Tahayyud
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Tahayyud (en árabe: تَهَجُّد) es una práctica recomendable que significa despertar en la noche para realizar la oración de la medianoche, pedir perdón y recitar el Corán. De acuerdo con el versículo 79 de la Sura al-Isra, la oración de la medianoche era un acto obligatorio para el Profeta Muhammad (PBD), pero recomendable para otros creyentes. Según los hadices, Tahayyud es el honor de los creyentes, una causa de la salud y la expansión del sustento, una expiación por los pecados, y un medio para alcanzar la complacencia de Dios.
Significado
En árabe, el término Tahayyud se refiere literalmente a ambos actos de dormir y despertar.[1] Esta palabra, en la terminología islámica, se refiere a la oración de la noche, y a la vigilia.[2]
En el Corán
En el Corán, la palabra "Tahayyud" se ha mencionado una vez en la Sura al-Isra, donde Dios ordena al Profeta (PBD):
De acuerdo con este versículo, la oración de la medianoche (mencionada como Nafila) se hizo obligatoria para el Profeta (PBD)[4] y como recompensa él recibió la autoridad de intercesión en el Día del Juicio.[5] Aunque este versículo se dirige al Profeta Muhammad (PBD), según otro versículo que dice “En el Mensajero de Dios hay un bello ejemplo para quienes tienen esperanza en Dios, (anhelan ser recompensados) en el Día del Juicio y recuerdan frecuentemente a Dios.” [6] Tahayyud también ha sido aconsejado para la comunidad islámica. Además, a partir de algunos hadices, se puede deducir que la oración de la medianoche era obligatoria a principios del Islam y luego se convirtió en un acto recomendable para los musulmanes.[7]
En otras suras del Corán se menciona la vigilia de la medianoche como uno de los atributos de los siervos de Dios y los verdaderos creyentes, y el pedir perdón a Dios al amanecer como una de las características de los piadosos. [8]
En los hadices
En los hadices, la palabra Tahayyud se ha utilizado para referirse a la oración de la medianoche. Este acto es tan recomendado hasta tal punto que el Profeta (PBD) antes de su fallecimiento, en su última voluntad, al Imam Alí (P), repitió tres veces: "Te aconsejo que realices la oración de la medianoche".[9]
De acuerdo con los hadices, Tahayyud es la ornamentación del creyente en el más allá y el honor de los creyentes. También es la causa de la salud, expansión del sustento diario, expiación por los pecados, satisfacción de Dios y adhesión a la moral de los profetas.[10] En algunos hadices, la persona que no practica Tahayyud es criticada.[11]
Horario
El tiempo para practicar Tahayyud es desde la medianoche hasta el Azan del alba y es más recomendable que se realice poco antes del alba.[12]
Referencias
- ↑ Raqib Isfahani, Palabra هجد; Yuhari, Palabra: هجد
- ↑ Fajr Razi, tomo 21, p. 29;Ibn Manzur: هجد
- ↑ Sura al-Isra, aleya 79
- ↑ Ibn Babwaih, tomo 1, p. 484
- ↑ Tabarsi, tomo 6, p. 671; Tabatabai, al-Mizan, tomo 13, p. 176
- ↑ Corán, 33: 21
- ↑ Abu Dawud, Sunan, tomo 2, p. 71-72
- ↑ Sura Ale Imran, aleya 17; Sura Zariat, aleyas 17-18
- ↑ Hurr Amili, Wasa’il al-Shi’a, tomo 8, p. 145
- ↑ Hurr Ameli, tomo 8, p. 145-157
- ↑ Maylisi, Bihar al-Anwar, tomo 84, p. 162
- ↑ Maylisi, tomo 84, p. 227
Bibliografía
- Abi Dawud, Suleiman, Sunnan Abi Dawud, Estambul, 1981.
- Fajr Razi, Muhammad, al-Tafsir al-Kabir, Cairo.
- Ḥurr al-'Amili, Muḥammad Ibn al-Ḥasan, Wasa'il al-Shi'a. Beirut: Muʾassisat Al al-Bayt li-Iḥyaʾ al-Turaz, 1414 H.
- Ibn Babwaih, Man la yahzuruhu al-Faqih, Qom, 1404 H.
- Ibn Manzur, Lisan al-Arab, Beirut, 1410 H.
- Maylisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar, Beirut, 1403 H.
- Raqib Isfahani, Husain, al-Mufradat, Teheran, 1332 S.
- Tabarsi, Fazl Ibn Hasan, Mayma al-Bayan, Beirut, 1415 H.
- Tabataba’i, Sayyed Muhammad Husain, al-Mizan, Beirut, 1417 H.
- Yuhari, Isma'il, Tay al-Luqa, Beirut, 1407.