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Radd al-Shams

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Radd al-Shams (árabe: el retorno del sol) es un milagro del Profeta (PBD) en el cual cambio la posición del sol en el cielo. En este evento, mientras que el sol se estaba ocultando, el Profeta (PBD) suplicó a Dios para que el Sol volviera a salir. Se ha narrado que el Profeta (PBD) lo hizo para que el Imam Alí (P) tuviera tiempo suficiente para realizar la oración de la tarde (Asr). Este evento, además de ser un milagro del Profeta (PBD), es considerado como una virtud para el Imam Ali (P).
Según el Antiguo Testamento y varias fuentes islámicas, Radd al-Shams también ocurrió durante la época de tres profetas de Bani Israel.

Antes del surgimiento del Islam

Radd al-Shams es un evento en el que el sol vuele al cielo después de su puesta. En el Antiguo Testamento se menciona que Radd al-Shams ocurrió durante la época de los profetas de Bani Israel. Además, algunas fuentes de narraciones islámicas mencionaron que Radd al-Shams tuvo lugar en el tiempo de Yusha (P) (Josué),[1] Dawud (P) (David)[2] y Sulayman (P) (Salomón). [3]
En algunas fuentes se relata la siguiente historia sobre la exégesis de los versículos 30 al 33 de la Sura Saad. Se ha narrado que el Profeta Salomón (P) estaba mirando los caballos durante toda la tarde hasta después de la puesta del sol y así perdió el tiempo de la oración. Luego, Salomón (P) les dijo a los ángeles que devolvieran el sol para poder realizar la oración en su tiempo. Los ángeles, con el permiso de Dios, devolvieron el sol y después de realizar la oración, el sol se ocultó y las estrellas aparecieron en el cielo.[4]
Además, de acuerdo con el Antiguo Testamento en una de las batallas de Bani Israel, el Profeta Josué (P) suplicó para que el sol permaneciera en el cielo para que los creyentes pudieran derrotar a sus enemigos. [5]

Durante el tiempo del Profeta Muhammad (PBD)

En una narración, El Sheij Mufid narra de Asma Bint 'Umays, Umm Salama la esposa del Profeta (PBD), Yabir Ibn 'Abd Allah al-Ansari, Abu Sa'id al-Jidri y algunos otros compañeros del Profeta (PBD) que un día, el Profeta Muhammad (PBD) envió al Imam Alí (P) para un trabajo y cuando regresó, era el momento de la oración de Asr (tarde). Entonces, el Profeta (PBD) puso su cabeza sobre las rodillas del Imam Ali (P) y descansó y al mismo tiempo, la revelación divina fue enviada al Profeta (PBD) y continuó hasta la puesta del sol. El Imam Alí (P), a pesar de que no había realizado la oración del Asr, no se movió de su posición para que el Profeta (PBD) estuviera cómodo y que no interrumpiera la llegada de la revelación. Cuando el Profeta (PBD) terminó de recibir la revelación, le preguntó al Imam 'Ali (P) si había realizado su oración o no. El Imam (P) le dijo: "Como su bendita cabeza estaba en mis rodillas y estaba descansando, no pude despertarlo". Entonces el Profeta (PBD) le pidió a Dios que devolviera el sol para que el Imam 'Alí (P) pudiera rezar la oración del Asr en su tiempo. En ese momento, el sol regresó al cielo en la medida en que era el momento específico para la oración del ‘Asr y el Imam Alí (P) realizó su oración sin perder el tiempo de la oración.[6]
El lugar donde se construyó la mezquita de Radd al-Shams en Medina es el lugar donde ocurrió este evento. Hoy solo se han conservado las ruinas de la mezquita.

Fuentes sunitas que han mencionado esta historia

En su libro al-Gadir, Allama Amini ha mencionado los nombres de varios eruditos suníes que han narrado un hadiz sobre Radd al-Shams o aquellos que han escrito libros sobre este evento, que incluyen:[7]

  • Abu Bakr Warraq
  • Abul-Hasan Shazan al-Fadli
  • Abul-Fath Muhammad Ibn Husayn al-Musili
  • Abul-Qasim Hakim Ibn Hazza al-Haskani al-Nayshaburi en su libro “Mas'ala fi tashih Radd al-Shams wa tarqim al-nawasib al-Shams”
  • Abu Abd Allah Husayn Ibn Ali al-Busayri en su libro llamado “Yawaz Radd al-Shams”
  • Abul-mu'ayyid muwaffaq Ibn Ahmad en su libro llamado “Radd al-Shams al-Amir al-Mu'minin (P)”
  • Yalal al-Din al-Suyuti en su libro llamado “Kashf al-Labs 'an Hadith Radd al-Shams”
  • Al-Mas'udi ha narrado el hadiz de Radd al-Shams en su libro “Isbat al-Wasiyya lil-Imam 'Ali Ibn Abi Talib (P)”.[8]

Durante el califato del Imam Ali (P)

De acuerdo con algunas fuentes shiítas, un evento similar ocurrió durante el gobierno del Imam Ali (P). En este relato, en el camino hacia Babel, el Imam (P) y su ejército llegaron al Éufrates, el Imam (P) y parte del ejército cruzaron el río y rezaron la oración Asr en el otro lado del río, mientras que un grupo del ejército que estaban tratando de llevar a sus caballos al otro lado del río, no pudieron realizar la oración del Asr en su tiempo. El Imam (P) Le pidió a Dios que devolviera el sol al cielo, el sol regresó y ellos pudieron realizar la oración del Asr en su tiempo. [9]
Es de hacer notar que algunos de los eruditos sunitas como al-Tahawi, Qazi 'Ayyad e Ibn Hayar al-'Asqalani[10] han aprobado la autenticidad de este evento.
En el norte de la ciudad Hil-la en Irak, hay un sitio sagrado conocido como Mashhad al-Shams o Mashhad Radd al-Shams. Según los informes, este sitio está construido en un lugar donde ocurrió el evento de Radd al-Shams durante el período Imam 'Ali (P).

Notas

  1. Saduq, Man La Yahduruhu al-Faqih, tomo. 1, p. 203
  2. Mulla Huwaish Al Qazi, Bayanul Ma'ani, tomo. 6, p. 318
  3. Makarim Shirazi, al-Amsal fi Tafsiri Kitabillah al-Munzal, tomo.14, p.501
  4. Bahrani, Sayyed Hashimi, al-Burhan fi Tafairil Corán, tomo. 4, p. 653-654; Tabatabai, Sayyed Muhammad Husain, al-Mizan fi Tafsiril Corán, tomo. 17, p. 203-204; Sabzawari Najafi, Irshadul Azhan ila Tafsiril Corán, p. 260
  5. Biblia, Libro de Yusha ', capítulo 10, versículos 11-12
  6. Sheij Mufid, al-Irshad fi Makrifati Hujajillah alal Ibad, tomo.1, p. 346
  7. Amini, al-Qadir, tomo. 3, p. 183-188
  8. Mas'udi, ISbatul Wasiyah lil Imam Ali ibn Abi Talib, p. 153
  9. Mufid, al-Irshad fi Makrifati Hujajillah Alal Ibad, tomo. 1, p. 347
  10. Ibn Hajar Askalani, Fatul Bari, tomo.6, p. 221 y 222

Bibliografía

  • Amini, Abdul Husain, al-Qdir fi al-Kitab wa al-Sunnah wa al-Adab, Qom, Markaz al-Qadir, 1426 H.
  • Bahrani, Sayyed Hasim, al-Burhan fi Tafsir al-Corán, Teherán, Instituto de Bi'sat, 1a impresión, 1416 H.
  • Ibn Hajar, Fatul Bari fi Sharhi Sahih al-Bujari, Bairut, Darul Ma’rifah.
  • Kulaini, Muhammad bin Ya'kub, al-Kafi, Teherán, Darul Kutub al-Islamiyah, 1407 H.
  • Makarim Shirazi, Nasir, al-Amsal fi Tafsir Kitabillah al-Munzal, Madrasah Imam Ali, Qom, 1421 H.
  • Mas'udi, Abul Hasan, ISbatul Wasiyah li al-Imam Ali ibn Abi Talib, Qom, Ansariyan, 3a impresión, 1423 H.
  • Sabzawari Najafi, Muhammad ibn Habibullah, Irshadul Azān ila Tafsir al-Quran, Dar al-Ta'aruf lil Matbu'at, Bairut, 1a impresión, 1419 H.
  • Saduq, Muhammad ibn Ali, Man La Yahduruhu al-Faqih, Qom, 1413 H.
  • Sheij Mufid, al-Irshad fi Makrifati Hujajillah ala Ibad, Qom, Congreso de Sheij Mufid, 1413 H.
  • Tabatabai, Sayyed Muhammad Husain, al-Mizan fi Tafsir al-Corán, Qom, 1417 H.