Menstruación
La menstruación (en árabe: الحیض) también llamada periodo, es el sangrado vaginal que experimentan las mujeres desde la edad de la pubertad hasta la menopausia. Este fluido se produce en la última fase del ciclo menstrual y continuo durante un promedio generalmente de entre cinco y siete días. Según las leyes prácticas del Islam, en este período, la mujer debe observar algunas reglas y le está prohibido realizar algunos actos. Después de detenerse el flujo de sangre, es obligatorio para la mujer realizar un baño completo para purificarse y así podrá realizar los actos de adoración como la oración.
En el Corán
El Corán describe la menstruación como una molestia para la mujer y ha prohibido el coito durante este período.
- “Te preguntan sobre la menstruación. Di: «Es molesta e impura. Absteneos, pues, de las mujeres durante la menstruación y no os acerquéis a ellas hasta que se hayan purificado. Y, una vez que estén purificadas, id a ellas tal como Dios os ha ordenado.» En verdad, Dios ama a quienes se vuelven a Él arrepentidos y ama a los que se purifican.” (Corán, 2: 222)
Sangre de menstruación
La sangre que sale del útero de una mujer puede ser por diferentes causas tales como el posparto, el Istihada, las heridas o la menstruación. La sangre de la menstruación tiene algunas señales: generalmente es espesa y caliente y de color rojo oscuro, usualmente sale con expulsión y con poco ardor.
El periodo de la menstruación no puede ser menos de 3 días ni más de 10 días, entonces si dura menos de 3 días no se considera menstruación. También, la sangre de la menstruación debe salir continuamente durante los primeros tres días, aunque queda sangre dentro de la vagina; entonces si la mujer ve la sangre durante dos días y se purifica en el tercer día, esto no se considera como menstruación.
Reglas acerca de la menstruación
Los actos prohibidos para la mujer menstruante
- Todas los actos que requieren la ablución, el baño completo o el Tayammum, como la oración, el ayuno y el Tawaf;[1] no obstante, no está prohibido realizar los actos que no necesitan la purificación como por ejemplo la oración fúnebre.
- Tocar con una parte del cuerpo la escritura del Corán, el nombre de Dios, el de los Profetas y los Imames (P).
- Entrar en el Masyid al-Haram o la mezquita del Profeta (PBD) y en los Santuarios de los Imames (P).
- Entrar en una mezquita para dejar algo en ella.
- Leer aquellas aleyas del sagrado Corán que requieren prosternación obligatoria.[2]
- El coito durante el período menstrual está prohibido tanto para el hombre como para la mujer. [3]
- El divorcio durante este período es inválido. [4]
Los actos recomendables y desaconsejables para la mujer menstruante
En el tiempo de la oración, es recomendable para la menstruante cambiar su paño higiénico, realizar la ablución y orientarse hacia la Qibla dedicándose a las súplicas; pero no es conveniente para ella (es desaconsejable para ella) recitar el Corán, portarlo o tocarlo por la mano.[5]
El baño completo de la menstruación
Cuando se detiene la menstruación de una mujer, ella debe hacer el baño completo para realizar sus adoraciones (tales como la oración y el ayuno). El baño completo de la menstruación se realiza tan igual como el baño completo de la eyaculación. Según algunas fatwas, después de realizar el baño completo no es necesario hacer la ablución, aunque la precaución recomendable es realizarla. [6]
Después de la purificación de la menstruación, el divorcio y el coito estarán permitidos para la mujer, aunque la precaución recomendable es abstenerse del coito antes de realizar el baño completo; sin embargo, según la precaución obligatoria, los otros actos prohibidos durante la menstruación como la permanencia en la mezquita y tocar la escritura del Corán no estarán permitidos para ella hasta que realice el baño completo.
Otras reglas acerca de la menstruación
- Después del periodo menstrual, la mujer no está obligada a compensar las oraciones perdidas durante su menstruación, pero debe compensar (repetir) los ayunos perdidos durante aquel periodo.
- Si el hombre realizara el coito con su esposa durante este período, debe pagar una expiación.
- La sangre que se ve antes de cumplir los 9 años lunares o después de la menopausia no se considera como sangre de la menstruación, sino que es la sangre del Istihada o sangre por causa de una herida.[7]
Tomar medicinas que aplazan el período menstrual
Está permitido tomar pastillas o medicinas que retardan el período menstrual, a condición de que no tenga perjuicios para la mujer. Si las mujeres que toman tales medicinas tienen flujo vaginal marrón que no dura más de 3 días, deberán considerarlo como la sangre de Istihada.
Mujeres libres de impureza
Según un hadiz, el Profeta del Islam (PBD) llamó a Fátima al-Zahra (P) como Batul. Batul significa libre de impureza y menstruación. También hay hadices que describen a Maryam (P) con la misma característica.[8]
En una narración, el Imam Baqir (P) mencionó a Fátima al-Zahra (P) con el apodo Tahira (طاهره) que significa “libre de cualquier tipo de impureza” incluso menstruación.[9]
En otras religiones
La menstruación tiene algunas leyes en las religiones antes del Islam. Los zoroastrianos[10] y los judíos[11] consideran impuras a las mujeres menstruantes así como a las cosas que ellas han tocado durante el período menstrual.
Referencias
- ↑ Tahrir al-Wasila, tomo 1, p. 293
- ↑ Yawahir al-KAlam, tomo 2, p. 123-125
- ↑ Yawahir al-Kalam, tomo 3, p. 225-230
- ↑ Yawahir al-Kalam, tomo 32, p. 29-30
- ↑ Tawzih al-Masa’il Marayi’, no. 477
- ↑ Tawzih al-Masa’il Marayi’, no. 466
- ↑ Makarem Shirazi, leyes prácticas del Islam
- ↑ ’Ilal al-Sharaye’, p. 181, Gunduzi, p. 260
- ↑ Bihar al-Anwar, tomo 43, p. 29
- ↑ Shayest Nashayest, capítulo 3
- ↑ Levítico, capítulo 15, versos 19-25
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Las traducciones de las aleyas del Corán usadas en este artículo son propias del traductor y no tienen la misma exactitud del texto original del Sagrado Corán. |
Bibliografía
- Mazdapur, Katayun, Shayest Nashayest, Teheran, 139 S.
- Emam Jomeini, Tahrir al-Wasile, Qom, Nashr Eslami, 1363 S.
- Nayafi, Muhammad Hasan, Yawahir al-Kalam, Da’erat al-MA’arif Fiqh Islami.
- Tawzih al-Masa'il Maraye', Daftar Entesharate Eslami.