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Hadiz Silsilat al-Zahab

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Pintura de Hadiz Silsilat al-Zahab

Hadiz Silsilat al-Zahab (en árabe: حديث سلسلة الذهب) o Hadiz de la Cadena Dorada es una breve narración enunciada por el Imam Rida (P) en su camino a Marv a través de Neyshabur. En esta narración, el Imam (P) habló sobre la creencia en la Unicidad de Dios y presenta el asunto del Imamato como una de sus condiciones necesarias. Puesto que todos los narradores de este hadiz son infalibles (P), desde el Imam Rida (P) hasta el Profeta (PBD), que él mismo lo ha narrado de Gabriel, y Gabriel lo narró de Dios, este hadiz se ha llamado Silsilat al-Zahab, que significa Cadena Dorada, refiriéndose a la cadena de trasmisión de esta narración.

Contenido

El texto del hadiz registrado por el Sheij Saduq en su libro al-Tawhid es el siguiente:

En su viaje a Jorasán, cuando el Imam Rida (P) llegó a Neyshabur, los Sabios y Narradores de hadices se reunieron a su alrededor y dijeron: “¡Oh hijo del Mensajero de Dios! ¿Cómo te vas de nuestra ciudad sin darnos un consejo que pueda beneficiarnos?
Sobre esta petición, el Imam (P) dobló el velo de la montura, y dijo:
Y cuando marchó la caravana el Imam (P) se dirigió a nosotros y nos exclamó en voz alta:

Denominación

Este hadiz es conocido como Hadiz Silsilat al-Zahab (El Hadiz de la Cadena Dorada) debido a su cadena de transmisión donde todos son infalibles, desde el Imam Rida (P) que cita a sus padres hasta llegar al Arcángel Gabriel y Dios. [2]

Explicación

Después de narrar este hadiz en su libro al-Tawhid, el Sheij Saduq escribe:

El significado de lo que narró el Imam (P) es que una de las condiciones de dar testimonio de fe en la Unicidad de Dios es creer en el asunto del Imamato, y que el Imam (como el Imam Rida) es nombrado por Dios para ser obedecido por la gente. [3]

Registro

Tras la difusión de la noticia de la llegada del Imam Rida (P) a Neyshabur, muchos Sabios y Narradores de hadices, entre ellos Abu Zar’a Razi y Muhammad Ibn Aslam Tusi vinieron a recibir al Imam (P) y visitarlo. Según algunos informes, más de 20000 personas escribieron este hadiz cuando el Imam (P) lo estaba declarando. [4]
Este hadiz ha sido registrado también en las fuentes sunitas, e incluso, la frase “yo soy una de sus condiciones” es mencionada en estas versiones.[5]

Notas

  1. Sheij Saduq, al-Tawhid, pág. 25
  2. Shahrudi, pág. 523
  3. Sheij Saduq, al-Tawhid, pág. 25
  4. Ibn Hayar Heisami, tomo 2, pág. 595; Samhudi, pág. 334
  5. Qanduzi, pág. 364

Bibliografía

  • Ibn Hayar Heisami, Ahmad, al-Sawa'iq al-Muhriqa, Beirut, 1417 hégira lunar.
  • Qanduzi Hanafi, Suleiman, Yanabi' al-M awaddah, Qom, 1385 hégira solar.
  • Samhudi, Ali Ibn Abdil-lah, Yawahir al-'Aqdain, Bagdad, 1407 hégira lunar.
  • Shahrudi, Mahmud, Farhang Feqh Farsi, Qom, 1385 hégira solar.
  • Sheij Saduq, Muhammad Ibn Ali, al-Tawhid, Qom, 1389 hégira solar.