Yafr
Yafr es el título de un libro que fue dictado por el Profeta Muhammad (PBD) y escrito por el Imam 'Ali (P). El Libro de Yafr es una de las confianzas del Imamato cuyo contenido es exclusivamente para el Profeta (PBD) y los Imames (P).
Se cree que este libro contenía informes sobre los acontecimientos del futuro, y que actualmente está en manos del Imam Mahdi (P).
Introducción
Según los hadices shiítas, Yafr es un libro que fue escrito por el Imam 'Ali (P) con lo que el Profeta (PBD) le había dictado.[1] El término Yafr literalmente significa cordero o cabra[2], y este libro fue denominado así porque fue escrito sobre la piel de una cabra.[3]
En un hadiz, el Imam Kazim (P) ha narrado que en los últimos días de la vida del Profeta (P), Dios le ordenó ir al Monte Uhud junto con el Imam 'Ali (P) y sacrificar una cabra que encontrarían allí. Tras cumplir esta orden, Gabriel descendió con un grupo de ángeles, trayendo una pluma y tinta verde, y 'Ali (P) escribió el libro con esa pluma y tinta en la piel de la cabra.[4]
Según algunos hadices,[5] el Libro de Yafr, al igual que las otras confianzas del Imamato, pasaba de mano en mano entre los Imames Infalibles (P), y actualmente está en manos del Imam Mahdi (P).
El Yafr blanco y el Yafr rojo
En algunas narraciones, se ha hecho mención del Yafr blanco y el Yafr rojo, que son cosas diferentes al libro de Yafr.[6] Se ha narrado que el Yafr blanco y el Yafr rojo se usaban para guardar algunos objetos preciosos de los Imames.[7] Según algunas narraciones, los Escritos de Abraham (P), la Torá original, la Biblia original, los Salmos y el libro de Mus-haf de Fátima (P) se guardan en el Yafr blanco[8] y la espada del Profeta (PBD) se guardaba en el Yafr rojo.[9]
Contenido y características
Según un hadiz del Imam Sadiq (P), el conocimiento de los peligros y calamidades y las noticias de todos los eventos desde el inicio de la creación hasta el Día de la Resurrección están registrados en el Libro de Yafr.[10] Según una narración del Imam Sadiq (P), los Signos de la reaparición del Imam Mahdi (P), los nombres de los amigos y enemigos del Imam 'Ali (P) incluyendo aquellos que nacerán hasta el Día de la Resurrección, y la interpretación de lo que solo Dios y los firmes en conocimiento saben, son algunos de los temas mencionados en el libro de Yafr.[11]
Algunos investigadores creen que el libro de Yafr fue escrito en códigos y claves misteriosas,[12] y esta es la razón por la que este libro tiene un pequeño volumen, que está escrito en una piel de cabra, a pesar de su extenso contenido.[13]
Entre otras características mencionadas para el Libro de Yafr en los hadices, se ha dicho que la piel de la cabra no se podrirá con el paso del tiempo ni se desaparecerá el tinte de sus letras.[14]
Se ha mencionado en algunos hadices que los Imames Infalibles (P) se refirieron al Libro de Yafr como la referencia de sus declaraciones; Por ejemplo los informes del Imam Sadiq (P) sobre el momento del nacimiento del Imam Mahdi (P), su vida y su ocultación se basan en el contenido de este libro.[15] También, en otro hadiz, el Imam Rida (P), refiriéndose al libro de Yafr, informó sobre el futuro del reinado de Ma’mun, el califa abasida.[16]
Referencias
- ↑ Saffar, Basa’ir al-Darayat, 1404 H, págs. 159 y 506-507; Ayyashi, Tafsir al-Ayyashi, 1380 H, vol.2, p.28.
- ↑ Ibn Manzur, Lisan al-Arab, bajo la palabra Yafr; Fayumi, al-Misbah al-Munir, bajo la palabra Yafr.
- ↑ Barakat, Haqiqat al-Yafr Inda Shia, 1430 H, págs. 28-30.
- ↑ Saffar, Basa’ir al-Darayat, 1404 H, págs. 506-507.
- ↑ Saffar, Basa’ir al-Darayat, 1404 H, página 158; Sheij Saduq, Ma’ani al-Ajbar, 1403 H, págs. 102-103; Sheij Saduq, Man La Yahzuruhu al-Faqih, 1413 H, vol.4, págs. 418-419.
- ↑ Saffar, Basa’ir al-Darayat, 1404 H, página 153; Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, Vol. 1, página 240.
- ↑ Barakat, Haqiqat al-Yafr Inda Shia, 1430 H, página 43.
- ↑ Sheij Mufid, Al-Irshad, 1413 H, vol.2, p.186.
- ↑ Sheij Mufid, Al-Irshad, 1413 H, vol.2, p.186; Fatal Nishaburi, Rawda Al-Waezin, 1375, volumen 1, página 211.
- ↑ Sheij Saduq, Kamal al-Din, 1395 H, vol.2, p.353.
- ↑ Saffar, Basa’ir al-Darayat, 1404 H, página 507.
- ↑ Barakat, Haqiqat al-Yafr Inda Shia, 1430 H, página 69.
- ↑ Barakat, Haqiqat al-Yafr Inda Shia, 1430 H, página 69.
- ↑ Saffar, Basa’ir al-Darayat, 1404 H, págs. 506-507.
- ↑ Sheij Saduq, Kamaluddin, 1395 H, vol.2, p.353.
- ↑ Ibn Shahr Ashub, Manaqib Ale Abi Talib (P), 1379 H, Vol. 4, pág. 365.
Bibliografía
- Ayyashi, Muhammad Ibn Masud, Tafsir Al-Ayyashi, Teherán, Al-Ilmiya, 1380 H.
- Barakat, Akram, Haqiqat al-Yafr Inda Shi, Beirut, Dar al-Safwa, 1430 H.
- Fatal Nishaburi, Muhammad Ibn Ahmad, Rawda al-Wa'zin, Qom, Razi , 1375 s.
- Fayumi, Ahmad Ibn Muhammad, al-Misbah al-Munir, Beirut, al-Maktab al-Asriyah, 1428 H.
- Ibn Manzur, Muhammad Ibn Mukram, Lisan al-Arab, Beirut, 1414 H.
- Ibn Shahr Ashub, Muhammad Ibn Ali, Menaqib Ale Abi Talib (P), Qom, Al-lame, 1379 H.
- Kulaini, Muhammad Ibn Yaqub, Al-Kafi, Teherán, Dar al-Kitab al-Islamiya, 1407 H.
- Saffar, Muhammad Ibn Hasan, Basa’ir al-Darayat fi Fadael Muhammad (PBD), Qom, Biblioteca Ayatollah Mar’ashi, 1404 H.
- Sheij Mufid, Muhammad Ibn Nu'man, Al-Irshad Fi Ma'rafah Hayyul-lah Alal-Ibad, Qom, Congreso del Sheij Mufid, 1413 H.
- Sheij Saduq, Muhammad Ibn Ali, Kamal al-Din, Teherán, Islamia, 1395 H.
- Sheij Saduq, Muhammad Ibn Ali, Ma'ani al-Ajbar, Qom, Daftar Entesharat Eslami, 1403 H.
- Sheij Saduq, Muhammad Ibn Ali, Man La Yahzuruhu al-Faqih, Qom, Daftar Entesharat Eslami, 1413.