Talha Ibn 'Ubaydul-lah

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Compañeros del Profeta Muhammad (PBD)
Talha Ibn 'Ubaydul-lahhttp://id.wikishia.net/view/Majma_Jahani_Ahlulbait_As
280px-مرقد الصحابي طلحة بن عبيد الله قبل تدميره عام 2006.jpg
Tumba de Talha Ibn 'Ubaydul-lah antes de la destrucción
Informacion personal
Epíteto Abu Muhammad
linaje Banu Taim
Familiares Abu Bakr
Fecha de Nacimiento 10 años antes de la aparición del Islam
Muhayir/Ansar Muhayir
Residencia La MecaMedina
Fallecimiento año 36 de la hégira (656 D.C.)
Lugar de entierro Basora • Irak
Informaciones Religiosos
Participó en ghazwas La mayoría de las batallas del Profeta (PBD)
Emigración a Medina
Roles importantes participación en el Consejo de seis candidatos nominados para la elección del tercer Califa • implicación en el asesinato de Uzman • Violación de la promesa de lealtad y participar en la batalla de Yamal contra el Imam 'Alí (P)

Talha Ibn 'Ubaydul-lah (árabe: طلحة بن عبیدالله) fue uno de los compañeros del Profeta (PBD) y el primo de Abu Bakr Ibn Abi Quhafa, el primer Califa Sunita. Su fama en la historia del Islam se debe a su rebelión contra el Imam Alí (P) y en prender el fuego de la Batalla de Yamal. Talha participó en las batallas de los tempranos tiempos islámicos. Después del fallecimiento del Profeta (PBD), cooperó con los primeros Califas Sunitas y los ayudó en sus conquistas. Fue uno de los electores designados por Umar Ibn Jattab en el Consejo de los seis candidatos para ocupar la posición de Califato después de él. Talha jugó un papel importante en el caso del asesinato de 'Uzman Ibn Affan, el tercer Califa Sunita al alentar a la gente a matarlo. Tras el asesinato de Uzman, Talha le juró lealtad al Imam Alí (P), pero muy pronto rompió su juramento e inició la Batalla de Yamal contra el Imam (P) con la ayuda de Zubayr, 'Aisha y algunas de las figuras de los Omeyas. Fue por lo tanto; que ellos llegaron a ser conocidos como Nakisun (aquellos que rompen su juramento). En la batalla de Yamal, a Talha lo mató Marwan Ibn Hakam, uno de sus mismos compañeros que estaba en el ejército de Aisha.

Biografía

Abu Muhammad Talha, hijo de 'Ubaydul-lah Ibn Uzman, hijo de Amr era de la Tribu Banu Taim y nació 10 años antes de la aparición del Islam. Su madre era Su'ba Bint Hadrami; quien se convirtió en musulmana durante la vida del Profeta (PBD). [1]

Conyugues

  • Humna Bint Yahsh (Una prima del Profeta (PBD) que dio a luz a Muhammad ya ‘Imran)
  • Umm Kulsum Bint Abu Bakr (que dio a luz a Ya'qub, Isma'il, Zakariyya y 'Aisha)
  • Su'da Bint 'Awf (que dio a luz a' Isa y Yahya)
  • Jula Bint Qa’qa (que dio a luz a Musa)
  • Umm Haris Bint Qusama de la Tribu Tayy (que dio a luz a Umm Ishaq)
  • Umm Aban Bint 'Utba Ibn Rabi'a (que dio a luz a Is-haq

Es de hacer notar; que Talha tenía también dos esclavas llamadas Su'ba y Maryam, quienes dieron a luz a algunos otros hijos. [2]

Su conversión al Islam

Algunos dicen que Talha Ibn Ubayd Allah fue persuadido por Abu Bakr a convertirse en musulmán.[3] De acuerdo con otra versión, Talha estaba camino a Siria cuando un monje cristiano le dio la noticia de la aparición de un Profeta llamado Ahmad, y cuando regresó a La Meca se convirtió al Islam. [4]
Talha fue uno de los emigrantes que se trasladó a Medina junto con sus familiares antes de la emigración del Profeta (PBD). Se ha narrado que cuando estaban en la Meca, el Profeta (PBD) hizo un pacto de hermandad entre Talha y Zubayr Ibn 'Awam[5] o Sa'id Ibn Zayd[6] o Saad Ibn Abi Waqqas[7], y cuando emigraron a Medina, el Profeta (PBD) hizo otro pacto de hermandad entre Talha y Kab Ibn Malik o Abu Ayyub al-Ansari o Ubaiy Ibn Kab.[8]
Talha ha narrado algunos hadices del Profeta (PBD), entre los cuales se encuentra el siguiente:

Le pregunté al Profeta Muhammad (PBD) cómo debemos enviarle saludos. Él respondió: di "Oh Dios, saluda a Muhammad y a la familia de Muhammad, como saludaste a Abraham y a la familia de Abraham. Ciertamente Tú eres Alabado y Majestuoso. Oh Dios. Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, como bendijiste a Abraham y a la familia de Abraham. Por cierto, Tú eres Alabado y Majestuoso”.[9]

Participación en las batallas del Profeta (PBD)

Talha no estaba en Medina cuando se produjo la batalla de Badr; ya que el Profeta (PBD) lo había enviado junto con Sa'id Ibn Zayd a Siria con el fin de obtener alguna información. Sin embargo, cuando Talha volvió de su viaje de Siria, fue ante el Profeta (PBD) y le pidió una porción de los botines de la batalla. [10]
Talha asistió a la batalla de Uhud, y según algunos informes, fue herido en la batalla, lo que lo dejó con una parálisis en algunos de sus dedos. [11]
Hacia el final de la batalla de Uhud, después de la derrota de los musulmanes y la propagación de los rumores sobre el asesinato del Profeta (PBD), Talha y algunas personas de Muhayirun y Ansar, incluyendo Umar Ibn Jattab, renunciaron a la lucha y huyeron. Cuando ellos salieron del campo de batalla, Anas Ibn Nadr se dirigió a ellos, y les dijo: “¿Por qué están sentados aquí?”. Ellos respondieron: "Porque el Profeta (PBD) fue asesinado." Anas les dijo: "Si es verdad que el Profeta (PBD) fue asesinado, ustedes también sigan el mismo camino del Profeta (PBD) hasta ser asesinados con orgullo y honor". [12]
Sin embargo, existen otros informes que han mencionado que Talha no escapó en la batalla de Uhud y fue una de las pocas personas que permanecieron junto al Profeta (PBD) después del ataque de los politeístas en medio de la batalla. [13]
Antes de la batalla de Tabuk, Talha fue designado como el comandante de una expedición militar con el fin de dispersar a los hipócritas que se habían reunido en la casa de un judío llamado Suwaylim. [14]

Molestia al Profeta (PBD)

Se ha narrado, que Talha molestó al Profeta Muhammad (PBD) por hacer un comentario acerca de sus esposas. Él había dicho: “Si el Profeta (PBD) muere, voy a casarme con su esposa 'Aisha.” Fue entonces, que se reveló el siguiente versículo en relación a este tema:[15]

“No debéis molestar al Mensajero de Dios; ni casaros jamás con sus esposas después de él. Eso sería algo gravísimo ante Dios.” (Corán, 33: 53)

El período de los Califas

Talha fue una de las primeras personas que se unió al primer Califa Sunita, Abu Bakr, y tenía una participación activa en sus batallas.[16] Era muy cercano a Abu Bakr y trataba de ocupar una posición más alta en su Califato, por eso, a veces criticaba a Abu Bakr por darle demasiada importancia a 'Umar Ibn Jattab en asuntos gubernamentales.[17] También, se opuso a Abu Bakr cuando él anunció a 'Umar Ibn Jattab como su Sucesor.[18]

Su participación en el Consejo de seis candidatos nominados para la elección del tercer Califa

Talha fue nombrado por Umar Ibn Jattab como un candidato en el Consejo que iba a elegir al tercer Califa, junto con el Imam 'Alí (P), Uzman Ibn Affan, Zubayr Ibn 'Awam, Abd al-Rahman Ibn Awf y Saad Ibn Abi Waqqas. Se ha narrado, que en este Consejo Talha votó en favor del Califato de Uzman. [19]

Su implicación en el asesinato de Uzman

Talha fue uno de los manifestantes que asediaron la casa de Uzman en el año 35 de la hégira (655 D.C.) y bloquearon los suministros de agua a dicha casa. Cuando el Imam 'Alí (P) se enteró de que los manifestantes habían bloqueado los suministros de agua, se molestó mucho. El Imam (P) se dirigió a la casa de Uzman, habló con los manifestantes y logró convencerlos de que permitiesen que el agua llegara a la casa de Uzman.[20] Durante el asedio, Talha lideraba a un grupo de manifestantes y organizaba las oraciones colectivas con ellos. [21]
Según un informe de Ibn A'sam, Talha y unos hombres de la Tribu de Banu Taym se acercaron a la casa de Uzman, y entonces, Uzman le pidió ayuda al Imam Alí (P). Después de la intervención del Imam (P), Talha y sus compañeros se retiraron. [22]
Es de hacer notar; que en algunas fuentes históricas, Talha fue acusado de participar en el asesinato del tercer Califa Sunita.[23]

Violación de la promesa de lealtad y participar en la batalla de Yamal

Después de la muerte de Uzman, Talha fue la primera persona que le juró lealtad al Imam 'Alí (P) como el próximo Califa.[24] Sin embargo, muy pronto Talha rompió su juramento de lealtad, y se dirigió a Basora con el fin de formar un ejército contra el Imam 'Alí (P), con la ayuda de Zubayr Ibn 'Awam y Aisha.
No pasó mucho tiempo, hasta que en el año 36 de la hégira (656 D.C.) Talha, Zubayr y 'Aisha iniciaron la batalla de Yamal contra el Imam Alí (P). [25]
Se dice que cuando Talha y Zubayr entraron a Basora, 'Abd Allah Ibn Hakim al-Tamimi, una de las figuras de la ciudad, criticó a Talha por el hecho de que durante la vida de Uzman, trataba de preparar un ejército contra Uzman y que después de su asesinato movilizaba a sus fuerzas para tomar venganza por la sangre de Uzman. [26]
En la batalla de Yamal, el Imam 'Alí (P) calificó a Talha como un tramposo, y lo caracterizó junto con Zubayr y Aisha como los peores enemigos. [27]
Al principio de la batalla, cuando los soldados del ejército de Yamal se escapaban, Marwan Ibn Hakam, quien estaba del mismo lado, le lanzó una flecha a Talha y lo hirió en la rodilla, una herida que dio lugar a su muerte. Talha fue enterrado cerca de un río en Basora.[28] Según los informes, tenía 63 ó 64 años cuando murió. [29]

Riqueza de Talha

Talha había reunido muchas riquezas, y cuando murió, dejó un notable patrimonio. El valor de los cereales almacenados en sus depósitos excedía los 400.000 dírhams y su ingreso diario en Irak era de alrededor de 1.000 dírhams. También, se ha informado que su propiedad total valía 30.000.000 dírhams. Cuando Talha fue asesinado, su tesorero tenía 2.200.000 dírhams en efectivo y sus arboledas de palmeras y otras propiedades se evaluaron en unos 30.000.000 dírhams. [30]

Su posición entre los sunitas

Talha es una figura muy respetada por los sunitas. Ellos creen que Talha se encontraba entre las diez personas a quienes el Profeta (PBD) le dio la buena noticia de ir al Paraíso. Los sunitas lo consideran como uno de los doce discípulos del Profeta (PBD) junto con Hamza Ibn 'Abd al-Muttalib, Ya’far Ibn Abi Talib, 'Alí Ibn Abi Talib (P), Abu Bakr, 'Umar Ibn Jattab, Abu Ubayda Yarrah, Uzman Ibn Affan, Uzman Ibn Maz'un, Abd al-Rahman Ibn Awf, Saad Ibn Abi Waqqas y Zubayr Ibn 'Awam. [31]

Notas

  1. Ansab al-Ashraf, tomo 1, pág. 129
  2. Ibn Saad, al-Tabaqat al-Kubra, tomo 3,págs. 160-161; Ansab al-Ashraf, tomo 1, págs. 88 y 244
  3. Ibn Hisham, tomo 1, págs. 251 y 252
  4. Ansab al-Ashraf, tomo 1, pág. 115
  5. Ibn Hisham, tomo 2, pág. 561
  6. Hashimi Bagdadi, pág. 71
  7. Ibn Qutaibe, al-Ma’arif, pág. 228
  8. Ansab al-Ashraf, tomo 1, pág. 271
  9. Meqrizi, tomo 11, pág. 33
  10. al-Tanbih wa al-Ishraf, pág. 205; Ibn Jayyat, pág. 24
  11. Meqrizi, tomo 1, págs. 156-157
  12. Tarij Tabari, tomo 2, pág. 517
  13. Zarkali, tomo 3, pág. 229
  14. Ibn Hisham, tomo 2, pág. 517
  15. Ansab al-Ashraf, tomo 1, pág. 123
  16. Belazari, Futuh al-Buldan, pág. 100
  17. Tarij Tabari, tomo 3, pág. 275
  18. Tarij Tabari, tomo 3, pág. 433
  19. al-Imama wa al-Siyasa, tomo 1, págs. 42 y 43
  20. Ansab al-Ashraf, tomo 5, pág. 561
  21. Ibn Kasir, al-Bidaya wa al-Nihaya, tomo 7, pág. 177
  22. Ibn A’sam, al-Futuh, tomo 2, pág. 423
  23. Tabari, tomo 4, pág. 379; Ya’qubi, tomo 2, pág. 175; Ibn Qutaiba, al-Imama wa al-Siyasa, tomo 1, pág. 84; al-Futuh, tomo 2, pág. 478
  24. Ya’qubi, tomo 2, pág. 178; Ibn A’sam, al-Futuh, tomo 2, pág. 436
  25. Ibn Jayyat, pág. 108
  26. Ansab al-Ashraf, tomo 2, págs. 229-230
  27. Ibn A’sam, al-Futuh, tomo 2, págs. 463-464
  28. Ibn Jayyat, pág. 108; Ansab al-Ashraf, tomo 2, págs. 246-247
  29. Asnab al-Ashraf, tomo 10, pág. 128
  30. Ibn Saad, al-Tabaqat al-Kubra, tomo 3, págs. 166-167
  31. Bagdadi, al-Mumniq, pág. 423

Bibliografía

  • Ibn A’sam, al-Futuh, Beirut, 1411 hégira lunar.
  • Ibn Asir, Usd al-Qabbah, Beirut, 1989.
  • Ibn Yowzi, al-Muntazam fi al-Tarij, Beirut, 1992.
  • Ibn Jayyat, Jalifa, Tarij Jalifa Ibn Jayyat, Beirut, 1995.
  • Ibn Saad, Muhammad, al-tabaqat al-Kubra, Beirut, 1990.
  • Ibn Abd al-Birr, Yusof, al-Isti’ab fi Ma’rifat al-Ashab, Beirut, 1992.
  • Ibn Qutaibah, al-Imamah wa al-Siyasah, Beirut, 1990.
  • Ibn Kasir, Ismael, al-Bidayah wa al-Nihaya, Beirut, pág. 1986.
  • Ibn Hisham, Abdul Malik, al-Sirah al-Nabawiyah, Beirut.
  • Bagdadi, Muhammad Ibn Habib, al-Mumniq fi Ajbar Quraysh, Beirut, 1985.
  • Belazari, Ahmad, Futuh al-Buldan, Beirut, 1988.
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  • Mas’udi, Abul Hasan, al-Tanbih wa al-Ishraf, Cairo.
  • Miqrizi, Taqi, Emta’ al-Asma;. Beirut, pág. 1999.
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