Aleya de Uli al-Amr

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Descripción de Aleya
Nombre de
la sura:		Sura al-Nisa'
Posición en
el Corán:		5
Tema:Ordenar a los creyentes obedecer a Allah, al Profeta (PBD) y a Uli al-Amr
Acerca de:Infalibilidad y el Imamato del Imam 'Alí (P) y de los otros Imames (P)


El versículo de Uli al-Amr (en árabe: آیة أولي الأمر) es el versículo 59 de la Sura al-Nisa', que ordena a los creyentes obedecer a Allah, al Profeta (PBD) y a Uli al-Amr (aquellos que tienen autoridad). Este versículo es una de las pruebas coránicas que demuestran la infalibilidad y el Imamato del Imam 'Alí (P) y de los otros Imames (P).

Texto de la aleya

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً

¡Oh los que creéis! ¡Obedeced a Dios y obedeced al Mensajero y a los que de vosotros tienen autoridad! Y si discutís sobre algo, remitidlo a Dios y al Mensajero si creéis en Dios y en el Último Día. Eso es un bien y la mejor solución (Corán: 4: 59)

Causa de su Revelación

Se ha narrado que en los tiempos del Profeta Muhammad (PBD) un musulmán y un judío tuvieron desacuerdos sobre un tema. El judío dijo: "Vamos ante Muhammad (PBD) para juzgar entre nosotros". El hombre judío sabía que el Profeta (PBD) no aceptaría soborno y juzgaría de acuerdo con la verdad por eso sugirió ir ante el Profeta (PBD). Sin embargo, el musulmán dijo: "Vamos ante Ka'b Ibn Ashraf", porque sabía que él aceptaría soborno y juzgaría en su favor. Después de este acontecimiento, el versículo de Uli al-Amr fue revelado, donde se le ordenó a los creyentes obedecer a Allah, al Profeta (PBD) y a aquellos que tienen autoridad; y que en caso de cualquier disputa se refiriesen a Dios y a Su Profeta (PBD). [1]

Implicaciones de la aleya de Uli al-Amr acerca de la Infalibilidad de los Imames (P)

Según los Exégetas Shiítas, no hay duda de que este versículo indica la infalibilidad de Uli al-Amr. Su argumento se basa en dos puntos principales:

  1. Cuando Dios ordena obedecer a alguien incondicionalmente, implica como resultado su infalibilidad; porque si esta persona fuera falible y nos mandase a cometer un pecado, tendríamos que obedecerlo porque Dios nos mandó a hacerlo; y al mismo tiempo, sabemos que no debemos obedecerlo al cometer pecados. [2]
  2. La palabra Uli al-Amr se menciona inmediatamente después de la palabra al-Rasul (el Profeta) y porque la obediencia al Profeta (PBD) es incondicionalmente necesaria, debido a su infalibilidad, de la misma manera la obediencia al Uli al-Amr es también obligatoria. Así; se demuestra la infalibilidad de Uli al-Amr. [3] [4]

Además de los Estudiosos Shiítas, algunos Eruditos Sunitas, como Fajr al-Din al-Razi, aceptan que el versículo indica la infalibilidad de Uli al-Amr. [5]

¿Quiénes son aquellos que tienen autoridad (Uli al-Amr)?

Los grandes Exégetas del Sagrado Corán argumentan que aquellos que tienen autoridad sobre la gente (Uli al-Amr) son los Imames que son infalibles; así como el Profeta (PBD), ya que si no fueran infalibles, Dios nunca hubiera emitido el mandamiento para obedecerlos en forma absoluta.[6]

  • Yabir Ibn Abd Allah al-Ansari narra: Cuando este versículo fue revelado, le pregunté al Profeta (PBD): “Conocemos a Allah y a Su Profeta (PBD), pero ¿quiénes son los Uli al-Amr?", El Profeta (PBD) dijo: “Son mis Sucesores e Imames de los musulmanes después de mí, el primero de ellos es Alí, luego Hasan, luego Husain, luego Alí al-Husayn y luego Muhammad Ibn Ali…”[7]
  • El Imam Baqir (P) dice en su comentario acerca de este versículo: "Uli al-Amr son los Imames de los hijos de 'Alí y Fátima (P)”. Él también dijo: "Por Uli al-Amr, Dios se ha referido solamente a nosotros los Imames y mandó a todos los fieles a que nos obedecieran hasta el Día del Juicio". [8]
  • El Imam Sadiq (P) dice: "Uli al-Amr son 'Alí Ibn Abi Talib, Hasan, Husain,'Alí Ibn Husain, Muhammad Ibn Ali y yo Ya’far.[9]

Opinión de los sunitas

Aunque Fajr al-Din al-Razi acepta que el versículo indica la infalibilidad de Uli al-Amr; considera que los musulmanes no pueden identificar quienes son las personas infalibles.

Por otro lado, algunas personalidades sunitas sostienen que la expresión "los que tienen autoridad" se refiere a los Gobernantes y Reyes en todo lugar y tiempo. Por ejemplo, dicen que los musulmanes de cualquier país y en cualquier tiempo tienen que obedecer absolutamente a sus Gobernantes.

Los Eruditos Shiítas critican esta opinión y creen que esta interpretación no es compatible con ninguna lógica, porque la mayoría de los Gobernantes que dominaban sobre los territorios islámicos durante los siglos pasados han sido corruptos, sucios, tiranos e injustos. Por lo tanto, se puede concluir claramente que esta aleya hace referencia a los líderes infalibles cuya obediencia es obligatoria para todos en cualquier período y época, y que las órdenes de estos líderes deben ser tomadas como similares a las de Dios y el Profeta (PBD).

Referencias

  1. ↑ Tabarsi, Mayma' al-Bayān, tomo 2, pág. 294.
  2. ↑ Muzaffar, Dalāil al-Sidq, tomo 2, pág. 17
  3. ↑ Tabarsi, Mayma' al-Bayān, tomo 2, pág. 64
  4. ↑ Rabbani Gulpaqani, Ali, Imāmat dar Binash Islāmi, pág. 253-263
  5. ↑ Fajr Razi, Mafātih al-Qaib, tomo 10, pág. 113.
  6. ↑ Fajr Razi, Mafātih al-Qaib, tomo 10, pág. 113
  7. ↑ Qunduzi, Yanābi' al-Mawaddah, pág. 494.
  8. ↑ Bahrani, al-Burhān, pág. 383 dan 386
  9. ↑ Ayyashi, Tafsir, pág. 252, hadiz no. 174

Bibliografía

  • Sagrado Corán
  • Ayyashi, Muhammad bin Mas'ud, Tafsir, Teherán, Maktabah ‘Ilmiah Islamiah.
  • Bahrani, Sayyed Hashim, al-Burhān, Qom, Ismailiyan.
  • Fajr Razi, Muhammad, Mafātih al-Qaib.
  • Muzaffar, Muhammad Hasan, Dalāil al-Sidq, Teherán, Maktabah al-Dzajaj.
  • Qunduzi, Sulaiman, Yanābi' al-Mawaddah, Ali Yamal Ashraf, Dar al-Uswah.
  • Rabbani Gulpaqani, Ali, Imamat dar Binish Islami, Qom, Bustan Kitab, 1386 S.
  • Tabarsi, Fadhl bin Hasan, Mayma' al-Bayān, Beirut, Dar Ihya al-Turas al-Arabi.
Las traducciones de las aleyas del Corán usadas en este artículo son propias del traductor y no tienen la misma exactitud del texto original del Sagrado Corán.
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