Siddiqa al-Shahida (apodo)
Siddiqa al-Shahida son dos apodos que se utilizan para referirse a la honorable señora Fátima (P). Siddiqa significa una dama muy honesta y veraz [1], mientras que Shahida se traduce como una dama que fue martirizada en el camino de Dios [2]. En una narración, el Imam Kazim (P) dice:
- “Ciertamente, Fátima (P) es la dama veraz que fue martirizada.” [3]
En las fuentes de hadices, se menciona un texto de Ziyarat en el que se saluda a la señora Fátima (P) de la siguiente manera:
- "La paz sea contigo, oh madre de al-Hasan y al-Husayn, los dos señores de los jóvenes del Paraíso. La paz sea contigo, oh señora veraz y mártir.” [4]
En los hadices, la palabra "Siddiqa" también se menciona como un título de la señora Fátima (P). Por ejemplo, se ha narrado que el Imam Ali (P) se refirió a ella con este apodo [5]. En un hadiz, el Imam Sadiq (P) enumeró nueve nombres ante Dios para la señora Fátima (P), uno de los cuales es Siddiqa [6]. El Imam Hasan Askari (P) también dijo en un hadiz respecto a la señora Fátima (P):
- “Oh Dios, envía bendiciones a la señora veraz, la pura Fátima.” [7]
Los shiítas creen que Fátima Zahra (P) no dejó este mundo por muerte natural, sino que fue martirizada [8]. En las fuentes históricas, se han mencionado numerosos factores y eventos que culminaron en su martirio, entre ellos:
- El ataque a la casa de Fátima (P) en el cual los agentes del califato quemaron la puerta de su hogar mientras ella se encontraba detrás de la misma.
- La orden de prender fuego a la casa para quemar a todos los que estaban en su interior.
- Golpear a Fátima (P) y presionarla entre la puerta y la pared.
- Provocar el aborto de su feto.
- Patear a la señora Fátima al-Zahra (P).
- Golpear a la señora Fátima al-Zahra (P) con la vaina de una espada, azotarla y romperle el costado.
Este ataque, llevado a cabo por Umar Ibn Jattab y sus agentes para forzar al Imam Alí (P) a jurarle lealtad a Abu Bakr, resultó en que la señora Fátima (P) sufriera graves heridas y abortara a su bebé, llamado Muhsin Ibn Alí. Después de algún tiempo, ella fue martirizada debido a la gravedad de sus heridas [9].
Referencias
- ↑ Diccionario de Dehjoda, la palabra "Sadiq"
- ↑ Véase el diccionario de Dehjoda, la palabra "mártir"
- ↑ Kulaini, Al-Kafi, 1363, vol. 1, pág. 458, h 2; Ali Ibn Ya’far, Masa’il Ali Ibn Ya’far, 1409 H, pág. 325, H 811.
- ↑ Sheij Saduq, Kitab Man La yahzuruhu al-Faqih, 1404 H, vol 2, pág. 573; Mafatih al-Yinan, en la Ziyarat de Fátima Zahra (P) en Medina, p. 317.
- ↑ Shahid Sani, Munia al-Murid, 1368, p. 115, Imam Askari (P), Tafsir del Imam al-Askari (P), 1409 H, p. 340
- ↑ Sheij Saduq, Ilal al-Sharaye’, 1385 H, pág. 178, h 3; Sheij Saduq, Al-Jisal, 1362, pág. 414, h 3.
- ↑ Sheij Tusi, Misbah al-Mutuhayyid, 1411 H, pág. 399; Sayyed Ibn Tavus, Yamal al-Usbu’, 1371, pág. 296.
- ↑ Mohammadi Rei-Shahri, La sabiduría de Fatima, 1395, págs. 37 y 688.
- ↑ Mohammadi Rei-Shahri, La sabiduría de Fatima, 1395, pág. 692
Bibliografía
- Ali Ibn Ya’far, Masa’il Ali Ibn Ya’far, la investigación de la Fundación Alul-Bait (P), Mashhad, 1409 H.
- Atribuido al Imam Askari (P), Tafsir del Imam al-Askari (P), Qom, Escuela Al-Imam al-Mahdi (P), I, 1409 H.
- Kulaini, Muhammad Ibn Ya’qub, Al-Kafi, investigación de Ali Akbar Qafari, Teherán, Dar al-Kitab al-Islamiyya, 1363 s.
- Mazandarani, Mohammad Hadi, Sharh Faru’ Kafi, Qom, Dar al-Hadiz, 1395 s.
- Mohammadi Rei-Shahri, Mohammad, Sabiduria de Fatima, Qom, Dar al-Hadiz, 1395 s.
- Sayyed Ibn Tavus, Yamal Al-Usbu’, investigación de Yawad Qayyumi, Afaq, 1371 s.
- Shahid Sani, Munia Al-Murid, investigación de Reza Mojtari, Qom, Escuela de Estudios Islámicos, 1368 s.
- Sheij Saduq, al-Jisal, investigación de Ali Akbar Qafari, Qom, Al-Nashr al-Islami, 1362 s.
- Sheij Saduq, Ilal al-Sharaye’, investigación de Sayyed Mohammad Sadiq Bahrul Ulum, Nayaf, Al-Maktaba Al-Haydariyya, 1385 H.
- Sheij Saduq, Kitab Man La Yahzuruhu Al-Faqih, investigado por Ali Akbar Qafari, Qom, Fundación Al-Nashr al-Islami, 1404 H.
- Sheij Tusi, Misbah al-Mutuhayyid, Beirut, 1411 H.