Ihram

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Ihram (árabe: إحرام) es una de las partes elementales del Hayy y se refiere a un estado en que el peregrino debe abstenerse de algunos actos que son permisibles en condiciones normales, entre ellos ponerse perfume, tener relaciones sexuales, adornarse, y vestirse con ropas que tengan costuras (para los varones).

Terminología

El término árabe Ihram se deriva de la raíz "hrm" (حرم) que significa: prohibir[1] o entrar en un lugar o un tiempo que nadie puede profanar.[2]
Hay varias definiciones de Ihram en las fuentes de la jurisprudencia islámica, entre ellas se destacan las siguientes:

  • Entrar en los ritos del Hayy usando un traje especial y recitando talbiya.[3]
  • La intención de abandonar ciertos actos para entrar en los ritos del Hayy o 'umra.[4]

Este elemento del Hayy se llama Ihram porque en este estado el peregrino se prohíbe a sí mismo ciertos actos que le eran permisibles antes del Ihram. El que está en el estado de Ihram se llama "muhrim". Se dice que la palabra "hurum" (حُرُم) en los versículos 1 y 95 de Sura al-Ma'ida se refiere al estado de Ihram.
Ihram es una de las obligaciones más importantes del Hayy y 'umra y es una de las partes elementales (rukns) de ellos, es decir, si el peregrino lo deja deliberadamente, su Hayy queda anulado.[5]

Historia

Según algunos hadices, la historia del Ihram se remonta a la construcción de la Ka'ba. Se dice en un hadiz que Dios no envía ningún ángel a la tierra, a menos que Él le ordene visitar la Ka'ba; Así que el ángel lleva Ihram al lado del Trono Divino y desciende hacia la Ka'ba mientras recita talbiya. [6]
Se ha narrado del Imam Sadiq (P) que después del arrepentimiento de Adán (P), Gabriel (P) le enseñó como entrar en el estado de Ihram y decir talbiya y le ordenó realizar el baño completo y usar el traje de Ihram para realizar el Hayy.[7] Según otro hadiz, Gabriel (P) enseñó a Ibrahim (P) e Isma'il (P) cómo entrar en el estado de Ihram y realizar los ritos del Hayy.[8] Se ha narrado que el Profeta Moisés (P), para realizar el Hayy, se puso el traje de Ihram desde Egipto, usando dos pedazos de tela de algodón y se dirigió hacia la Ka'ba mientras decía labbayk (لبیک).[9]
El uso del Ihram era también popular durante la Época de Yahiliya antes del surgimiento del Islam, y a veces estaba acompañado de supersticiones. Se informa que los árabes paganos, durante el Ihram no entraban en sus casas a través de la puerta; más bien, cavaban un túnel en la parte trasera de la casa y lo utilizaban.[10] El versículo 189 de Sura al-Baqara se refiere a la misma costumbre de Yahiliya. Los árabes paganos creían que no debían realizar el tawaf en ropas en las que habían cometido pecados y si no podían encontrar otra ropa, realizaban el tawaf desnudos.[11] Sin embargo, el Islam prohibió todos estos actos.[12]

Ihram en el Islam

El Ihram es una parte de los ritos del Hayy y 'umra en el Islam. Para realizar los ritos del Hayy, el Profeta Muhammad (PBD) y sus compañeros usaron el traje de Ihram. Se ha informado que 6 años después de la hégira, el Profeta Muhammad (PBD) y sus compañeros se pusieron el traje de Ihram en la zona de Hudaybiyya para realizar 'umra; pero cuando los politeístas de la Meca no les permitieron realizar la umra, salieron del Ihram sacrificando los camellos que iban a sacrificar durante los ritos del Hayy.[13] En el año siguiente, se hicieron muhrim en Yuhfa para realizar otro 'Umra. En el décimo año de la hégira, el Profeta Muhammad (PBD), sus esposas y muchos musulmanes se convirtieron en muhrim en Dhul-Hulayfa.[14]

Miqat

Existen lugares especiales, conocidos como Miqat, los cuales han sido designados como sagrados por el Islam, con el objeto de que los peregrinos vistan en ellos el Ihram.[15] Los lugares de Miqat son 7:

  • Dhul Hulaifah: El cual está situado cerca de Medina. Este es el Miqat, a través del cual las personas de Medina y todas aquellas otras que desearan hacer la Peregrinación, a partir de Medina. En la actualidad, este Miqat es conocido como Masyid al-Shayara.
  • Wad al-Aqiq: Es el Miqat para las personas de Irak y Nayd, y aquellos que pasaran por esos lugares.
  • Yuhfa: Es el Miqat que usan las personas provenientes de Siria, Egipto, y el Oeste. También es para aquellos quienes pasen a través de esos lugares, y no hayan vestido el Ihram en Dhul Hulaifah por una excusa razonable.
  • Yalamlam: Es el Miqat para las personas del Yemen, y aquellos quienes pase a través de ese lugar. Yalamlam, es el nombre de una montaña.
  • Qarnul Manaazil: Es el Miqat para las personas de Ta'if, y aquellos quienes pasen por esa ruta.
  • La Meca: La cual es el Miqat para el Hayy, y para los residentes de La Meca y sus alrededores.
  • Hudaybiyyah, Ya'ranah, y Tan'im: Son lugares del Miqat para la Umrah o Hayy al-Ifrad.

Obligación del Ihram

Basados en el Corán y los hadices, el Ihram es obligatorio en los siguientes casos:

  • Realización del Hayy o 'umra: El Ihram es el primer acto en el Hayy y la umra y es una parte elemental y obligatoria de ellos. [16]
  • Entrar en la zona del haram de La Meca: De acuerdo a algunas fatwas, no está permitido entrar en el área del haram de La Meca sin Ihram. [17]
  • Entrar a la Meca: los sabios shiítas y sunitas creen que cualquier persona que quiera entrar en la Meca, debe entrar en la ciudad con Ihram, incluso si uno entra en él dos o tres veces al año.[18] Sin embargo, algunos clérigos sunitas creen que usar Ihram para entrar en La Meca es Mustahab.[19]

Excepciones

En algunos casos, usar el Ihram para entrar en La Meca no es obligatorio:

  • Los que entran en La Meca con frecuencia, como los comerciantes, los que proporcionan alimentos y combustible para los residentes de La Meca.[20]
  • Los enfermos. Hay ciertos hadices que los excluyeron.[21]
  • Uno que entra en La Meca para una batalla legítima.[22]
  • La persona que ha entrado en la Meca con Ihram y después de salir de la ciudad, nuevamente quiere entrar en La Meca, no necesita usar el Ihram, a condición de que no haya pasado más de un mes de su último Ihram.[23]
  • Quien quiera refugiarse en La Meca de un opresor o de una guerra.[24]

Elementos obligatorios del Ihram

Existen 3 obligaciones para el Ihram: 1- La intención, que es la intención que tiene el peregrino de realizar lo que es obligatorio para él en la Umrah y el Hayy, con el objeto de acercarse espiritualmente a Allah.[25] No se requiere que sepa en detalle, todas las ceremonias que tendrá que hacer, sino que es suficiente el que lo sepa de una manera general. La intención debe constar de 3 elementos:

  • Debe buscar la cercanía espiritual con Allah ("al qurbah"), y de formarse con sinceridad ("ijlas").
  • Ha de formarse en los lugares anteriormente especificados, bajo el título de Miqat.
  • Debe especificar que el Ihram se vista para la Umrah o Hayy. Si se peregrina en representación de otra persona, dicha intención debe indicar esto.

2- Talbiya: Que es el acto de pronunciar la siguiente expresión:

"Labbaik, Allahumma labbaik, labbaik la sharika laka labbaik"
¡Aquí estoy a Tu servicio, O Señor, ¡Aquí estoy a Su servicio!, Tú no tienes asociado. ¡Aquí estoy a Tu servicio!.

Es muy recomendado, el agregar lo siguiente:

"Innal hamda wanni'amata, laka wal mulk, la sharika laka, labbaik ".
Toda alabanza es para Ti, y La Bendición, a Ti pertenece el Poder Supremo, no tienes asociado. ¡Aquí estoy a Tu servicio![26]

3- La vestimenta de las ropas del Ihram. Después de desprenderse totalmente de todo aquello que no estuviera permitido en el Ihram, es obligatorio que el peregrino se vista con las 2 piezas de tela del Ihram.
Aparentemente, no existe una única manera de vestir estas ropas. Por lo tanto, la persona podría vestir una de las piezas de tela alrededor de la cintura, de la manera que mejor le parezca, y poner la otra pieza sobre los hombros, o usarla como si fuera un manto. Sin embargo, de acuerdo con una materia precautoria, las 2 piezas deberían ser vestidas de la manera tradicional.
La obligación de vestirse con las dos piezas (alrededor de la cintura y la otra sobre los hombros), es únicamente particular de los hombres y no se aplica a las mujeres. Ellas deben vestir un Ihram, como sus ropas usuales.
No es obligatorio el vestir el Ihram todo el tiempo. No habría objeción si esta vestimenta fuera removida, si fuese o no necesario hacerlo.


Las Prohibiciones durante el Estado de Ihram

Una vez que el Ihram es vestido, existen 25 prohibiciones de las cuales tiene que abstenerse el peregrino. La mayoría de estos actos son halal (permisible) antes de Ihram y se convierten en prohibido después de pronunciar la talbiya. Estos actos son los siguientes:
1. La cacería.

  • Mientras se encuentre el peregrino, en el estado de Ihram, le está prohibido el cazar, dañar, herir o matar a un animal salvaje, sea esto dentro del Haram o fuera de él; sea lícito o no el comerlo. Está absolutamente prohibido, el cazar dentro del Haram, inclusive si el cazador no se encuentra dentro del estado de Ihram.[27]
  • Si una persona en estado de Ihram, cazara un animal fuera de los límites del Haram, debería pagar la "kaffarah", o el precio del animal cuando no hubiese una "kaffarah" determinada.

2. Las relaciones sexuales.

  • La unión sexual está prohibida al peregrino, en estado de Ihram.[28] Esta prohibición continua aún después de haber efectuado sus ceremonias, pero antes de haber rezado la oración del Tawaf al-Nisa'.
  • Si durante una Umrah Tamatu', un peregrino intencionalmente realizara relaciones sexuales con su esposa, e hiciera esto después de haber realizado el recorrido entre Safa y Marwa, la Umrah no quedaría anulada. Sin embargo, tendría que pagar una "kaffarah", la cual con base en una materia precautoria; sería un camello o una vaca.
  • Si un peregrino, en estado de Ihram para el Hayy, con pleno conocimiento y voluntad tuviera relaciones sexuales con su esposa, -antes de la permanencia en la Muzdalifah-, su Hayy quedaría anulado.

3. El besar a una mujer.

  • No está permitido a un peregrino, en estado de Ihram, el besar a su esposa con pasión. Si lo hiciera, y como resultado de esto se produjera una eyaculación, tendría la obligación de pagar la "kaffarah" de un camello.

4. El tocar a una mujer.

  • No le está permitido a un peregrino en estado de Ihram, el tocar, cargar o abrazar a su esposa con pasión. Si así lo hiciera, sea que eyaculara o no, él quedaría obligado a pagar la "kaffarah" de una oveja. Sin embargo, si tocara, cargara o abrazara a su mujer sin pasión, no incurriría en una sanción.

5. El mirar a una mujer y flirtear con ella.

  • Está prohibido para el peregrino "muhrim", el jugar con su esposa. Si así lo hiciera y como resultado de esto, eyaculara, estaría obligado a pagar la "kaffarah" de un camello.

6. El masturbarse.

  • La masturbación, es un acto de placer sexual hecho con la mano o medio semejante, el cual es totalmente ilícito.

7. Recitar la fórmula legal del matrimonio.

  • Está prohibido al peregrino en estado de Ihram, el efectuar un contrato matrimonial, por él mismo, o mediante otra persona. Sin que tenga relevancia, si la otra persona está o no en estado de Ihram, o si tuviera la intención de llevar a cabo un matrimonio permanente o uno de naturaleza temporal. En todos esos casos, el matrimonio sería nulo.[29]

8. Ponerse perfume.

  • Se prohíbe a la persona "Muhrim", el usar perfume, sea que se lo ponga, huela, aplique, o coma. No se permite tampoco, el usar ninguna ropa que haya estado en contacto con perfume. Por "perfume", entendemos toda sustancia que de fragancia al cuerpo, la ropa, o comida.[30]

9. Vestirse con ropas que tengas costuras, (prohibición para los varones).

  • Está prohibido al peregrino (varón), que estuviera en estado de Ihram, el vestirse con ropas que tengan botones, o que se usen como suéter o yérsey. También está prohibido, el vestir pantalones y prendas semejantes que cubran las partes privadas, excepto si no tienen botones. Sin embargo, debido a una precaución obligatoria, el peregrino debería abstenerse de vestirse con ropas tradicionales, tales como camisas, túnicas, o chaquetas, aunque no tengan botones.
  • No hay objeción en llevar una cartera con costuras, alrededor de la cintura o por encima de los hombros. De igual forma, se permite el uso de una faja con costuras que sostenga una ruptura, o hernia por ejemplo. También puede usar una cubierta con costuras, pero no debe ponérsela encima de la cabeza.
  • Las mujeres, pueden vestirse con ropas con costuras, pero no deben usar guantes.
  • Si un peregrino en estado de Ihram, deliberadamente vistiera una ropa prohibida, la "kaffarah" sería dar una oveja.

10. Usar Kohl

  • La aplicación del Kohl, con el propósito de embellecerse, está totalmente prohibido durante el estado de Ihram.

11. El mirarse al espejo.

  • Al peregrino en un estado de Ihram, le está prohibido el mirarse en un espejo, con el propósito de engalanarse o embellecerse. Sin embargo, no existe objeción en que se mire al espejo, por cualquier otra razón. Por ejemplo, un chofer podría mirar hacia atrás a través de un espejo retrovisor de su vehículo.
  • Si uno se mira el espejo con la intención de embellecerse, es recomendable que repita la "Talbiya".

12. El usar zapatos o calcetines.

  • Está prohibido que un peregrino varón, en estado de Ihram, use zapatos, medias o calcetines, si éstos cubren el pie. Sin embargo, si el peregrino tuviera la imposibilidad de encontrar unas sandalias, y tuviera la necesidad de ponerse unos zapatos; tendría de acuerdo con una materia precautoria, que arrancarles a éstos la parte delantera.
  • El peregrino tiene permitido el usar lo que cubra únicamente una parte del pie, o todo el pie sin ponerse nada extra. Por ejemplo, dejando que la tela del Ihram que va alrededor de la cintura, cubriera el pie cuando estuviera sentado. La "kaffarah" por usar calzado, medias o calcetines; es una oveja, con base en una materia precautoria.
  • Las mujeres no tienen ninguna objeción en usar calzado, medias o calcetines.

13. El libertinaje ("fusouq").

  • El "fusouq", comprende: mentiras, insultos, y jactancia ilícita. Aunque se prohíbe el "fusouq" todo el tiempo, el pronunciarlo en estado de Ihram es un pecado aún más serio.

14. Jurar por Dios en las discusiones y peleas.

  • Se prohíbe al peregrino en estado de Ihram, discutir con otros mediante el uso de juramentos por Allah, con el objeto de probar algo. Esta prohibición incluye todo tipo de juramento en el Nombre de Allah dicho en cualquier idioma.

15. El matar insectos encontrados en los seres humanos, como los piojos por ejemplo.

  • Se prohíbe al peregrino y la peregrina en estado de Ihram, el matar pulgas encontradas en su cuerpo, o el sacudírselas del cuerpo o ropas. Aunque no existe objeción, en removerlas de un lugar a otro.

16. El embellecerse personalmente.

  • Un peregrino en estado de Ihram, debería evitar hacer todo acto que fuera considerado como embellecimiento.[31]

17. La aplicación del aceite.

  • No está permitido que el peregrino en estado de Ihram, aplique aceite a su cuerpo, incluso si dicho aceite no tiene perfume o esencia aromática.

18. El remover el pelo del cuerpo.

  • Está prohibido al peregrino en estado de Ihram, el afeitarse o arrancar un pelo propio, o de otra persona que estuviera en estado de Ihram o no.

19. El cubrirse la cabeza para los varones, o sumergir el cuerpo en agua, incluso en el caso de las mujeres.

  • No está permitido a un peregrino varón que estuviera en estado de Ihram, el cubrirse la cabeza o una parte de ella, mediante un manto, máscara, camisa o elementos por el estilo.
  • Tampoco se permite a un peregrino en estado de Ihram, el que sumerja la cabeza en agua.

20. El cubrirse el rostro en el caso de las mujeres.

  • No le está permitido a una mujer en estado de Ihram, el cubrirse el rostro con un velo, un pedazo de tela, la mano, etc. Sin embargo, podría cubrirse el rostro mientras durmiera.

21. Usar una sombra durante el viaje en el caso de los varones.

  • Está prohibido a los varones en estado de Ihram, el ponerse bajo una sombra durante un viaje, sin embargo, estaría permitido permanecer bajo la sombra de una nube.
  • Con respecto a las sombras fijas, tales como las sombras de las paredes, túneles, árboles, montañas etc. evidentemente, estar bajo dichas sombras estaría permitido al peregrino en estado de Ihram.

22. El extraer sangre del cuerpo.

  • Está prohibido al peregrino en estado de Ihram, el extraer sangre de su cuerpo por cualquier medio, sea mediante el sangrado de las venas o debido a la extracción de un diente etc.

23. El cortarse las uñas.

  • Está prohibido al peregrino en estado de Ihram, el cortar sus uñas o parte de ellas.

24. La extracción de dientes.

25. El portar armas.

  • Se prohíbe a la persona en estado de Ihram, que lleve armas, tales como espadas, lanzas, rifles, etc. o el portarlas de una manera que sugiera que anda armado[32]

Los actos recomendables en el estado de ihram

  • Antes de vestirse con el ihram, el peregrino debe limpiar su cuerpo, cortarse las uñas, recortarse el bigote; así como también, rasurarse los vellos que están debajo de las axilas, y así como el del área del pubis.
  • Aquellos quienes tengan la intención de salir hacia el Hayy, es recomendable que no corten el cabello de la cabeza y la barba, desde el 1° del Mes de Dhul Qa’da.
  • Es recomendable realizar un Baño Completo en el Miqat, pero si existiera el temor de que no hubiese agua en ese lugar, el peregrino podría hacerlo antes de ir hacia el Miqat.
  • Cuando se efectúe el Baño Completo, y en el momento de vestirse con el ihram el peregrino podría recitar las súplicas especiales que se han recomendado para estos momentos, entre elas, la siguiente súplica:
"En el Nombre de Allah, y buscando la ayuda de Allah. ¡OH Allah! Haced este wusul una iluminación y purificación para mí, protegedme de todo temor, y curadme de todo padecimiento. ¡OH Allah! Purificadme, y purificad mi corazón, expandid mi pecho, haced que mi lengua pronuncie palabras de amor, adoración y alabanzas a Ti; porque no tengo fortaleza sino es por Ti. Yo sé que mi religión es la sumisión a Ti, y que el seguimiento de las prácticas de Tu Profeta (PBD)."
  • Es recomendable que las ropas del ihram sean hechas de algodón.
  • Es recomendable, que los varones digan en voz alta la Talbiya.
  • Es recomendable el repetir la Talbiya, en el estado de ihram, al levantarse del sueño, y después de toda oración. En toda posición de ruku', al descender a la postración, y al levantarse de la postración. También un poco antes del alba, es recomendable repetirla muchas veces, aún y cuando la persona se encontrase impoluta debido a una relación sexual, o por causa del período menstrual. armado [33]

Los actos desaconsejables en el estado de ihram

  • En el estado de ihram, son desaconsejables ciertas acciones:
  • El vestirse con unas ropas de ihram, de color negro. Siendo lo más recomendable el abstenerse de esto, y lo mejor es vestirse con un ihram de color blanco.
  • El dormir sobre un colchón de color amarillo, lo mismo que sobre una almohada de color amarillo.
  • El vestirse con unas ropas de ihram, que estuvieran sucias. Si éstas se ensuciaran, lo mejor es no lavarlas mientras se encontrara en el estado de ihram. Pero no habría ningún problema, si se cambiaran por otras ropas de ihram que estuvieran limpias.
  • El vestirse con unas ropas de ihram, las cuales tuvieran dibujos y trazos por el estilo.
  • El masaje del cuerpo del peregrino en estado de ihram.[34]

Traje de Ihram

El traje que el peregrino debe llevar debe ser puro y no debe ser de cuero, lana, pelo o pelusa de un animal cuya carne es ilícita o un animal de carne lícita que no fue sacrificado de acuerdo con las normas islámicas.
Si una mujer usa ropa que cumple con los requisitos antes mencionados, puede ponerse en estado de Ihram en ellos. Sin embargo, un hombre no puede convertirse en muhrim en su ropa normal, es decir, los hombres no deben usar ninguna ropa cosida para el Ihram o un paño hecho de seda. Sin embargo, las mujeres pueden usar piezas de seda y coser su traje de Ihram.
El traje de Ihram para los hombres es un pedazo de tela envuelto alrededor del ombligo que cubre hasta las rodillas, y otra pieza que cubre sus hombros. [35]

Filosofía del Ihram

En el Corán y en algunos hadices, se han mencionado muchos secretos y filosofías para el Ihram. El versículo 197 de la Sura al-Baqara, refiriéndose a algunos de los actos prohibidos durante el estado de Ihram, introduce la piedad como la filosofía del Ihram:

“La peregrinación mayor se lleva a cabo en meses determinados. Por tanto, quien se proponga realizar la peregrinación mayor en ellos, que no mantenga relaciones sexuales, ni peque, ni dispute durante ella. El bien que realicéis, Dios lo sabrá. Y tomad provisiones, pero, desde luego, la mejor provisión es el temor de disgustar a Dios. Así pues, ¡Temed disgustarme! ¡Oh, los dotados de discernimiento!”

En un hadiz, entrar en La Meca se presenta como la causa de la legislación del Ihram.[36] Según otro hadiz, el Ihram crea humildad y reverencia en el peregrino, lo aleja de los actos mundanos y le da paciencia en las dificultades.[37]
Además, cada uno de los pre-requisitos del Ihram tiene un secreto y una filosofía especial. Por ejemplo, la recomendación de no cortar el cabello antes del Ihram es que el peregrino se olvide de sí mismo y sólo piense en Dios.[38] La filosofía del baño completo antes del Ihram es que además de purificar la suciedad aparente en el cuerpo, se elimine la suciedad espiritual e interior y que el peregrino entre en La Meca con cuerpo y espíritu puros y limpios.[39]
Quitar la ropa cosida y usar Ihram es un símbolo de quitar la ropa de los pecados, y usar la ropa de obediencia a Dios.[40] Se dice que la filosofía de vestir dos pedazos de tela es desaparecer las diferencias de clase,[41] y recordar la muerte y el Día de la Resurrección, cuando los humanos son resucitados con la tela con la que fueron enterrados.[42]
Talbiya es una respuesta sincera a la llamada de Dios, y una expresión de la obediencia a Dios.[43] Se ha narrado que el Imam Sayyad (P) mientras recitaba talbiya, su rostro se veía pálido y su cuerpo empezaba a temblar.[44]
Además, cada uno de los actos prohibidos durante el Ihram tiene su propia filosofía. Por ejemplo, la caza está prohibida para que los peregrinos sean probados y los obedientes sean distinguidos de los desobedientes.[45] Caminar en la sombra está prohibido para que al tolerar el calor del sol, los pecados desaparezcan.[46] Mirarse en el espejo y aplicar kohl están prohibidos para que nadie preste atención a sí mismo o a los adornos mundanos.[47] Portar armas está prohibido para que se brinde la seguridad de todos los peregrinos y el ambiente de la Meca este lleno de paz, tranquilidad y respeto mutuo.[48]

Notas

  1. Al-Sihah, tomo .5, p. 1897; Mu’yam Maqayisul Luqah, tomo .2, p.45; Lisanul Arab, tomo .12
  2. Al-Sihah, tomo .5, p. 1897; Tayul Arus, tomo .16, p.134, la palabra "حرم".
  3. Yawahirul Kalam, tomo .18, p. 197-199.
  4. Muqnil Muhtay, tomo .1, p.476; Hawasi al-Shirwani, tomo .4, p.50.
  5. Tahrirul Ahkam, tomo .1, p.576; Al-Fiqhul Islami, tomo .3, p.175.
  6. Ajbaru Makkah, tomo .1, p.39.
  7. Wasailus Sia, tomo .11, p.236; Biharul Anwar, tomo .11, p.178.
  8. Al-Kafi, tomo .4, p. 202; Wasailus Shia, tomo .11, p.229.
  9. Man La Yahzuruhul Faqih, tomo .2, p.234; Ilalu Sharayi ', tomo .2, p.418.
  10. Sahih al-Bujari, tomo .5, p. 156-157; Maymaul Bayan, tomo .2, p.27.
  11. Yami’ul Bayan, tomo .2, p. 401; Al-Durrul Mansur, tomo .3, p.75.
  12. Maymaul Bayan, tomo .4, p.244; Qurtubi, tomo .7, p.189.
  13. Tarij Ya’qubi, tomo .2, p.54; Mustadrakul Wasail, tomo .9, p.307.
  14. Tarij Ya’qubi, tomo .2, p.109; Al-Bidayah wal Nihayah, tomo .5, p.137.
  15. Al-Kafi, tomo .4, p.318.
  16. Tahrirul Ahkam, tomo .1, p.576; Mayma'ul Faidah, tomo .6, p.175
  17. Tazkiratul Fuqaha, tomo .7, p. 198; Kashful Qita, tomo .4, p.549
  18. Al-Jilaf, tomo .2, p.376; Sharayi'ul Islam, tomo .1, p.187
  19. Al-Jilaf, tomo .2, p. 377
  20. Al-Jilaf, tomo .2, p. 377; Al-Maymu ', tomo .7, p.11; Yawahirul Kalam, tomo .18, p.448
  21. Tahdzib, tomo .5, p.165.
  22. Al-Muqni, tomo .3, p. 218; Al-Maymu', tomo .7, p.15; Tazkiratul Fuqaha, tomo .7, p.206
  23. Mustamsikul Urwah, tomo .11, p.219;
  24. Al-Muqni, tomo .3, p. 218; Tazkiratul Fuqaha, tomo .7, p.206
  25. Muhaqqig Hilli, Sharayi ', tomo .1, p.245
  26. Shahid Sani, tomo .2, p.229-230
  27. Muhaqqig Hilli, Sharayi', tomo .1, p. 248-249
  28. Muhaqqig Hilli, Sharayi ', tomo .1, p. 249.
  29. Ibn Zuhreh, p. 420.
  30. Turaihi, Fajrudin, Mayma'ul Bahrain, tomo .5, p. 156
  31. Manasik Hayy va Ahkame Umreh (Subhani), p. 77
  32. Ayatola Sistani, Manual de las Ceremonias del Hajj
  33. Ayatola Sistani, Manual de las Ceremonias del Hajj
  34. Muhaqqiq Hilli, tomo .1, p. 251-252
  35. Shahid Sani, tomo .2, p.231-232.
  36. Al-Mahasin, tomo .2, p.330; Man La Yahzuruhul Faqih, tomo .2, p. 195.
  37. Ilal Sharayi, tomo .2, p.418; Uyun Ajbarir Riza, tomo .1, p.127.
  38. Mustadrakul Wasail, tomo .9, p.160.
  39. Mustadrakul Wasail, tomo .9, p.160; Asrar wa Ma'arif Hayy, p.112.
  40. Mustadrakul Wasail, tomo .9, p.160; Yami'u Ahadisus Shi’a, tomo .10, p.112
  41. Ihya Ulumuddin, tomo .1, p. 603; Sahbaye Hayy, p.349
  42. Ahkamul Quran, tomo .2, p. 604; Mustadrakul Wasail, tomo .10, p.174
  43. Biharul Anwar, tomo .96, p.124.
  44. Ihya Ulumuddin, tomo .1, p. 488; Biharul Anwar, tomo .64, p.337
  45. Sahbaye Hayy, p. 383-384.
  46. Al-Kafi, tomo .4, p.350; Wasailus Shi’a, tomo .12, p.518
  47. Al-Kafi, tomo .4, p. 356
  48. Asrar wa Ma'arif Hayy, p.147

Bibliografía

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