Sermón de la señora Zaynab en Damasco

El sermón de la señora Zaynab en Damasco fue un discurso que ella presentó después del suceso de Ashûra cuando la caravana de los cautivos de Karbalá fue llevada a la reunión de Yazid. En este evento, ella alabó a Dios y envió saludos a Su Profeta (PBD) y luego recitó algunas aleyas coránicas acerca del destino de los opresores. En este sermón la honorable señora Zaynab (P) criticó a Yazid por sus crímenes, le dijo que su Califato falso y su poder no eran una virtud sino una desgracia.

Reunión de Yazid

En la reunión de Yazid, cuando la honorable señora Zaynab (P) vio la cabeza ensangrentada del Imam Husain (P), gritó con una voz afligida y dijo: “¡Oh Husain!, oh amado del Profeta de Dios (PBD); oh hijo de La Meca y Mina; oh hijo de Fátima al-Zahra, la dama de las mujeres del mundo; oh hijo de la hija de Muhammad al-Mustafa”.

El narrador ha informado lo siguiente: Juro por Dios que con esta llamada de Zaynab (P), toda la reunión reventó en lágrimas y todos empezaron a llorar, e incluso Yazid tuvo que permanecer callado. Entonces, Yazid ordenó que le trajeran un palo de bambú y empezó a golpear los labios y los dientes de la cabeza del Imam Husain (P). Abú Barza Aslami, que era uno de los compañeros del Profeta (PBD), estaba presente en esta reunión y al ver esta escena, se dirigió a Yazid, diciéndole: ¡Oh Yazid! ¿Golpeas los dientes de Husain, el hijo de Fátima? He visto con mis propios ojos cómo el Profeta (PBD) besaba a Husain y a su hermano Hasan mientras que decía:

“Vosotros dos sois los señores de los jóvenes del paraíso. Que Dios mate a los que os matan, que los aleje de Su misericordia y los ingrese en el fuego del infierno; y el fuego del infierno es (de hecho) la peor morada.”

Yazid se enojó con estas palabras y ordenó que Abú Barza Aslami saliera de la reunión.

En aquellos días, Yazid estaba intoxicado con su asumida victoria en Karbalá y comenzó a recitar algunas líneas de poesía. Irónicamente, estas líneas les mostraron a todos la falta de fe de Yazid y de los Omeyas en el Islam. En una parte de este poema, Yazid dijo:

"Ojalá mis ancestros que fueron asesinados en la batalla de Badr estuvieran presentes hoy y vieran que la Tribu de Jazray sufre dolores de flechas. Ojalá estuvieran aquí hoy y se sintieran felices, diciendo: ¡Oh Yazid, bien hecho! Tú has conseguido nuestra venganza por el día de Badr de los hijos de Ahmad (Muhammad)”.

Fue entonces cuando la Señora Zaynab (P) se levantó y pronunció un valiente discurso frente a toda la multitud.

Contenido

Contenido

صَدَقَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ كَذَلِكَ يَقُولُ "ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى‏ أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَ كانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ" أَ ظَنَنْتَ يَا يَزِيدُ حَيْثُ أَخَذْتَ عَلَيْنَا أَقْطَارَ الْأَرْضِ وَ آفَاقَ السَّمَاءِ فَأَصْبَحْنَا نُسَاقُ كَمَا تُسَاقُ الْأُسَرَاءُ أَنَّ بِنَا هَوَاناً عَلَيْهِ وَ بِكَ عَلَيْهِ كَرَامَةً وَ أَنَّ ذَلِكَ‏ لِعِظَمِ خَطَرِكَ عِنْدَهُ فَشَمَخْتَ بِأَنْفِكَ وَ نَظَرْتَ فِي عِطْفِكَ جَذْلَانَ مَسْرُوراً حَيْثُ رَأَيْتَ الدُّنْيَا لَكَ مُسْتَوْثِقَةً وَ الْأُمُورَ مُتَّسِقَةً وَ حِينَ صَفَا لَكَ مُلْكُنَا وَ سُلْطَانُنَا فَمَهْلًا مَهْلًا أَ نَسِيتَ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى "وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ" أَ مِنَ الْعَدْلِ يَا ابْنَ الطُّلَقَاءِ تَخْدِيرُكَ حَرَائِرَكَ وَ إِمَاءَكَ وَ سَوْقُكَ بَنَاتِ رَسُولِ اللَّهِ ص سَبَايَا قَدْ هَتَكْتَ. سُتُورَهُنَّ وَ أَبْدَيْتَ وُجُوهَهُنَّ تَحْدُو بِهِنَّ الْأَعْدَاءُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ وَ يَسْتَشْرِفُهُنَّ أَهْلُ الْمَنَاهِلِ وَ الْمَنَاقِلِ وَ يَتَصَفَّحُ وُجُوهَهُنَّ الْقَرِيبُ وَ الْبَعِيدُ وَ الدَّنِيُّ وَ الشَّرِيفُ لَيْسَ مَعَهُنَّ مِنْ رِجَالِهِنَّ وَلِيٌّ وَ لَا مِنْ حُمَاتِهِنَّ حَمِيٌّ وَ كَيْفَ يُرْتَجَى مُرَاقَبَةُ مَنْ لَفَظَ فُوهُ أَكْبَادَ الْأَزْكِيَاءِ وَ نَبَتَ لَحْمُهُ مِنْ‏ دِمَاءِ الشُّهَدَاءِ وَ كَيْفَ يَسْتَبْطِئُ فِي بُغْضِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ مَنْ نَظَرَ إِلَيْنَا بِالشَّنَفِ وَ الشَّنَئَانِ وَ الْإِحَنِ وَ الْأَضْغَانِ ثُمَّ تَقُولُ غَيْرَ مُتَأَثِّمٍ وَ لَا مُسْتَعْظِمٍ لَأَهَلُّوا وَ اسْتَهَلُّوا فَرَحاً ثُمَّ قَالُوا يَا يَزِيدُ لَا تُشَلَ‏ مُنْتَحِياً عَلَى ثَنَايَا أَبِي عَبْدِ اللَّهِ سَيِّدِ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ تَنْكُتُهَا بِمِخْصَرَتِكَ وَ كَيْفَ لَا تَقُولُ ذَلِكَ وَ قَدْ نَكَأْتَ الْقَرْحَةَ وَ اسْتَأْصَلْتَ الشَّافَةَ بِإِرَاقَتِكَ دِمَاءَ ذُرِّيَّةِ مُحَمَّدٍ ص وَ نُجُومِ الْأَرْضِ مِنْ آلِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ تَهْتِفُ بِأَشْيَاخِكَ زَعَمْتَ أَنَّكَ تُنَادِيهِمْ فَلَتَرِدَنَّ وَشِيكاً مَوْرِدَهُمْ وَ لَتَوَدَّنَّ أَنَّكَ شَلَلْتَ وَ بَكِمْتَ وَ لَمْ تَكُنْ قُلْتَ مَا قُلْتَ وَ فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ اللَّهُمَّ خُذْ لَنَا بِحَقِّنَا وَ انْتَقِمْ مِنْ ظَالِمِنَا وَ أَحْلِلْ غَضَبَكَ بِمَنْ سَفَكَ دِمَاءَنَا وَ قَتَلَ حُمَاتَنَا فَوَ اللَّهِ مَا فَرَيْتَ إِلَّا جِلْدَكَ وَ لَا حَزَزْتَ إِلَّا لَحْمَكَ وَ لَتَرِدَنَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص بِمَا تَحَمَّلْتَ مِنْ سَفْكِ دِمَاءِ ذُرِّيَّتِهِ وَ انْتَهَكْتَ مِنْ حُرْمَتِهِ فِي عِتْرَتِهِ وَ لُحْمَتِهِ حَيْثُ يَجْمَعُ اللَّهُ شَمْلَهُمْ وَ يَلُمُّ شَعَثَهُمْ وَ يَأْخُذُ بِحَقِّهِمْ "وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ" وَ حَسْبُكَ بِاللَّهِ حَاكِماً وَ بِمُحَمَّدٍ ص خَصِيماً وَ بِجَبْرَئِيلَ ظَهِيراً وَ سَيَعْلَمُ مَنْ سَوَّلَ لَكَ وَ مَكَّنَكَ مِنْ رِقَابِ الْمُسْلِمِينَ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا وَ أَيُّكُمْ شَرٌّ مَكاناً وَ أَضْعَفُ جُنْداً وَ لَئِنْ جَرَّتْ عَلَيَّ الدَّوَاهِي مُخَاطَبَتَكَ إِنِّي لَأَسْتَصْغِرُ قَدْرَكَ وَ أَسْتَعْظِمُ تَقْرِيعَكَ وَ أَسْتَكْثِرُ تَوْبِيخَكَ لَكِنَّ الْعُيُونَ عبْرَى وَ الصُّدُورَ حَرَّى أَلَا فَالْعَجَبُ كُلُّ الْعَجَبِ لِقَتْلِ حِزْبِ اللَّهِ النُّجَبَاءِ بِحِزْبِ الشَّيْطَانِ الطُّلَقَاءِ فَهَذِهِ الْأَيْدِي تَنْطِفُ مِنْ دِمَائِنَا وَ الْأَفْوَاهُ تَتَحَلَّبُ مِنْ لُحُومِنَا وَ تِلْكَ الْجُثَثُ الطَّوَاهِرُ الزَّوَاكِي تَنْتَابُهَا الْعَوَاسِلُ وَ تُعَفِّرُهَا أُمَّهَاتُ الْفَرَاعِلِ وَ لَئِنِ اتَّخَذْتَنَا مَغْنَماً لَتَجِدَنَّا وَشِيكاً مَغْرَماً حِينَ لَا تَجِدُ إِلَّا مَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَ ما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ فَإِلَى اللَّهِ الْمُشْتَكَى وَ عَلَيْهِ الْمُعَوَّلُ فَكِدْ كَيْدَكَ وَ اسْعَ سَعْيَكَ وَ نَاصِبْ جُهْدَكَ فَوَ اللَّهِ لَا تَمْحُو ذِكْرَنَا وَ لَا تُمِيتُ وَحْيَنَا وَ لَا تُدْرِكُ أَمَدَنَا وَ لَا تَرْحَضُ عَنْكَ عَارَهَا وَ هَلْ رَأْيُكَ إِلَّا فَنَدٌ وَ أَيَّامُكَ إِلَّا عَدَدٌ وَ جَمْعُكَ إِلَّا بَدَدٌ يَوْمَ يُنَادِي الْمُنَادِي أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ فَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ الَّذِي خَتَمَ لِأَوَّلِنَا بِالسَّعَادَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ وَ لِآخِرِنَا بِالشَّهَادَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُكْمِلَ لَهُمُ الثَّوَابَ وَ يُوجِبَ لَهُمُ الْمَزِيدَ وَ يُحْسِنَ عَلَيْنَا الْخِلَافَةَ إِنَّهُ رَحِيمٌ وَدُودٌ وَ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ.

Traducción

Dios y Su Mensajero (PBD) han dicho la verdad cuando dijeron: “El final de quienes hicieron el mal fue desmentir las señales de Dios y burlarse de ellas”.

“¡Oh Yazid! No pienses que la posesión de esta regla, este Palacio y esta riqueza es una gracia divina para ti. Tú eres uno de aquellos a quienes Dios ha dejado libres hasta que la carga de sus pecados se haga más pesada; y es entonces cuando Dios te privará de todo lo que tenías arrojándote al fuego del infierno. Realmente, has olvidado las palabras de Dios cuando dice:

"Que aquellos que no creen, no piensen que si les damos un plazo es para su bien. En verdad, les concedemos un plazo para que acumulen malas acciones. Para ellos hay un castigo humillante”.

A continuación, la honorable señora Zaynab (P) comparó el comportamiento del Profeta (PBD) y la forma en que trató con los antepasados de Yazid durante el día de la Conquista de La Meca. El Profeta (PBD) los acabó perdonando a todos ellos (a pesar de que eran culpables de terribles crímenes). Ella, entonces comparó esto con las atroces acciones de Yazid diciendo:

“¡Oh, hijo de los liberados! ¿Es justicia que tus mujeres, hijas y esclavas estén sentadas en los asientos de honor; mientras que esclavizaste a las nietas del Profeta (PBD), las despreciaste, silenciaste sus gritos y permitiste a los hombres llevarlas de una ciudad a otra en la espalda de los camellos, y dejaste que la gente se reuniera desde todas partes para mirarlas y burlarse de ellas?

¿Qué podemos esperar de un hombre como tú, cuyo corazón está lleno de rencor contra nosotros? Tú estás diciendo que deseas que tus antepasados, que fueron asesinados en la 'batalla de Badr', estuvieran aquí ahora, y entonces procedes a golpear los dientes del hijo del Profeta (PBD) con un palo. ¿No se te ocurre pensar que has incurrido en un gran pecado al derramar la sangre de los hijos del Profeta (PBD) y la familia de Abd al-Muttalib; quienes eran estrellas brillantes de entre la gente de la tierra? Pido a Dios que nunca estés feliz, y debes saber que pronto estarás frente a la justicia de Dios, y es allí cuando desearás estar ciego y mudo, y no haber visto aquel día, y no haber realizado estos crímenes.

¡Oh Dios! recupera nuestros derechos y véngate de aquel que nos ha oprimido. Ten ira con aquellos que derramaron nuestra sangre y mataron a nuestros compañeros. Oh Yazid, juro por Dios que con este crimen te has lastimado a ti mismo. En el día de la Resurrección te encontrarás con el Mensajero de Dios (PBD) con una gran miseria y humillación por lo que has cometido al derramar la sangre de los descendientes del Profeta (PBD) y deshonrar a las mujeres de su familia. Aquel día, Dios los reunirá a todos ellos y recuperara sus derechos. No has escuchado la aleya coránica que dice:

“Y no creáis en absoluto que aquellos que han sido matados en la senda de Dios están muertos. Sino que están vivos y provistos de todo junto a su Señor.”

Es suficiente que pronto te presentes ante la justicia de Dios, donde su Profeta (PBD) te desafiará y el Ángel Gabriel lo apoyará y dará testimonio en su favor. Muy pronto, el que te permitió gobernar sobre los musulmanes llegará a saber qué castigo severo le espera a los opresores y entenderá que la posición de los opresores es la peor posición y que ellos serán los más débiles.”

Entonces, la honorable señora Zaynab (P) concluyó su discurso con las siguientes palabras:

Si mi destino me ha convertido en una mujer cautiva traída ante ti, no pienses que yo considere algún valor para ti. Yo no veo que seas lo suficientemente digno como para escuchar mis palabras. Sin embargo; si estoy hablando contigo, es porque en esta situación no tengo otra opción. ¿Qué puedo hacer; mientras que mis ojos están llenos de lágrimas y mi corazón está lleno de dolor?

Después del martirio de Husain (P), un grupo de los mejores siervos de Dios fueron matados por el partido de Satanás y los esclavos liberados por el Profeta (PBD). Si piensas que al matarnos y tomarnos como prisioneros, has alcanzado el triunfo, entonces pronto verás que lo que pensaste como tu triunfo fue realmente tu pérdida. En ese día (el Día del Juicio), sufrirás las consecuencias de lo que has hecho. Juro por Dios que yo sólo me quejo de mi dolor y de mi tristeza ante Dios y solo confío en Él.

¡Oh Yazid! Haz lo que quieras ¡Realiza cualquier truco que desees hacer! ¡Reúne a cada enemigo que puedas reunir! Juro por Dios que esta desgracia que ha caído sobre ti y esta mancha oscura nunca podrán ser borradas. Has de saber que la maldición de Dios es para los opresores.

“Doy las gracias a Allah por haber comenzado la vida de esta familia con misericordia y felicidad, y por haberla terminado con el martirio y el honor. Por cierto, Dios es suficiente para nosotros, Él es el mejor protector.”

Explicación de algunas partes de este sermón

Este intenso discurso fue uno de los discursos más elocuentes y valientes de la historia del Islam. De hecho, a través de sus sermones, Zaynab (P) mostró que había heredado el valor y la elocuencia de su padre. Cuando examinamos este discurso, podemos extraer de él los siguientes siete temas principales:

1. La honorable señora Zaynab (P) destruyó por completo el sentido de la arrogancia y el orgullo de Yazid a través de pruebas fuertes y coránicas en su sermón tan elocuente. Dirigiéndose a Yazid, ella mencionó en una parte de su discurso: “No pienses que la posesión de esta regla, este Palacio y esta riqueza es una gracia divina para ti. Tú eres uno de aquellos a quienes Dios ha dejado libre hasta que la carga de sus pecados se haga más pesada; y es entonces cuando Dios te privará de todo lo que tenías arrojándote al fuego del infierno.”
2. A continuación, la honorable señora Zaynab (P) comparó el comportamiento del Profeta (PBD) y la forma en que trató con los antepasados de Yazid durante el día de la Conquista de La Meca. El Profeta (PBD) los acabó perdonando a todos ellos (a pesar de que eran culpables de terribles crímenes). Ella, entonces comparó esto con las atroces acciones de Yazid como matar al nieto del Profeta (PBD), cortando su cabeza y las cabezas de sus compañeros; así como la cautividad de los miembros de su familia y su exhibición en diversas ciudades.
3. En el tercer segmento de su sermón, la honorable señora Zaynab (P) le recordó a Yazid por sus blasfemias donde demostraban su falta de fe en Dios. Ella le aseguró a Yazid que pronto se uniría a sus antepasados en el Infierno.
4. A continuación, se refirió a la elevada posición de los mártires de Karbalá, en particular a los de la familia del Profeta (PBD). Ella explicó cómo era un honor tener una familia como la familia de Ahlul-Bait (P).
5. En este sermón, la honorable señora Zaynab (P) se refirió a la Corte de la Justicia Divina, la que espera a Yazid por los diversos crímenes que ha cometido. En esta Corte, Dios va a juzgar, y el Profeta (PBD) y los ángeles estarán allí presentes para dar testimonio contra Yazid; y es obvio cuál será el veredicto de este juicio.
6. A continuación, la honorable señora Zaynab (P), con una alta autoestima, trató de humillar a Yazid diciéndole: “Si mi destino me ha convertido en una mujer cautiva traída ante ti, no pienses que yo considere algún valor para ti. Yo no veo que seas lo suficientemente digno como para escuchar mis palabras. Sin embargo; si estoy hablando contigo, es porque en esta situación no tengo otra opción.”
7. En la última parte de su sermón, la honorable señora Zaynab (P) dio gracias a Dios por Sus incontables bendiciones otorgadas a la familia del Profeta (PBD), y dijo: “Doy gracias a Allah por haber comenzado la vida de esta familia con misericordia y felicidad, y por haberla terminado con el martirio y el honor.”

Véase también

• Sermón de la Señora Zaynab (P) en Kufa
• Sermón del Imam Sayyad (P) en Damasco

Bibliografía

Las traducciones de las aleyas del Corán usadas en este artículo son propias del traductor y no tienen la misma exactitud del texto original del Sagrado Corán.