Iftar
Iftar (en árabe: إفطار ) en la cultura islámica, se refiere al acto de romper el ayuno al final de su tiempo. El Iftar se realiza en el momento del ocaso y generalmente es acompañado con algunos modales y actos recomendables, incluyendo recitar la súplica del Iftar, la Sura al-Qadr y romper el ayuno con agua tibia.
Significado
"Iftar" es un término árabe que literalmente significa “romper”, y en la terminología islámica, se refiere al acto de romper el ayuno.[1] También, el desayuno que se come en la mañana del primer día del mes de Shawwal antes de la oración de Eid al-Fitr se llama Iftar y se considera recomendable. [2] Iftar es obligatorio en algunos casos y es prohibido en otros. Los casos prohibidos son los siguientes:
- Romper el ayuno durante los días del mes de Ramadán sin ninguna excusa aceptable,
- Romper el ayuno compensatorio después del Azan del mediodía,
- Romper el ayuno en I'tikaf sin ninguna excusa.
Si el ayuno implica un daño serio o una dificultad seria para la persona, es obligatorio romperlo.[3]
Protocolos y actos recomendables
En las fuentes islámicas, algunos protocolos se han recomendado para el momento de romper el ayuno, entre ellos:
- Recitar las súplicas del Iftar,
- Recitar la Sura al-Qadr (Corán 97)
- Romper el ayuno después de realizar la oración del Maqrib. Es recomendable que el ayunante realice la oración del ocaso y la de la noche (‘Isha) antes de romper el ayuno. Pero si tiene mucha hambre o si alguien lo está esperando para comer, es mejor que termine su ayuno primeramente y realice sus oraciones más tarde. Sin embargo, debe realizarlas dentro de su tiempo.[4]
- Romper el ayuno tomando agua tibia, leche y alimentos dulces, especialmente dátiles.
Súplicas para el momento del Iftar
Es recomendable suplicar en el momento del Iftar, con las súplicas específicas del Iftar transmitidas, entre ellas, decir:
- Al-lahumma laka sumtu ua ‘ala rizqika aftartu ua ‘alaika tauakkaltu
- (¡Dios mío! Por Ti he ayunado, y mediante Tu sustento he desayunado, y a Ti me encomiendo.)
Se ha narrado que cuando el Imam Alí (P) se disponía a desayunar, decía:
- Bismil-lah Al-lahumma laka sumnâ ua ‘ala rizqika aftarna fataqabbal minna innaka anta-s samî‘-ul ‘alîm
- (En el Nombre de Dios. ¡Dios mío! Por Ti hemos ayunado, y mediante Tu sustento hemos desayunado, así pues, acepta (ello) de nosotros. Ciertamente que Tú eres el Oyente, el Sabio.)
Es recomendable que en el momento de comer el primer bocado, el ayunante diga:
- bismil-lahi-r rahmâni-r rahîm, iâ wâsi‘â-l magfirah, Igfir lî,
- (En el Nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. ¡Oh Poseedor del Gran Perdón! ¡Perdóname!)
En las narraciones islámicas, se ha mencionado que al final de cada día de los días del Mes de Ramadán, Dios libera a miles y miles de personas del Fuego del Infierno. Por lo tanto, es recomendable que el ayunante, en el momento del Iftar, pida a Dios Altísimo que lo disponga entre ellos.[5]
Referencias
- ↑ Nayafi, Yawahir al-kalam, vol. 16, p. 384; Hashimi Shahrūdi, Farhange fiq, vol. 1, p.593.
- ↑ Nayafi, Yawahir al-kalam, vol. 16, p. 384; Tabatabayi al-Yazdi, al-ʿUrwa al-wuthqa, vol.2, p. 102.
- ↑ Nayafi, Yawahir al-kalam, vol. 17, p. 133; vol.16, p. 347; vol. 17, p. 150-154
- ↑ Makarem Shirazi, Leyes Prácticas del Islam, no 1473
- ↑ Sheij Abbas Qomi, Mafatih al-Yinan, actos recomendables del mes de Ramadan
Bibliografía
- Hashimi Shahrūdi, Maḥmūd, Farhange Fiqh mutabiq ba mazhabe Ahl al-Bayt. Qom: Muʾassisat Daʾirat al-Maʿarif Fiqh al-Islami, 1382 S.
- Ḥurr al-ʿAmili, Muḥammad Ibn al-Ḥasan, Wasaʾil al-Shiʿa. Beirut: Muʾassisat Al al-Bayt li-Iḥyaʾ al-Turaz, 1414 H.
- Makarem Shirazi, Naser, Leyes Prácticas del Islam, Madrese Amir al-Mu’minin, Qom.
- Nayafi, Muḥammad Ḥasan, Yawahir al-kalam. Beirut: Dar Iḥyaʾ al-Turath al-ʿArabi, 1404 H.
- Tabatabai al-Yazdi, Sayyid Kaẓim, Al-ʿUrwa al-wuthqa. Qom: Daftare Intisharate Islami, 1419 H