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Qom

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Qom en el mapa de Irán
Masyid A'zam

Qom (قم) es la más destacada ciudad religiosa de Irán y una de las bases principales del Shiísmo. Aunque la historia de la ciudad se remonta a la época preislámica, la ciudad fue construida por los musulmanes en el primer siglo de la hégira. Los habitantes de Qom se encontraban entre los seguidores de Ahlul-Bait (P) desde el inicio. Además, la llegada de la honorable Señora Ma’suma (P) y su entierro en esta ciudad dio lugar a que otros descendientes del Profeta (PBD) inmigrasen a Qom, y así la ciudad se convirtió en una base principal del shiísmo. Actualmente, Qom es el centro de las mayores Escuelas, Academias y Universidades shiítas del Mundo.


Denominación

Según un hadiz del Profeta (PBD), la razón de la denominación de Qom es que su gente se reunirá con el “Qa’im” (el Imam Mahdi (P)) y lo apoyarán en su levantamiento. [1]
El término "Qom" en árabe significa “levántate”. Se ha mencionado en una narración que Dios ha ordenado a Satanás que se levantase y saliera de esta ciudad. [2]


Otras denominaciones

Historia

La mayoría de los historiadores creen que Qom se fundó antes del Islam, otros creen que es una de las residencias más antiguas en la Meseta Iraní. [5] [6] Por el contrario, algunos historiadores consideran que el momento de la fundación de Qom ocurrió después del Islam, en el año 704 [7] o 712. [8]

Después de la aparición del Islam

Después de que los musulmanes derrotaron sasánidas, Abu Musa Ash’ari conquistó esta ciudad en el año 23 de la hégira (644 D.C.). [9]

El Shiísmo en Qom

Aunque Qom entró en los territorios islámicos durante el primer siglo de la hégira, aun existían habitantes zoroástricos en la ciudad. Sin embargo, después de la entrada de la tribu de Ash'ariyun a Qom y su invitación al Islam, la gente de Qom aceptó el Islam con los brazos abiertos. [10]


Raíces del shiísmo en Qom

La inmigración de Ash'ariyun

Ash'ariyun era una tribu yemení que se convirtió al Islam en la época del Profeta (PBD), y habitaba en Kufa en la época de los califas, y emigró a Qom en el año 85 de la hégira (704 D.C.).
La inmigración de Ash'ariyun a Qom se considera como un punto de inflexión en la historia de Qom, ya que su inmigración suscitó el comienzo de la difusión del shiísmo en esta ciudad. Después de la derrota del levantamiento de Mujtar y el asesinato de Sa'ib Ibn Malik al-Ash'ari,[11] la tribu de Ash’ariyun emigró de Kufa a diferentes partes de Irán; y dos grupos de ellos residieron en Qom. [12]

El Santuario de la honorable Señora Fátima al-Ma'suma

La llegada de la honorable Señora Ma’suma (P) a Qom y su entierro en esta ciudad dio lugar a que otros descendientes del Profeta (PBD) y sus seguidores llegasen a Qom. La honorable señora Ma’suma (P) falleció en Qom en el año 201 de la hégira cuando iba camino a Tus para visitar a su hermano el Imam Rida (P).

Los sabios islámicos y narradores de hadices que vivían en Qom

Una de las razones del crecimiento del shiísmo en Qom, es la presencia de los compañeros de los Imames (P) y sus estudiantes en Qom. De hecho, algunas de las más importantes personalidades de la historia del Islam que vivían en Qom son las siguientes:

Abu Is-haq Qomi era de Kufa y cuando residió en Qom, se dedicó a narrar los hadices de los narradores kufanos en Qom.

Zacaría Ibn Adam era de los seguidores del Imam Rida (P), y se ha narrado de Imam Rida (P) que dijo sobre él: "La paz sea con él, el día en que nació, el día en que muera y el día en que vuelva a la vida". [13]

Es considerado como el líder de los eruditos de Qom y había narrado hadices del Imam Yawad (P) y del Imam Hadi (P), y fue uno de los compañeros cercanos del Imam Hasan al-Askari (P).

Es el autor del Libro “Man la Yahzuruhul Faqih”, uno de Los Cuatro Libros de narraciones shiítas.

La conexión entre la gente de Qom y los Imames infalibles (P)

La gente de Qom estuvo entre las primeras en enviar el quinto anual (Jums) a los Imames (P). Los shiítas de Qom se mantuvieron leales al Imamato de los doce Imames (P) y no hay ninguna división y desviación entre ellos en la senda de los Imames (P). [14]

La época de los Imames Baqir (P), Sadiq (P) y Kazim (P)

Algunos de los primeros inmigrantes a Qom eran compañeros del Imam Baqir (P) y del Imam Sadiq (P). Sin embargo; después del martirio del Imam Kazim (P), la gente de Qom fue en contra de cualquier Gobernador asignado por los abasidas; ya que sabían que el Imam fue asesinado por Harun al-Rashid, el califa Abasida.

La época del Imam Rida (P)

Después de que el Imam Rida (P) regaló su camisa a Di'bil al-Juza'i, quien era un poeta que había dicho versos sobre las virtudes de Ahlul-Bait (P), la gente de Qom le propuso a Di’bil que les vendiese la camisa con un alto precio. Esto muestra el amor de la gente de Qom por el Imam Rida (P).
Entre las personalidades cercanas y de gran aceptación por el Imam Rida (P) se encuentran: Yunus Ibn 'Abd al-Rahman al-Ash'ari, quien era el representante del Imam Rida (P) en Qom a quien la gente se refería para preguntar cuestiones religiosas, y Zacaría Ibn Adam de quien el Imam Rida (P) dijo: "Dios quita las calamidades del pueblo de Qom, gracias a ti, así como quita las calamidades de la gente de Bagdad gracias a la presencia del Imam Kazim (P)."

La época del Imam Yawad (P)

Cuando el Imam Yawad (P) recibió la carta de Alí Ibn Mahziyar sobre el mal estado de la gente de Qom, oró por el pueblo de Qom.

La época del Imam Hadi (P)

Algunos de los discípulos del Imam Hadi (P) eran de Qom y aunque el Imam Hadi (P) estaba bajo vigilancia en una guarnición militar (en Samarra), la gente de Qom mantenía contacto con él, a tal punto que Mutawakkil, el califa Abasida, se asustó y pensó que ellos están llevando armas a Samarra.
El Imam (P) había dicho que los habitantes de Qom serán perdonados gracias a las visitas que realizaban al Santuario del Imam Rida (P). [15]

La época del Imam Hasan al-Askari (P)

El Imam Hasan al-Askari (P) escribe en una carta al pueblo de Qom: “Allah, Exaltado sea, con Su bondad y generosidad, hizo un favor a la gente enviando al Profeta (PBD) como portador de buenas nuevas y amonestador. En verdad, Dios los agració a vosotros, guiándoos a la aceptación de Su religión, y plantando la semilla del amor por la familia de Su Profeta (PBD) en vuestros corazones. Oh gente! Nuestra voluntad siempre es firme y sólida, y nuestra mente está tranquila por vuestros buenos pensamientos, y la conexión entre nosotros y vosotros es firme.[16]

Levantamientos contra los califas abasíes

La época de Ma'mun

En el año 210 de la hégira (825 D.C.), después del martirio del Imam Rida (P), la gente de Qom se negó a pagar el impuesto a los agentes del Gobierno Abasida, y luego de esto se comenzó un levantamiento. Entonces, Ma’mun envió un ejército comandado por Ali Ibn Hisham al-Marwazi, y los suprimió después de matar a mucha gente y crear mucha destrucción. [17] Después de cinco años, la gente de Qom inició otro levantamiento y logró expulsar al Gobernador Abasida de la ciudad, sin embargo, este levantamiento fue suprimido nuevamente por el ejército de Ma’mun.[18]

La época de otros califas abasidas

Según los registros históricos, la gente de Qom participó en varios levantamientos contra los califas abasidas durante la época de Mu’tasim, Mu’tazz, Mugtadir y Mu’tazid. Algunas de esos levantamientos dieron lugar a conflictos sangrientos y fueron suprimidos por las fuerzas de los abasidas.

Mezquitas Importantes

Mezquita de Yamkaran

La Mezquita de Yamkaran se encuentra a 6 km al sureste de la ciudad de Qom en un pueblo llamado Yamkaran. Esta Mezquita es muy virtuosa entre los shiítas, porque se dice que fue construida por la orden del Imam Mahdi (P). Por tal razón, siempre ha sido un destino para los peregrinos que visitan esta ciudad.

Mezquita del Imam Hasan al-Askari (P)

La Mezquita del Imam Hasan al-Askari (P) está situada cerca del santuario de la Señora Fátima Ma'suma (P). Es de hacer notar; que el primer edificio de la Mezquita fue construido en el siglo III de la hégira, por Ahmad Ibn Ishaq Ash'ari, el representante del Imam Hasan al-Askari (P). En la actualidad la Mezquita se ha expandido unos 2500 metros cuadrados. [19]

Masyid Yaame’ (Mezquita Principal)

La historia de esta Mezquita se remonta al siglo VI de la hégira, y en cuanto a su antigüedad es la segunda Mezquita de Qom después de la Mezquita del Imam Hasan al-Askari (P).

Mezquita A'zam

Esta Mezquita fue construida del lado occidental del Santuario de la Señora Fátima Ma'suma (P), por el Ayatolá Boruyerdi en el año 1374 de la hégira (1955 D.C.).

Notas

  1. Bihar al-Anwar, tomo 6, pág. 216
  2. Bihar al-Anwar, tomo 6, pág. 217
  3. Bihar al-Anwar, tomo 6, pág. 216
  4. Bihar al-Anwar, tomo 6, pág. 216
  5. Iran az aqaz ta anjam, pág. 7
  6. Bastan-shenasi Iran bastan, pág. 124
  7. Mu’yam al-buldan, tomo 4, pág. 397
  8. Tarij Qom, págs. 253-256
  9. Tarij Qom, pág. 25
  10. Tarij Qom, pág. 278
  11. Tarij Qom, págs. 284-290
  12. Tarij Qom, pág. 246
  13. Nasir al-Shari’a, pág. 195
  14. Kaihan Andishe, No.152, pág. 153; Da’irat al-ma’arif Tashayyu’, tomo 13, pág. 272
  15. Da’irat al-ma’arif Tashayyu’, tomo 13, pág. 271
  16. A’yan al-shi’a,tomo 2, pág. 41
  17. Tarij Qom, pág. 35
  18. Tarij Qom, pág. 35
  19. Asar tariji wa farhangii Qom, pág. 168

Bibliografía

  • Belazari, Ahmad Ibn Yahia, Futuh al-Buldan, Teherán, 1337 hégira solar.
  • Qomi, Hasan Ibn Muhammad, Tarij Qom, Teherán, 1361 hégira solar.
  • Naser ak-Shari’a, Muhammad Husain, Tarij Qom, Qom, 1350 hégira solar.
  • Ya’qubi, Ahmad, Tarij Ya’qubi, Beirut.


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