Yazid Ibn Mu'awiya
| Segundo califa de la Dinastía Omeya | |
|---|---|
| Información personal | |
| Nombre | Yazid |
| Fallecimiento | 64 de la hégira (683 D.C.) |
| Padre | Mu'awiya Ibn Abi Sufyan |
| Madre | Maysun hija de Bahdal |
| Hijos | Jalid, Mu'awiya, Abu Sufyan, 'Abdul lah |
| Esposas | Fajtah, Umm Kulzum, Umm Miskin |
| Lugar de entierro | Huwwarin, Siria |
| Gobierno | |
| Dinastía | Omeya |
| Reinado | 60 de la hégira hasta 64, 680/683 D.C |
| Contemporáneo con | el Imam Husain (P) |
| Actividades | Asesinar al Imam Husain (P) • Tragedia de Harra • Ataqar a La Meca y quemar la Kaaba |
| Predecesor | Mu'awiya Ibn Abi Sufyan |
| Sucesor | Mu'awiya Ibn Yazid |
Yazid Ibn Mu'awiya (en árabe: یزيد بن معاویة) fue el segundo califa de la Dinastía Omeya, que alcanzó el poder después de su padre Mu'awiya y gobernó durante casi cuatro años. Fue la primera persona en la historia del Islam que heredó la posición de Gobernador por padre, en forma de una monarquía, y obligó a la gente, incluso a los compañeros del Profeta Muhammad (PBD), a jurarle lealtad.
La época de la Gobernación de Yazid incluía algunos eventos horribles como los siguientes:
- La tragedia de Karbalá en el año 61 de la hégira; el suceso que llevó al martirio al Imam Husain (P) y convirtió a Yazid en una de las figuras más odiadas de la historia del Islam,
- La invasión a Medina en el año 63 de la hégira, conocida como el incidente de Harra,
- La invasión a La Meca para suprimir 'Abdul-lah Ibn Zubayr y la destrucción de la Kaaba con catapulta.
Su Familia
Yazid era del clan de los Omeyas, de la tribu de Quraish. Su padre fue Muawiya y sus abuelos fueron Abu Sufyan y Hind hija de Utba, quienes se consideraban entre los más destacados enemigos del Profeta Muhammad (PBD) antes de la conquista de La Meca. En la batalla de Uhud, cuando Hamza, el tío del Profeta (PBD) alcanzó el martirio, su hígado fue extraído por Wahshi, el esclavo de Hind, y fue traído ante ella, quien lo masticó por el odio y el rencor que tenía en su corazón por el Profeta (PBD), y fue así; que fue conocida como “Hind, la comedora de hígados.”
Después de la conquista de La Meca, el Profeta (PBD) quien fue el Profeta de la misericordia, dejó libre a sus enemigos, incluyendo a Abu Sufyan y Hind, y los llamó Tulaqa (los liberados del castigo).[1] Según un hadiz del Imam Alí (P), Muawiya y su padre Abu Sufyan nunca creyeron en el Islam, sólo lo aceptaron por fingimiento y coacción.[2]
Su vida
Según algunas fuentes, la madre de Yazid, Maysun hija de Bahdal, era una árabe beduina, que durante la infancia de Yazid se divorció de Muawiya y volvió a su tribu que estaba en la zona de Homs en Siria;[3] una zona con habitantes idólatras y cristianos en la época pre-islámica. Por lo tanto, Yazid pasó su infancia con esta tribu, y creció bajo la influencia de las ideas cristianas que aún eran populares en aquella zona.
Su muerte
Después de gobernar durante tres años y ocho meses, Yazid murió en el año 64 de la hégira (683 D.C.) a la edad de 38 años[4] y fue enterrado en Huwwarin.[5] Se ha dicho, que la causa de su muerte fue un accidente que ocurrió cuando estaba borracho. Según los informes, Yazid había puesto su mono en un burro salvaje; y lo seguía en su caballo mientras estaba borracho. En este momento, se cayó del caballo y se rompió el cuello.[6]
Sus características personales
En muchas fuentes, Yazid se ha introducido como una persona inmoral y corrupta. Balazuri lo considera como el primer gobernante en la historia del Islam que abiertamente bebía vino. [7] Mas'udi cita, que durante el reinado de Yazid, las acciones de corrupción y la bebida del vino eran ampliamente cometidas por los agentes gubermentales, incluso en La Meca y Medina. [8]
Debido a esta mala reputación, además de que los miembros de Ahlul-Bait (P) lo rechazaban, figuras sunitas como 'Abdul-lah Ibn Zubayr y 'Abdul-lah Ibn 'Umar se negaron a jurarle lealtad a Yazid.
Se ha informado, de que 'Abdul-lah el hijo de 'Umar dijo al respecto: "¡¿Juramos lealtad a una persona que juega con los monos y perros, bebe vino, y comete abiertamente actos malignos?!”[9]
Su Política y Gobierno
El corto reinado de Yazid, fue un período de gran agitación. La libertad social y política en su época fue tan limitada que, Mas'udi la describe así: “La conducta de Yazid era igual que la de Faraón, sin embargo, Faraón era más justo que Yazid entre su pueblo".[10] En el primer año de su Gobierno, Yazid masacró al Imam Husain (P) y a un grupo de la familia del Profeta (PBD); en el segundo año, profanó el Santuario del Mensajero de Dios (PBD) en Medina, y permitió a sus soldados que hicieran cualquier cosa que desearan con su pueblo (incluso la violación a las mujeres), y en el tercer año, atacó la Kaaba y la quemó.[11]
La tragedia de Karbalá
Uno de los crímenes más horribles en la historia del Islam, es el suceso de Ashûra, que tuvo lugar durante el Gobierno de Yazid. En el mes de Dul-Hiyya del año 60 de la hégira, el Imam Husain (P), después de haber recibido numerosas cartas de la gente de Kufa, quienes le habían prometido lealtad y apoyo, decidió viajar a Irak junto con su familia y compañeros. Yazid ordenó a su Gobernador 'Ubaidul-lah Ibn Ziyad que detuviese al Imam (P) y le hiciese jurar lealtad a Yazid o lo asesinase en caso de su rechazo. Sin embargo, el Imam (P) se negó a jurarle lealtad a Yazid, y la gente de Kufa, por temor a las consecuencias de apoyar al Imam (P), dejó solo al Imam (P), y entonces, el ejército de Yazid mató al Imam Husain (P) y a sus compañeros, incluso tomaron a sus mujeres y niños como cautivos.
Suceso de Harra
La tragedia de Harra es uno de los mayores crímenes de Yazid después de asesinar al Imam Husain (P). Este suceso ocurrió tras el levantamiento de la gente de Medina contra el Gobierno de Yazid Ibn Mu’awiah en el año 63 de la hégira. La protesta se inició después de que un grupo de las personalidades de Medina fueron a Sham y visitaron a Yazid, y en esta visita Yazid bebió vino y cometió cosas malas en la presencia de todos. Estas personas regresaron a Medina y contaron a la gente lo que habían visto, y entonces se agudizó la crisis contra el Gobierno en Medina.
Yazid, después de recibir las noticias de la protesta de la gente en Medina, envió a un ejército de cinco mil soldados comandado por Muslim Ibn 'Uqba a Medina; y logró vencer brutalmente el levantamiento de la gente. Durante este suceso, muchos habitantes de Medina, incluyendo a 80 de los compañeros del Profeta (PBD) y 700 personas que habían memorizado el Sagrado Corán fueron martirizados. También, sus propiedades fueron saqueadas, y sus familias y mujeres fueron violadas durante tres días por el ejército de Yazid.[12]
La rebelión de La Meca
Esta revuelta tuvo lugar casi al mismo tiempo que el suceso de Harra y dio lugar a que 'Abdul-lah Ibn Zubayr y sus compañeros tomasen el control de La Meca. Así; que después del suceso de Harra, el ejército Sirio encabezado por Hasin Ibn Numair se trasladó hacia La Meca con el fin de enfrentarse con Ibn Zubayr. El ejército sirio rodeó La Meca, y durante el asedio atacaba la ciudad usando catapultas. Como resultado de estos ataques, la Kaaba fue dañada y quemada. El asedio duró hasta que la noticia de la muerte de Yazid alcanzó a su ejército.[13]
Referencias
- ↑ Tabari, tomo 3, pág. 61; Ibn Hisham, tomo 2, pág. 412
- ↑ Dinewari, pág. 178
- ↑ Zahabi, tomo 5, págs. 270-271
- ↑ Balazuri, tomo , pág. 354
- ↑ Ibn ‘Abd Rabbeh, tomo 5, pág. 136
- ↑ Balazuri, tomo 2, pág. 287
- ↑ Balazuri, tomo 2, pág. 297
- ↑ Mas’udi, tomo 3, pág. 68
- ↑ Ya’qubi, tomo 2, pág. 160
- ↑ Mas’udi, 1409, pág. 68
- ↑ Ya;qubi, pág. 253
- ↑ Dinewari, tomo 2, pág. 243
- ↑ Dinewari, al-Ajbar al-Tiwal, pág. 267-268
Bibliografía
- Balazuri, Ahmad, Yumal men Ansab al-Ashraf, Beirut, 1996.
- Dinewari, Abu Hanifeh, al-Ajbar al-Tiwal, Qom, 1368 hégira solar.
- Dinewari, Abu Muhammad, al-Imamah wa al-Siasah, Beirut, 1990.
- Ibn Asi, Ali, al-Kamil fi al-Tarij, Beirut, 1965.
- Ibn Hisham, al-Sirah al-Nabawiah, 1383 hégira lunar.
- Mas’udi, Abul Hasan, Muruy al-Zahab, Teherán, Qom, 1409 hégira lunar.
- Tabari, Tarij Tabari, Beirut, 1387 hégira lunar.
- Ya’qubi, Ahmad, Tarij Ya’qubi, Teherán, 1371 hégira solar.
- Zahabi, Shams al-Din, Tarij al-Islam, Beirut, 1993.