faḍl Ibrahim. Beirut: Dar al-Turath, 1387 H.
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