Súplica por la salud del Imam Mahdi (P)
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La súplica por la salud del Imam Mahdi (P) es una súplica citada por el Imam Baqir (P) y el Imam Sadiq (P) en la que se pide a Dios que proteja y ayude al Imam Mahdi (P) hasta que establezca su gobierno en la tierra.
Esta súplica comienza con la frase "Al-lahumm kun li-waliyyik, al-Huyyat ibn al-Hasan" (Oh Dios, por Tu Prueba, al-Huyyat Ibn al-Hasan) y se ha mencionado entre los actos recomendables en la noche de Qadr; Pero se puede leer en cualquier momento. En la mayoría de las fuentes donde se menciona esta súplica, en lugar del nombre del Imam Mahdi (P), se menciona la frase "Fulano hijo fulano". Por lo tanto, algunos han sugerido que esta súplica ha sido para cada Imam durante su período de Imamato y no es exclusivamente para el Imam Mahdi (P).
Texto
Esta súplica se ha mencionado con diferentes expresiones en las fuentes islámicas. La versión más famosa de la súplica es la siguiente:
اللّهُمّ كُنْ لِوَلِيّكَ الحُجّةِ ابْنِ الحَسَن، صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آبَائِهِ، فِي هذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ سَاعَةٍ، وَلِيّاً وَحَافِظاً، وَقَائِداً وَنَاصِراً، وَدَلِيلاً وَعَيْناً، حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً، وَتُمَتّعَهُ فِيهَا طَوِيلاً
al-lahumma kun li walîikal huÿÿatibnil hasan, salawâtuka 'alaihi wa 'alâ abâ'ih, fi hâdhihis sâ'ah, wa fi kul-li sâ'ah, walîian wa hâfidzan wa qâ'idan wa nâsiran wa dalîlan wa 'ainan, hattâ tuskinahu ardaka taw'a, wa tumatti'ahu fîha tawîla
(¡Dios mío! Sé para Tu walî, Al Huyyat Ibn Al-Hasan, que Tus bendiciones con él y sus padres, en esta hora y en toda hora, Protector, Defensor, Guía, Auxiliador, Orientador, y Guardia, hasta que le hagas habitar en Tu tierra siendo obedecido y le hagas disfrutar en ella largamente)
En el libro Tahzibal-Ahkam, esta súplica es narrada con una cadena de trasmisión que llega al Imam Baqir (P) y al Imam Sadiq (P).[1]
En el libro de Misbah al Mutuhayyid, en lugar de mencionar el nombre del Imam, se ha mencionado “fulano hijo de fulano”.[2]
Seyyed Ibn Tawus, un narrador de hadices shiíta en el libro de Iqbal, en lugar de “fulano hijo de fulano”, dice “al- huÿÿat Muhammad Ibn al-Hasan al-Mahdi”.[3]
En el libro de Misbah Kafami, también se menciona el nombre de "Muhammad Ibn al-Hasan al-Mahdi".[4] Mohammad Taqi Maylesi, un erudito shiíta del siglo XI de la hégira sostiene que está permitido decir el nombre original de Imam Mahdi (P) en lugar de fulano hijo de fulano; pero, es mejor usar los apodos del Imam (P).[5]
Algunos han sugerido que esta súplica ha sido para cada Imam durante su período de Imamato y no es exclusivamente para el Imam Mahdi (P).[6]
Hora de recitación
Esta súplica, aunque ha sido recomendado recitarla la noche del 23 del mes de Ramadán; se puede recitar en cualquier momento. Se ha recomendado recitar esta súplica en cualquier posición (de pie, sentado y postrado) durante todo el mes de Ramadán y en todos los momentos de la vida.[7] Basado en algunas instrucciones, es apropiado recitar esta súplica cada noche y día en las oraciones diarias.[8]
Contenido de la súplica
En esta súplica se ruega a Dios por la salud del Imam Mahdi (P) con diferentes expresiones.[9] También se le pide a Dios que sea el guardián y el protector del Imam (P).[10]
La frase "En esta hora" se refiere a la noche de Qadr (23 de Ramadán) y la frase "en toda hora" indica la atención constante y la súplica por el Imam Mahdi (P) en todos los momentos.[11]
Según Hasan Ibn Suleiman Hil-li, uno de los eruditos shiítas del siglo VIII de la hégira, el significado de la frase "hasta que le hagas habitar en Tu tierra siendo obedecido " es el momento de la reaparición del Imam Mahdi (P) y su obtención del poder; Porque durante el tiempo de ausencia, el derecho del Imam (P) ha sido usurpado y no puede expresar su derecho entre la gente.[12] Según su opinión, el significado de la frase "le hagas disfrutar en ella largamente " es el tiempo del Ray'at, es decir el retorno de los Imames Infalibles (P) después del Imam Mahdi (P).[13] Según Mohsen Qara'ati, el significado de esta frase es desear un largo gobierno mundial para el Imam Mahdi (P).[14]
Autenticidad
Esta súplica ha sido narrada por Muhammad Ibn Isa Ibn Ubaid.[15] Algunas de las fuentes de esta súplica son las siguientes:
- Al-Kafi[16]
- Tahzib al-Ahkam[17]
- Al-Mazar al-Kabir de Ibn Mashhadi,[18]
- Misbah de Kaf'ami[19]
- Iqbal al-A'mal de Sayyed Ibn Tawus.[20]
Según Qara'ati, el hecho de que todas las frases y expresiones de esta súplica se encuentren también en otras súplicas indica la validez y autenticidad de la súplica.[21]
¿Por qué orar por la salud del Imam Mahdi (P)?
Según Qara'ati, el duodécimo Imam, como otros Imames infalibles, lleva una vida normal y es posible que sufra enfermedades y problemas. Por lo tanto, es digno que sus seguidores supliquen y den de caridad por su salud.[22] Orar por la protección y la salud del Imam Mahdi (P) es orar por la preservación del Imam en línea del cumplimiento de la carga del Imamato, ya sea durante su ausencia o cuando esté presente; Porque llevar una carga tan pesada requiere especial protección y cuidado de parte de Dios.[23] Además, en las súplicas transmitidas por los Imames Infalibles (P), se han mencionado súplicas por la salud del Imam Mahdi (P).[24]
Referencias
- ↑ Tusi, Tahzib al-Ahkam, 1407 H, volumen 3, páginas 102 y 103.
- ↑ Sayyed Ibn Tawus, Iqbal al-Amal, 1419 H, vol.1, p.85.
- ↑ Sayyed Ibn Tawus, Iqbal al-Amal, 1419 H, vol.1, p.85.
- ↑ Kafami, al-Misbah, 1405 H, página 586.
- ↑ Maylisi, Rawda Al-Mutaqin, 1406 H, volumen 3, página 449.
- ↑ Ver: Qara'ati, Comentario sobre la súplica por la salud del Imam Mahdi, 1393, página 48.
- ↑ Ver: Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, Vol. 4, página 162; Tusi, Tahdhib al-Ahkam, 1407 H, volumen 3, páginas 102 y 103; Tusi, Misbah al-Mutuhayyid, 1411 H, vol.2, p.630; Ibn Mashhadi, Al-Mazar al-Kabir, 1419 H, página 612; Kafami, Al-Balad al-Amin, 1418 H, p.203; Sayyed Ibn Tawus, Iqbal al-Amal, 1419 H, vol.1, p.85
- ↑ Ver: Qara'ati, Comentario sobre la súplica por la salud del Imam Mahdi (P), 1393, pp. 35 y 36
- ↑ Véase: Qara'ati, Comentario sobre la súplica por la salud del Imam Mahdi, 1393, página 61
- ↑ Qara'ati, Comentario sobre la súplica por la salud del Imam Mahdi (P), 1393, página 61.
- ↑ Qara'ati, Comentario sobre la súplica por la salud del Imam Mahdi (P), 1393, página 57
- ↑ Hil-li, Mujtasar al-Basair, 1421 H., página 460
- ↑ Hil-li, Mujtasar al-Basair, 1421 H, págs. 460 y 461
- ↑ Qara'ati, Comentario sobre la súplica por la salud del Imam Mahdi (P), 1393, pp. 87-91
- ↑ Ver: Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, Vol. 4, página 162; Tusi, Tahdhib al-Ahkam, 1407 H, volumen 3, páginas 102 y 103; Tusi, Misbah al-Mutuhayyid, 1411 H, vol.2, p.630; Ibn Mashhadi, Al-Mazar al-Kabir, 1419 H, página 612; Sayyed Ibn Tawus, Iqbal al-Amal, 1419 H, vol.1, p.85
- ↑ Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, vol.4, p.162, h4
- ↑ Tusi, Tahzib al-Ahkam, 1407 H, vol.3, p.102, h37
- ↑ Ibn Mashhadi, Al-Mazar al-Kabir, 1419 H, página 612
- ↑ Kafami, al-Misbah, 1405 H, página 586
- ↑ Sayyed Ibn Tawus, Iqbal al-Amal, 1419 H, vol.1, p.85
- ↑ Qara'ati, Comentario sobre la súplica por la salud del Imam Mahdi (P), 1393, pp. 26-29
- ↑ Qara'ati, Comentario sobre la súplica por la salud del Imam Mahdi (P), 1393, página 62
- ↑ Qara'ati, Comentario sobre la súplica por la salud del Imam Mahdi (P), 1393, página 67
- ↑ Como ejemplo, consulte: Tusi, Misbah al-Mutuhayyid, 1411 H, Vol. 1, págs. 409 y 413 y Vol. 2, págs. 405
Bibliografía
- Al-lame Hil-li, Hassan Ibn Yusuf Ibn Motahar, Riyal al-Al-lame al-Hil-li, investigación y corrección de Muhammad Sadiq Bahr al-Ulum, Nayaf, Dar al-Zajaer, segunda edición, 1411 H.
- Hil-li, Hasan Suleiman Ibn Muhammad, Mujtasar al-Basair, corregido e investigado por Mushtaq Muzafar, Qom, primera edición, 1421 H.
- Ibn Mashhadi, Muhammad Ibn Ya'far, Al-Mazar al-Kabir, investigado y corregido por Yawad Qayyumi Isfahani, Qom, primera edición, 1419 H.
- Kafami, Ibrahim Ibn Ali Ameli, Al-Balad al-Amin, Beirut, Instituto Al-Alami, primera edición, 1418 H.
- Kafami, Ibrahim Ibn Ali Ameli, al-Misbah, Qom, Dar al-Razi, segunda edición, 1405 H.
- Kulaini, Muhammad Ibn Yaqub, Al-Kafi, investigación y corrección de Ali Akbar Qafari y Muhammad Ajundi, Teherán, Darul Kitab al-Islamiya, 4.ª edición, 1407 H.
- Maylisi, Mohammad Baqir, Mir'at al-Uqul fi Sharh Ajbar Al-Rasul, investigado por Sayyed Hashim Rasuli Mahalati, Teherán, Darul Kitab al-Islamiya, segunda edición, 1404 H.
- Maylisi, Mohammad Taqi, Rawda al-Mutaqin, investigado y corregido por Husain Musavi Kermani, Qom, segunda edición, 1406 H.
- Nayashi, Ahmad Ibn Ali, Riyal Nayashi, Qom, sexta edición, 1365.
- Qara'ati, Mohsen, Comentario sobre la súplica por la salud del Imam Mahdi (P), por Hasan Salamvabadi, Qom, Fundación Cultural Imam Mahdi Moud (P), 1393.
- Sayyed Ibn Tawus, Ali Ibn Musa, Iqbal al-Amal, Teherán, Dar al-Kitab al-Islamiya, segunda edición, 1419 H.
- Tusi, Muhammad Ibn Hassan, Misbah al-Mutuhayyid, Beirut, primera edición, 1411 H.
- Tusi, Muhammad Ibn Hassan, Riyal al-Tusi, investigado y corregido por Yawad Qayyumi Isfahani, Qom, tercera edición, 1373.
- Tusi, Muhammad Ibn Hassan, Tahzib al-Ahkam, investigación y corrección de Hasan Musavi Jersan, Teherán, Darul Kitab al-Islamiya, 4.ª edición, 1407 H.