Anunciación de los versículos de la Sura al-Tawba
La anunciación de los versículos de la Sura al-Tawba (en árabe: إبلاغ آيات البراءة) se refiere a un evento en la historia del Islam en el que el Profeta Muhammad (PBD) le encargó al Imam 'Ali (P) recitar los versículos iniciales de la Sura Al-Tawba en la asamblea de politeístas en La Meca durante la temporada del Hayy del noveno año de la hégira. El Profeta (PBD) primero había confiado este trabajo a Abu Bakr; Pero por orden de Dios, en el medio del camino, lo destituyó y le dijo que volviera, y luego encargó al Imam 'Ali (P) a realizarlo. Los hadices que describen este acontecimiento se han registrados en fuentes shiítas y sunitas.
Este evento se considera una de las virtudes del Imam 'Ali (P) y un signo de su superioridad sobre el resto de los compañeros del Profeta (PBD). Según las narraciones citadas en fuentes shiítas y sunitas, el Imam 'Ali (P) argumentó que este evento demostraría su superioridad sobre otros Compañeros para ocupar la posición del califato.
Aleyas de la Bara'a
Los primeros versículos de la Sura Al-Tawba se conocen como las Aleyas de la Bara'a (versículos del aborrecimiento de Dios). En estos versículos Dios dice acerca de los politeístas:[1]
| “ | "Aborrecimiento de Dios y de Su Mensajero a los politeístas con los que hicisteis un tratado. Así pues, viajad por la Tierra (libremente) durante cuatro meses y sabed que no podéis humillar a Dios y que Dios es Quien humillará a los que no creen. Anuncio de Dios y de Su Mensajero para la gente en el día de la gran peregrinación: «Dios y Su Mensajero rechazan a los politeístas. Si os arrepentís será mejor para vosotros, pero si dais la espalda, sabed que vosotros no podéis humillar a Dios.» E informa a quienes no creen que tendrán un castigo doloroso." |
” |
| — Sura al-Tawba, versículos 1-3 | ||
La recitación de los primeros versículos de la Sura al-Tawba por parte del Imam 'Ali (P) en el noveno año lunar en la asamblea de los politeístas de La Meca es una de las virtudes del Imam Ali (P). [2] Al-lame Amini ha mencionado este evento en su libro de al-Gadir con referencias en varias fuentes shiítas y sunitas. [3]
Descripción del evento
Los primeros versículos de la Sura al-Tawba fueron revelados al final del noveno año de la hégira [4] y el Profeta (PBD) recibió el encargo de transmitir los versículos a los politeístas en La Meca durante el mes de Dhul-Hiyya del mismo año. [5] Según las fuentes históricas y hadices shiítas y sunitas, cuando los primeros diez versículos de la Sura al-Tawba fueron revelados al Profeta (PBD), el Profeta (PBD) llamó a Abu Bakr Ibn Abi Qahhafa y lo envió a transmitir los versículos a los politeístas de la Meca. Luego, por una orden divina, el Profeta (PBD) llamó al Imam 'Ali (P) y le pidió que fuera tras Abu Bakr, le quitara los manuscritos de estos versículos dondequiera que lo encontrara, y que se los llevara a la gente de La Meca para recitárselos.
El Imam 'Ali (P) alcanzó a Abu Bakr en la región de Yuhfa y le quitó los manuscritos como el Profeta (PBD) le había ordenado. Abu Bakr regresó ante el Profeta (PBD) y le dijo: ¿Acaso se ha revelado algo sobre mí? El Profeta (PBD) le dijo:
Según Al-lame Amini, este evento ha sido narrado por varios narradores shiítas y sunitas. [7] Por supuesto, en algunas versiones de estas narraciones, se ha dicho que el Profeta (PBD) primero le dio el mensaje a Umar (no sólo a Abu Bakr), [8] luego envió a 'Ali (P) tras ellos para quitárselo. [9]
Causa de la revelación de los primeros versículos de la Sura al-Tawba
Después de la aparición del Islam, La Meca, que era la mayor base del politeísmo en contra del Profeta (PBD).[10] Esta ciudad fue conquistada por los musulmanes en el octavo año de Hégira;[11] Sin embargo, algunas tribus permanecieron opuestas al Islam,[12] hasta que en el noveno año de la Hégira, que se conoce como Sana Al-Wufud,[13] muchas tribus enviaron delegaciones ante el Profeta (PBD) y anunciaron su conversión al Islam.[14] Con el cambio de la ecuación política a favor del Islam, se revelaron los versículos de la Sura al-Tawba, que calificaban inaceptable la existencia del politeísmo.[15]
Con respecto a la revelación de estos versículos, se dice que los politeístas violaron el acuerdo que habían hecho con el Profeta (PBD) en el tratado de paz de Hudaybiyah,[16] ya que no les permitían a los musulmanes realizar la peregrinación del Hayy en La Meca durante los tres días determinados[17] y además de esto, ellos circunvalaban desnudos alrededor de la Kaaba, un acto que se consideraba una blasfemia ante los ojos de los musulmanes.[18]
El contenido del mensaje del Profeta (PBD)
El Imam Ali (P) llegó a La Meca la tarde de Eid al-Adha y se presentó como el emisario del Profeta (PBD) y recitó al público los primeros versículos de la Sura Tawba y luego dijo:
- “De ahora en adelante, nadie debe circunvalar desnudo alrededor de la Kaaba. Aquellos que asocian a otros con Dios no tienen derecho de visitar la Kaaba, y cualquiera de los politeístas que haya hecho un pacto con el Mensajero de Dios, su pacto tendrá validez hasta cuatro meses.”[19]
El libro de Tarij Yaqubi narra que el Imam Ali (P) recitó los versículos al pueblo de La Meca y les dio un salvoconducto diciendo:
- “Quien tenga un acuerdo de cuatro meses con el Mensajero de Dios (PBD), su pacto es válido, y a quien no tenga ningún pacto, él le ha dado un plazo de cincuenta noches.” [20]
De las virtudes del Imam Ali (P)
En el Libro de Al-Ihtiyay[21] escrito por Tabarsi y el Libro de Manaqib del Imam 'Ali Ibn Abi Talib escrito por Ibn Maqazali (un clérigo sunita), se afirma que el Imam 'Ali (P) se refirió a este evento como una de sus virtudes, y una de las evidencias que demuestran su legitimidad y superioridad para ocupar la posición del Califato. [22]
La importante responsabilidad de transmitir el mensaje del Profeta (PBD) para los politeístas requería coraje, determinación y fe, que todas estás características se encontraban en 'Ali (P). Según la orden del Profeta (PBD), 'Ali (P) recitó los primeros versículos de esta Sura y en voz alta en Mina y Yamarat. El resultado de esa advertencia fue la eliminación del fundamento de la idolatría del Hiyaz.
Los eruditos musulmanes han dicho que la destitución de Abu Bakr en este evento y el envío de Ali (P) en su lugar es una prueba de la superioridad del Imam 'Ali (P); Ya que la misión del Imam 'Ali (P) es la misma misión del Profeta (PBD). [23]
Referencias
- ↑ Ver: Corán, 9: 1-2
- ↑ Por ejemplo, véase Mofid, Al-Irshad, 1413 H, vol. 1, pág. 65; Jarazmi, Al-Manaqib, 1411 H, vol. 1, pág. 165.
- ↑ Amini, Al-Qadir, 1368, vol.6, págs. 341-338.
- ↑ Tabarsi, Mayma' al-Bayan, 1372, volumen 5, página 3; Ibn Hisham, Al-Sirah al-Nabawiyyah, Dar al-Marafa, volumen 2, página 545; Ayashi, Tafsir al-Ayashi, 1380 H, vol.2, p.73.
- ↑ Enciclopedia del Imam Ali, 1380, vol.8, p.209; Ver: Ibn Kathir, al-Bidaya wa al-Nahaiya, 1398, vol.5, págs. 36-37.
- ↑ Por ejemplo, ver: Ibn Hanbal, Musnad, 1421 H, vol.2, p.427; Ibn Hanbal, Virtudes de los compañeros (Faza'il al-Sahaba), 1403 H, Vol. 2, página 703, 1203 H; Ibn Asaker, Historia de Medina Damasco (Taeij Madina Damishq), 1415 H, vol.42, p.348, H8929; Ibn Saad, Tabaqat al-Kubari, Beirut, volumen 1, página 168; Mufid, Al-Amali, Qom, página 56.
- ↑ Amini, Al-Qadir, 1368, vol.6, págs. 341-338
- ↑ Ver: Hakim Neishaburi, al-Mustadrak Ala al-Sahihain, 1420 H, vol.5, pág.1652, H. 4374.
- ↑ Ibn Hanbal, Virtudes de los compañeros (Faza'il al-Sahaba), 1403 H, volumen 2, página 562, 946 H; Ibn Hanbal, Musnad, 1421 H, vol.4, p.423, Hadiz 13213.
- ↑ Enciclopedia del Imam Ali, 1380, vol.8, p.209.
- ↑ Tabari, Tarij al-Umam wa al-Muluk, Beirut, volumen 3, página 42.
- ↑ Enciclopedia del Imam Ali, 1380, vol.8, p.209.
- ↑ Ayati, Historia del profeta Muhammad (PBD), 1378, página 537.
- ↑ Ayati, Historia del profeta Muhammad (PBD), 1378, página 537.
- ↑ Enciclopedia del Imam Ali, 1380, vol.8, p.209.
- ↑ Makarem Shirazi, Tafsir Nemune, 1371, vol.2, p.272.
- ↑ Yaqubi, Tarij Al-Yaqubi, Dar Sadir, volumen 2, página 54.
- ↑ Véase Ibn Kathir, Tafsir al-Qur'an al-Azim, 1419 H, vol.4, págs. 89-90.
- ↑ Ayashi, Tafsir al-Ayashi, 1380 H, vol.2, p.74; Véase también: Ibn Kathir, al-Bidaya wa al-Nahaya, 1398, vol.5, 37.
- ↑ Yaqubi, Tarij Yaqubi, Dar Sadir, volumen 2, página 76.
- ↑ Tabarsi, Al-Ihtiyay, Publicación Al-Mortaza, Vol. 1, página 144.
- ↑ Ibn Maqazali, Manaqib Amirul Mominin, 1424 H, página 170.
- ↑ Enciclopedia del Imam Ali, 1380, vol.8, p.210. Véase también: Tabatabai, Al-Mizan, 1390 H, Vol.9, págs. 168-164.
Bibliografía
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