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Medina

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La antigua ciudad de Medina

Medina (en árabe : المدينة) es una de las principales ciudades religiosas de Arabia Saudita donde se encuentra ubicada la Mezquita del Profeta (PBD), su santuario y las tumbas de muchas personalidades islámicas. Antes de la Emigración del Profeta (PBD), esta ciudad era conocida como Yasrib. Medina se encuentra ubicada en el noreste de La Meca en la región de Hiyaz. La distancia entre Medina y La Meca es de unos 450 Kilómetros.[1] Medina es la primera capital del gobierno islámico y muchos eventos históricos como la batalla del Profeta (PBD) contra los judíos de Medina, la tragedia de Harra, y el levantamiento de Nafs al-Zakiya ocurrieron en la misma ciudad.

Geografía

Medina es una de las principales ciudades de Arabia Saudita, ubicada en una zona desértica en la región de Hiyaz. La distancia entre Medina y La Meca es de 450 Kilómetros.
La característica geológica más significante de Medina es que la ciudad está ubicada entre dos terrenos rocoso llamados Harra. La montaña más importante de Medina es la montaña de Uhud.

Población antes del Islam

Antes del Islam, dos grupos de árabes y judíos vivían en Medina. Las tribus judías eran: Banu Qainuqa’, Banu Nazir y Banu Quraiza, y la mayoría de ellos vivían en el sur y sureste de la ciudad.[2] Las tribus árabes eran Ows y Jazray. La población de Jazray era tres veces más grande que Ows, y estas tribus vivían en el centro de Medina.
La población árabe de Yasrib (Medina) era mucho más grande que la de los judíos. En la época pre-islámica, hubo un largo conflicto entre Ows y Jazray, y este conflicto fue a las tribus judías.

Economía

En la época pre-islámica y también al inicio del Islam, la situación económica de Medina no era igual que la de La Meca; ya que las caravanas comerciales visitaban Medina de vez en cuando, mientras que visitaban La Meca dos veces al año, en verano y en invierno. La economía de Medina estaba basada principalmente en la agricultura, y en los jardines y cultivos de dátiles alrededor de la ciudad.[3] Los productos más importantes de Medina fueron dátiles y uvas. Las palmas eran la raíz de la vida económica de Medina, y se usaban como alimento y a su vez su madera se utilizaba en los edificios.[4] A pesar de todo ello, la mayoría de los habitantes de Medina no se encontraban en una buena situación económica.[5]

Clima

El clima de Medina es bueno y templado.[6] Además del agua de lluvia, el agua de la ciudad proviene de los pozos y las fuentes subterráneas.[7]

Nombres

En el Sagrado Corán, se ha mencionado esta ciudad de diferentes maneras:
1-Medina:

"Dicen: «Cuando regresemos a Medina, los más poderosos expulsaran, sin duda, a los más débiles.» Y el poder pertenece a Dios, a Su Mensajero y a los creyentes, pero los hipócritas no tienen conocimiento.” (Corán: 63: 8)
“Y entre los beduinos que están alrededor vuestro y también entre la gente de Medina hay hipócritas que practican la hipocresía con asiduidad.” (Corán: 9: 141)

2-Yasrib:

Yasrib es el antiguo nombre de la ciudad antes de la Emigración del Profeta (PBD). Este nombre se ha mencionado en la Sura al-Tawba: “Y cuando un grupo de ellos dijo: «¡Oh, gente de Yasrib!...”(Corán: 31: 13)
Se ha narrado que Yasrib fue el nombre del fundador de la ciudad, quien fue uno de los descendientes del Profeta Noé (P) que residió en esta tierra después del Diluvio.

3-Dar (casa):

La ciudad de Medina se ha mencionado también con este nombre en el Sagrado Corán: “Y quienes prepararon la casa (Medina) y la fe antes de ellos, aman a quienes emigraron a ellos” (Corán: 59: 9)

4- Taiba:

El Profeta (PBD) ha nombrado Medina como Taiba.

La emigración del Profeta (PBD) a Medina

13 años después del surgimiento del Islam, al inicio del mes de Rabi’ al-Awwal, el Profeta (PBD) partió hacia Yasrib (Medina). Esta emigración fue después de los dos juramentos de 'Aqaba (el primero y el segundo) por la gente de la ciudad. Luego de permanecer en la zona de Quba por algunos días el Profeta (PBD) entró a Medina. Los últimos 10 años de la vida del Profeta (PBD) transcurrieron en esta ciudad, y Medina por tal razón, se hizo el centro de la expansión del Islam. [8]

Legados del Profeta (PBD) en Medina

Construcción de mezquitas

La primera acción del Profeta (PBD) en Medina fue la construcción de una Mezquita. La Mezquita además de ser un lugar de adoración, era un centro cultural, político y administrativo; y se consideraba una de las principales bases de los musulmanes.[9]

Establecimiento de un tratado

La segunda acción del Profeta (PBD) en Medina fue transcribir un tratado público entre los musulmanes de la ciudad. En este tratado, aceptado por todos los musulmanes se había mencionado que la gobernación es solamente para Dios y Su Profeta (PBD). Además, algunas de las normas civiles y penales del Islam habían sido mencionadas en este tratado. [10]

Pacto de hermandad

La tercera acción del Profeta (PBD) después de su llegada a Medina fue establecer un pacto de hermandad entre los musulmanes. El Profeta (PBD) lo hizo para que los musulmanes tuvieran un acercamiento entre sí. [11]

El centro del Gobierno Islámico

La ciudad de Medina fue el centro del Gobierno Islámico en varias épocas, especialmente desde la emigración del Profeta (PBD) hasta el final de la vida del Imam Hasan (P), aproximadamente durante 41 años (a excepción de 3 años durante el gobierno del Imam Alí (P) que fueron en Kufah).

Lugar de nacimiento de los Imames Infalibles (P)

Esta ciudad fue el lugar de nacimiento de la mayoría de los Imames Infalibles (P). El Imam Hasan (P)[12], el Imam Husain (P) [13], el Imam Sayyad (P) [14], el Imam Baqir (P) [15], el Imam Sadiq (P), el Imam Kazim (P) [16], el Imam Rida (P) [17], el Imam Yawad (P) [18], el Imam Hadi (P) [19] y el Imam ‘Askari (P) [20] nacieron en Medina.

Lugar de entierro de algunos de Imames Infalibles (P)

Las tumbas del Imam Hasan (P) [21], del Imam Sayyad (P) [22], del Imam Baqir (P [23]) y del Imam Sadiq (P [24]) están en Medina.

Mezquitas

Mezquita del Profeta (PBD)

Después de Masyid al-Haram, la Mezquita más sagrada en el Mundo Islámico es la Mezquita del Profeta (PBD) que es conocida como Masyid al-Nabiy y está situada en Medina. Dijo el Profeta Muhammad (PBD) acerca de rezar en esta Mezquita:
"Una oración en mi Mezquita es igual ante Dios a diez mil oraciones en otras Mezquitas, a excepción de Masyid al-Haram en el que la oración es igual a cien mil oraciones."[25] [26]

Mezquita de Quba

Quba está ubicada en un área en la periferia de Medina, de aproximadamente 6 kilómetros al sur de la Mezquita del Profeta (PBD). Según muchas narraciones, la Mezquita de Quba es la misma Mezquita sobre la cual se reveló la segunda parte de la aleya 108 de la Sura al-Tawba: “Una mezquita fundada sobre la piedad desde el primer día, tiene más derecho a que asistas a ella” (Corán: 9: 108). La Mezquita de Quba es la primera Mezquita construida por el Profeta (PBD).[27]
El Profeta (PBD) dijo sobre la virtud de esta Mezquita: "Quién se purifica a sí mismo en su casa y viene a la Mezquita de Quba y reza 2 ciclos de oración en ella, tendrá la recompensa de una ‘Umrah".[28] [29]

Mezquita de Shayara

Esta Mezquita, también se conoce como Dhu l-Hulaifa y Abiar Alí, y es una de las Mezquitas más importantes de Medina. La Mezquita de Shayara es un Miqat donde los peregrinos de Hayy se ponen la ropa de Ihram.

Mezquita de Yum’ah (viernes)

El Profeta (PBD), al emigrar a Medina, en su camino de Quba a Medina, llegó a la tribu de Banu Salim y realizó la primera oración del viernes entre ellos. Luego, fue construida allí una Mezquita y fue nombrada como la Mezquita de Yum’ah.

Mezquita de ‘Umrah

Esta Mezquita se conoce también como la Mezquita al-'Arafat. Se ha narrado, que en el día de ‘Arafah cuando el Profeta (PBD) estaba en este lugar, por la orden de Dios, la tierra se volvió pavimentada para él, de modo que él pudo ver a la gente que estaba en la zona de ‘Arafat.[30]

Mezquita de 'Utban Ibn Malik

La Mezquita de 'Utban Ibn Malik es una de las Mezquitas de la región de Quba. 'Utban Ibn Malik fue uno de los Ansar que invitó al Profeta (PBD) a que rezara en su casa. El Profeta (PBD) fue a su casa, y rezó en ella, y más tarde ese lugar fue convertido en Mezquita. [31]


Mezquita de Alí (P)

Se ha narrado que esta Mezquita es el lugar donde el Imam Alí (P) rezaba durante la batalla de Ahzab.[32]

Mezquita de Fazij

Esta Mezquita también se conoce como la Mezquita de Radd al-Shams. Se han narrado varias historias sobre este lugar y la razón de su denominación. En algunas narraciones de los Imames Infalibles (P), esta Mezquita se ha mencionado entre las Mezquitas que deben ser visitadas (por todas las recompensas que se otorgan).[33]

Las siete Mezquitas

En el noroeste de Medina y en la ladera de las montañas alrededor de Medina, hay siete Mezquitas cercanas entre sí que se conocen como “Las siete Mezquitas” y son las siguientes: la Mezquita de' Alí (P), la Mezquita de Fátima (P), la Mezquita de Salman Farsi (P), la Mezquita de Abuzar, la Mezquita Dhu Qiblatain, la Mezquita de Abu Bakr, y la Mezquita de ‘Umar.[34]
Algunas otras Mezquitas antiguas en Medina son:

  • La Mezquita de Al-Fath,
  • La Mezquita de Al-Qamama,
  • La Mezquita de Al-Iyaba (también conocida como La Mezquita de Mubahila),
  • La Mezquita de Al-Ma'ras,
  • La Mezquita de Saniatal-Wida’.[35]

Lugares sagrados e históricos

Cementerio de Baqi’

Baqi’ es uno de los más antiguos y famosos cementerios en el islam. Este cementerio está situado en el este de Medina.
Las tumbas de cuatro Imames Infalibles (P), el Imam Hasan al-Muytaba (P), el Imam Sayyad (P), el Imam Baqir (P), y el Imam Sadiq (P) están en el cementerio de Baqi’. Muchas personalidades de la historia del Islam como Fátima Bint Asad, Abbas Ibn Abdul Muttalib, Ibrahim hijo del Profeta (PBD) y Ummul Banin, Ruqaiya y Umm Kulsum (hijas del Profeta (PBD)), Safiya y 'Atika (esposas del Profeta (PBD)), muchos compañeros del Profeta (PBD) y Tabi'in y varios mártires del Islam están enterrados en este cementerio. Según algunos informes, la tumba de la honorable Señora Fátima al-Zahra (P) está en un lugar desconocido de Baqi’.
El Profeta (PBD) dijo: "Me ha sido ordenado que pida perdón para los enterrados en Baqi’"
Cada vez que el Profeta (PBD) pasaba por Baqi’, decía: "La paz sea con vosotros desde el pueblo de los creyentes, y nosotros nos uniremos a vosotros, si Dios quiere"[36] [37]

Montaña de Uhud

Montaña de Uhud

Una de las montañas más famosas e importantes de Medina es la montaña de Uhud, que está situada al noreste de la ciudad, a 5 kilómetros de Masyid al-Nabi. Esta montaña, tiene una longitud de 7 kilómetros en dirección este-oeste, y su anchura varía entre 1 a 3 kilómetros.
La montaña de Uhud fue testigo de la confrontación entre el bien y el mal, y la verdad y la falsedad en los primeros años del Islam; la batalla de Uhud tuvo lugar un día sábado, 7 del mes de Shawwal del tercer año de la Hégira. En esta zona se encuentran enterrados los mártires de la batalla de Uhud.[38]

La casa de la honorable señora Fátima (P)

La casa en la que vivían el Imam Alí (P) y la Señora Fátima (P) estaba ubicada al lado de la Mezquita del Profeta (PBD).
Esta casa tenía dos puertas; una se abría por dentro de la Mezquita del Profeta (PBD) y fue utilizada cuando la honorable señora Fátima (P) quería rezar en la Mezquita; y la otra puerta se abría en un callejón. Según una narración, el Profeta (PBD) ordenó bloquear todas las puertas de las casas que se abrían en Masyid al-Nabi a excepción de la puerta de la casa de Alí (P).
En muchos hadices shiítas y sunnitas, esta casa es mencionada como "Bait Fátima (P)" (casa de Fátima) o "Huyra Fátima (P)" (cuarto de Fátima). Sin embargo, en las épocas posteriores, durante la expansión de la Mezquita del Profeta (PBD), esta casa se destruyó y actualmente es una parte de la Mezquita del Profeta (PBD), cerca de su bendita tumba.

Acontecimientos históricos importantes de Medina

Las batallas del Profeta (PBD) contra los judíos

Batalla de Banu Qainuqa’

Después de la batalla de Badr, la tribu judía de Banu Qainuqa’ rompió su pacto con el Profeta (PBD).El Profeta (PBD) les aconsejó que fueran leales a su pacto y no fueran como los incrédulos de Quraish. Un día en el mercado de Medina, un judío insultó a una mujer musulmana, por lo que un hombre musulmán se enojó y lo mató; y aquel hombre musulmán fue asesinado también por otros judíos de Banu Qainuqa’. Después de ese suceso, los judíos de Banu Qainuqa’ se presentaron en su fortaleza y declararon la guerra contra los musulmanes. El Profeta (PBD) luego de esto, ordenó rodear la fortaleza, y cuando los judíos decidieron rendirse, el Profeta (PBD) les permitió dejar Medina en paz.[39]

Batalla de Banu Nazir

Esta batalla se dio después de que los judíos de la tribu de Banu Nazir planearon asesinar al Profeta (PBD). Es de hacer notar, que un día que el Profeta (PBD) había ido a la fortaleza de Banu Nazir, los miembros de este tribu tenían un plan preparado, subieron al techo de la fortaleza con el fin de tirar una gran roca sobre él (PBD). En un instante, El ángel Gabriel informó al Profeta (PBD) acerca de su intención, y él (PBD) al conocer lo que iba a acontecer, abandonó inmediatamente la fortaleza, y debido a su traición, los hizo salir de Medina.[40]

Batalla de Banu Quraiza

Después de que la tribu de Banu Nazir fue exilada, los judíos de Banu Quraiza rompieron su pacto con el Profeta (PBD) y convocaron a los Quraish y otras politeístas para emprender la batalla de Ahzab contra los musulmanes. [41]
Después de la batalla de Ahzab, el ejército de los musulmanes rodeó la fortaleza de Banu Quraiza; hasta que después de casi un mes, ellos se rindieron y aceptaron el arbitraje de Saad Ibn Ma’az. Saad Ibn Ma’az (según las reglas de la Torá acerca de los traidores) declaró que los hombres combatientes de la tribu deben ser ejecutados, y sus mujeres y niños deben quedar cautivos.[42]

Tragedia de Harra

La tragedia de Harra es uno de los mayores crímenes de los Omeyas después de asesinar al Imam Husain (P). Este suceso ocurrió tras el levantamiento de la gente de Medina contra el gobierno de Yazid Ibn Mu’awiah en el año 63 de la hégira.
Yazid envió un ejército de cinco mil soldados comandado por Muslim Ibn ‘Uqba a Medina; y logró vencer brutalmente el levantamiento de la gente. Durante este suceso, muchos habitantes de Medina, incluyendo a 80 de los compañeros del Profeta (PBD) y 700 personas que habían memorizado el Sagrado Corán fueron martirizados. También, sus propiedades fueron saqueadas, y sus familias y mujeres fueron violadas durante tres días por el ejército de Yazid.[43]

Levantamiento de Nafs al-Zakiya

Muhammad Nafs al-Zakiya encabezó un levantamiento en Medina, contra el gobierno de Mansur abasida en el año 145 de la hégira. La gente de Medina, en especial los eruditos de hadices, incluyendo a Malik Ibn Anas apoyaron este levantamiento; pero en el enfrentamiento entre los dos ejércitos, el ejército de Muhammad Nafs al-Zakiya fue vencido, y él fue asesinado y enterrado en el cementerio de Baqi’.[44]

Notas

  1. Hiyyat al-Tafasir, tomo 2, pág. 1064
  2. al-Ansari, Asar al-Madina, pag 280
  3. Al-Mufassal fi al-Tarij, tomo 132
  4. Al-Nadawi, as-Sirah al-Nabawiah, pag 266
  5. Ahsan al-Tagasim,pág. 34
  6. Ibn Faqih, pág. 81
  7. Ansab al-Ashraf, tomo 2, pág. 104
  8. Muhammad Amin, Makkeh wa Madineh, pág. 212
  9. Muhammad Amin, Makkeh wa Madineh, pág. 212
  10. Muhammad Amin, Makkeh wa Madineh, pág. 212
  11. Muhammad Amin, Makkeh wa Madineh, pág. 212
  12. Mufid, al-Irashad, pág. 309
  13. Mufid, al-Irashad, pág. 331
  14. Mufid, al-Irashad, pág. 425
  15. Mufid, al-Irashad, pág. 452
  16. Mufid, al-Irashad, pág. 497
  17. Mufid, al-Irashad, pág. 525
  18. Mufid, al-Irashad
  19. Mufid, al-Irashad, pág. 569
  20. Mufid, al-Irashad, pág. 585
  21. Mufid, al-Irashad, pág. 322
  22. Mufid, al-Irashad, pág. 435
  23. Mufid, al-Irashad, pág. 452
  24. Mufid, al-Irashad, pág. 467
  25. صَلَاةٌ فِی مَسْجِدِی هَذَا تَعْدِلُ عِنْدَاللَّهِ عَشَرَةَ آلافِ صَلَاةٍ فِی غَیْرِهِ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَإِنَّ الصَّلَاةَ فِیهِ تَعْدِلُ مِائَةَ أَلْفِ صَلَاةٍ
  26. Masyid al-Nabi, pág. 3
  27. Abul Fath Razi, Ruh al-Yinan. tomo 6. pág. 111
  28. مَنْ تَطَهَّر فی بَیتِهِ ثُمَّ أَتی مَسْجِدَ قُبا فَصَلی فیه رَکْعتْین کانَ کَأَجْرِ عُمْرَة
  29. Ibn Kasir, al-Bidaya Wa al-Nihaya, tomo 3, pág. 210
  30. Tarij al-Ma’alim al-Madina al-Munawarah, págs. 125-126
  31. Tarij al-Ma’alim al-Madina al-Munawarah, pág. 155
  32. al-Dur al-Samin, pág. 233
  33. Biharul Anwar, tomo 63, pág. 487 y tomo 81, pág. 82
  34. al-Dur al-Samin, pág. 233
  35. Makkeh Wa Madineh, 128
  36. «السَّلامُ عَلَیْكُمْ مِنْ دِیَارِ قَوْمٍ مُؤْمِنِینَ وَ إِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحِقُونَ»
  37. Baqi’ pág. 3
  38. Waqidi, pág. 145; Tarij al-Madina al-Munawarah, tomo 1, pág. 130
  39. Waqidi, págs. 127-128; Ibn Hisham, págs. 314-315; Tabari, tomo 3, pág. 997
  40. Waqidi, págs. 269-270; Ibn Saad, al-Tabaqat, tomo 2, págs. 55-56; Ibn Asir, tomo 3, págs. 1010-1011
  41. Waqidi, págs. 345-346
  42. Ibn Hisham, págs. 371-374; Ibn Saad, al-Tabaqat, tomo 2, pág. 67; Tabari, tomo 3, págs. 1078-1079
  43. Mas’udi, tomo 2, págs. 73-75
  44. Mas’udi, tomo 2, págs. 298-299

Bibliografía

  • Ibn Kasir, al-Bidayah wa al-Nihaya, Beirut, 1407 hégira lunar.
  • Mas’udi, Muruy al-Zahab, Teherán, 1387 hégira solar.
  • Qa’idan, Asqar, Tarij wa Asar Eslami Makkeh wa Madineh, 1374 hégira solar.
  • Razi, Abul Fath, Ruh al-Yinan, Teherán.
  • Sheij Mufid, al-Irshad, Qom, 1388 hégira solar.
  • Tabataba’í, Muhammad Husain, Al-Mizan, 1362 hégira solar.
  • Waqidi, Muhammad, Maqazi, Teherán, 1388 hégira solar.
  • Ya’farian, Rasul, Asar Eslami Makkeh wa Madineh, 1381 hégira solar.