Aleya de Mawaddat

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Aleya de Mawaddat

La Aleya de Mawaddat (en árabe: آية المودة) se menciona dentro del versículo 23 de la Sura Al-Shura, donde se muestra la alta posición de Ahlul-Bait (P) y al mismo tiempo, se considera que la recompensa del Profeta (PBD) se da cuando se presenta el amor por sus familiares, es decir su Ahlul-Bait (P).

Contenido de la aleya


ذَلِکَ الَّذِی یبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُکُمْ عَلَیهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی وَمَن یقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِیهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ

“Esa es la buena nueva que Dios anuncia a Sus siervos que son creyentes y realizan buenas acciones. Di: «No os pido recompensa por ello, excepto el amor a los familiares.» Y a quien realice una buena acción le incrementaremos la recompensa de su acción. En verdad, Dios es perdonador, agradecido.” (Corán: 42: 23)

Terminología

El término "Mawaddat; مودة" en árabe significa “el amor” y "Qurba; قربی" significa parientes que están relacionados con una persona por vínculo sanguíneo.[1]

Historia

Todos los exégetas shiítas y la mayoría de los exégetas sunnitas han narrado por Ibn Abbas, que después de la Inmigración del Profeta (PBD) a Medina, los habitantes de Medina y los Ansar fueron ante el Profeta (PBD) y le dijeron que estaban dispuestos a ofrecerle toda su riqueza; para que pudiera cubrir cualquier falta financiera necesaria para el avance del Islam, y de la gestión de la sociedad islámica de nueva creación. Fue entonces, cuando la aleya de Mawaddat fue revelada al Profeta (PBD) mencionando el amor por Ahlul-Bait (P) como la recompensa de la Misión Profética,[2] no siendo catalogada como cualquier recompensa material y mundana.

¿Quiénes son “los familiares”?

Según varias evidencias auténticas, los sabios shiítas creen que el término "familiares" en este versículo se refiere a "Ahlul-Bait (P)", es decir el Imam Alí (P), la honorable señora Fátima (P), el Imam Hasan (P) y el Imam Husain (P) y los nueve Imames de la descendencia de Husain (P). [3]
También, Al-lamah Hil-li considera la aleya de Mawaddat, como el cuarto versículo que establece el Imamato del Imam Alí (P). Él también menciona una narración trasmitida por Ibn Abbas donde dice: Cuando se reveló la aleya de Mawaddat, la gente preguntó al Profeta (PBD) "¡Oh Mensajero de Dios! ¿Quiénes son los familiares, cuyo amor es obligatorio para nosotros? "y el Profeta (PBD) respondió: "Alí (P), Fátima (P), Hasan (P) y Husain (P)".[4]

Hadices relacionados

Se le preguntó al Imam Sayyad (P) sobre el significado de la aleya de Mawaddat; el Imam (P) respondió: "El significado de la aleya de Mawaddat es el amor por nosotros los Ahlul-Bait (P) del Profeta (PBD)." [5]
Se ha narrado del Imam Baqir (P) que dijo que la aleya de Mawaddat se refiere a nosotros los Imames infalibles (P). [6]
El Imam Sadiq (P) dice: "La aleya de Mawaddat se reveló sobre nosotros, los Ahlul-Bait y los compañeros del Manto."[7]
Hakim Hasakani, un sabio sunnita, menciona siete hadices como comentario de este versículo, donde se afirma que el término "los familiares" se refería a Alí (P), Fátima (P), Hasan (P) y Husain (P).[8]
También, Ahmad Ibn Hanbal, el líder de una Escuela Sunnita narró que, cuando se reveló la aleya de Mawaddat, los compañeros del Profeta (PBD) le preguntaron: "¡Oh Mensajero de Dios! ¿Quiénes son los familiares cuyo amor es nuestro deber?" y el Profeta (PBD) respondió: "Alí (P), Fátima (P) y sus dos hijos". El Profeta (PBD) repitió tres veces esta respuesta. [9]

La filosofía del amor a Ahlul-Bait (P)

En total, se entiende de todas estas narraciones y aleyas que el amor por Ahlul-Bait (P) requiere de la obediencia, seguimiento y creencia en ellos. Por lo tanto, cuando el Profeta (PBD) dice que su recompensa se da cuando se cumple el amor a sus familiares, quiere declarar que la continuación de su Profecía se basa en la obediencia a Ahlul-Bait (P).[10] Según otras aleyas del Sagrado Corán, los beneficios de esta recompensa vuelven a la gente; como leemos en la aleya 47 de la Sura Sabā: “Di: Toda la recompensa que os pedí es para vosotros. En verdad, mi recompensa solo concierne a Dios”.

Notas

  1. Ibn Manzur, Lisan ~Arab
  2. Ibn Hayar Asqalani, tomo 4, pág. 434
  3. Tusi, tomo 9, pág. 158; Tabarsi, tomo 9, pág. 48
  4. Hil-li, pág. 175
  5. Kufi, pág. 392
  6. Kuleini, tomo 1, pág. 413
  7. Hakim Haskani, tomo 2, pág. 213
  8. Hakim Haskani, tomo 2, págs. 189-196
  9. Qurtubi, tomo 3, pág. 1
  10. Tabataba’í, Al-Mizan, tomo 18, pág. 66

Bibliografía

  • El Sagrado Corán.
  • Al-lama Tabataba’í, Al-Mizan.
  • Hakim Haskani, Shawāhid al-Tanzil, Teherán.
  • Al-lama Hil-li, Nahy al-Haq wa Kashf al-Sidq, Qom.
  • Ibn Hayar ‘Asqalani, Lisān al-Mizān, Beirut.
  • Ibn Manzur, Lisān al-‘Arab, Qom.
  • Kufi, Furāt al-Kūfi, Teherán.
  • Kuleini, Al-Kāfi, Teherán.
  • Tabarsi, Mayma’ al-Bayān fi Tafsir al-Qur’an, Beirut.
  • Tusi, Al-Tibiān fi Tafsir al-Qur’an.