Ashab al-Kisa

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Ashab al-Kisa (en árabe: اصحاب الکساء) (literalmente: "Compañeros del manto") es el apodo con el que se hace referencia a aquellas personas que estaban bajo el manto del Profeta Muhammad (PBD) cuando se reveló la aleya de Tathir. Estas personas fueron el Profeta (PBD), el Imam Alí (P), la señora Fátima (P), el Imam Hasan (P), y el Imam Husain (P). Este apodo menciona con exactitud quienes son los miembros principales de Ahlul-Bait (P); y se refiere a un evento donde se demuestra la excelencia de Ashab al-Kisa sobre otros, y que estas cinco personas son "las mejores personas"[1] y "más nobles de toda la creación y más honorables ante Dios".[2]
Ashab al-Kisa se conocen también como “los Cinco Infalibles (P)".


Miembros de Ashab al-Kisa

En los libros shiítas, los hadices que han sido narrados al respecto de la narración de al-Kisa indican que Ashab al-Kisa son cinco: El Profeta (PBD), Alí (P), Fátima (P), Hasan (P), y Husain (P). Según la narración de al-Kisa, cuando estas cinco personas se reunieron juntos bajo el manto del Profeta (PBD), se reveló la aleya de Tathir donde dice: “Ciertamente, Dios quiere apartar la impureza de vosotros Ahlul-Bait, y purificaros absolutamente” (Corán: 33: 33). Se ha narrado que en este instante, una de las esposas del Profeta (PBD) llamada Umm Salamah, le pidió permiso al Profeta (PBD) para unirse a ellos, pero él (PBD) no le permitió y no la consideró entre Ashab al-Kisa.

Artículo principal: Hadiz al-Kisa
En un Hadiz, el Imam Sadiq (P) expresó claramente: "Ashab al-Kisa son los más generosos y más honorables de toda la creación ante Dios, y son cinco". El Imam (P) continuó mencionando sus nombres.[3]
En varias súplicas y Ziarats, el Imam Husain (P) se ha mencionado como “el Quinto de Ashab al-Kisa”.[4]
El Profeta (PBD) ha declarado que la aleya de Tathir se refiere exclusivamente a cinco personas.[5]
Al-lama al-Hil-li escribe al respecto: "Esto es Mutawatir (aceptado con frecuencia entre varios sabios islámicos) que la aleya de Tathir se reveló sobre los cinco Ashab al-Kisa; y nadie duda al respecto, salvo que fuera un enemigo o un oponente de la verdad.”[6]
El apodo de "Ashab al-Kisa" se ha hecho famoso entre los musulmanes cuando van a referirse a los cinco infalibles (P). Por ejemplo, respecto a la octava aleya de la Sura al-Insan “Y alimentaron, por amor a Él, al necesitado, al huérfano y al preso” (Corán: 76: 8), Muhammad Baqir Maylisi dice: "Las exégetas del Sagrado Corán y los narradores están de acuerdo en que este Sura se reveló sobre Ashab al-Kisa.”[7]

Notas

  1. Sulaim Ibn Qeis, Kitab Sulaim Ibn Qeis al-Hilali, tomo. 2, pág. 604.
  2. Ibn Babiwaih, ‘Elal al-Shara’ie’, tomo. 1, pág. 733.
  3. bnu Babiwaih, ‘Elal al-Shara’ie’, tomo. 1, pág. 733.
  4. bn Tawus, Iqbāl al-A’mal, tomo. 2, pág. 572.
  5. Sheij Hurr Ameli, Isbāt al-Hudāt, tomo. 2, pág. 201.
  6. Al-lamah Hil-li, Nahy al-Haq wa Kashf al-Sidq, pág. 230.
  7. Biharul Anwar, tomo. 35, pág. 256.

Bibliografía

  • El Sagrado Corán
  • Al-lamah Hil-li, Hasan Ibn Yusuf, Nahy al-Haq wa Kashf al-Sidq, Beirut, 1982.
  • Hilali, Sulaim Ibn Qeis, Kitāb Sulaim Ibn Qeis al-Hilali, Qom, 1405 hégira lunar.
  • Hurr Ameli, Muhammad Ibn Hasan, Isbat al-Hudāt, Beirut, 1425 hégira lunar.
  • Ibn Babiwaih, Muhammad Ibn Ali, ‘Elal al-Shara’ie, Qom, 1380 hégira solar.
  • Ibn Hayar, Ahmad Ibn Muhammad, Sawā’iq al-Muhriqah, Cairo, 1385 hégira lunar.
  • Maylisi, Muhammad Baqir, Biharul Anwar, Beirut, 1403 hégira lunar.
  • Muslim Ibn Hayyay, Sahih Muslim, Beirut, 2003.
  • Sayyed Ibn Tawus, Ali Ibn Musa, Iqbāl al-A’māl, Teherán, 1409 hégira lunar.