Estadísticas del suceso de Ashûra

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El suceso de Ashûra se refiere a la batalla que dio lugar en Karbalá entre el Imam Husain (P) y el ejército de Yazid dirigido por ‘Umar Ibn Sa'd en el décimo día del mes de Muharram del año 61 de la hégira (680 D.C.) y terminó con el martirio del Imam Husain (P), sus compañeros y algunos miembros de su familia. Después de esta batalla, aquellos que sobrevivieron, incluyendo las mujeres y los niños de la familia del Imam Husain (P) fueron capturados y llevados a Kufa y luego a Damasco. Este evento es muy importante para los shiítas y cada año en diferentes ciudades del mundo organizan ceremonias de luto en esta ocasión, lloran por el Imam Husain (P) y por los mártires de Karbala y hablan de sus virtudes.

Contenido

Número de las cartas que los kufanos enviaron al Imam Husain (P)

En las fuentes históricas hay diferentes informes acerca de las cartas que los kufanos enviaron al Imam Husain (P) para invitarlo a Kufa:

  • Algunos dijeron que había 150 cartas, cada una escrita por una, dos o cuatro personas.[1]
  • Tabari dijo que había unas 53 cartas.[2]
  • Belazari informó que había 50 cartas.[3]
  • En el libro al-Luhuf se ha mencionado que 12 mil personas escribieron cartas al Imam Husain (P).[4]

El informe de 150 cartas parece más auténtico porque fue mencionado en fuentes antiguas de la historia del Islam.

En Kufa

Número de personas que juraron lealtad a Muslim Ibn Aqil

  • Muchas de las fuentes informaron que eran 18 mil.[5]
  • Algunos dijeron que eran 12 mil.[6]
  • En un hadiz citado del Imam Baqir (P) se ha narrado que eran 20 mil.[7]
  • Ibn A'sam y Jarazmi dijeron que eran más de 20 mil.[8]
  • Ibn Shahr Ashub dijo que eran 25 mil.[9]
  • Ibn Qutayba y Ibn 'Abd Rabbih dijeron que eran más de 30 mil.[10]
  • Ibn 'Asakir e Ibn Nima al-Hil-li informaron que eran 40 mil.[11]
  • Zayd Ibn Alí (P) ha narrado que 80 mil personas juraron lealtad al Imam Husain (P). [12]

Los kufanos que iban luchar contra el ejército de Yazid

Se ha mencionado en algunos informes que al principio de la llegada Muslim Ibn Aqil, 100 mil hombres de Kufa estaban preparados para luchar contra el ejército de Yazid.[13]

Las personas que participaron en el levantamiento de Muslim Ibn Aqil

  • Abul Faray al-Isfahani escribe: "Al inicio del levantamiento de Muslim Ibn Aqil, la gente de Kufa se reunió a su alrededor hasta que la Mezquita de Kufa y su Bazar se llenaron de gente".[14]
  • Ibn Sa'd y Zahabi han mencionado que 400 personas apoyaron a Muslim en su levantamiento. [15]
  • Tabari y Sheij Mufid dijeron que eran 4 mil.[16]
  • Ibn A'sam, Mas'udi y Jarazmi reportaron que eran 18 mil o más.[17]
  • Según Ibn Shahr Ashub ellos eran 18 mil.[18]
  • Ibn Hayar al-'Asqalani reportó que eran 40 mil personas.[19]

Entre estos informes, la cita de Tabari y Sheij Mufid cuatro mil personas es el informe más auténtico.
Cuando las fuerzas de seguridad de Kufa querían arrestar a Muslim, había 60 o 70[20] personas y según otro informe 100[21] o 300[22] personas que lo rodearon.

El viaje del Imam Husain (P) a Karbala

El Imam Husain (P) vivió 175 días después de negarse a jurarle lealtad a Yazid. Pasó 12 días en Medina, 4 meses y 10 días en La Meca, 23 días en su camino de La Meca a Karbala y 8 días (del 2 al 10 de Muharram) en Karbala.

Número de Paradas en su Camino a Karbala

El Imam Husain (P) pasó 18 paradas en su camino hacia Kufa. La distancia entre cada parada era entre 16 o 27 kilómetros.

Compañeros del Imam Husain (P)

Desafortunadamente, no hay forma de averiguar el número exacto de los compañeros del Imam Husain (P). Incluso los testigos oculares de la Batalla de Karbala han reportado números diferentes. Además, no había una forma específica de informar el nombre de los compañeros en fuentes anteriores. Por ejemplo, una persona podría haber sido mencionada con su nombre, su apodo, su título, el nombre de su padre o de su madre o incluso su tribu y su clan. Por otra parte, el hecho de que el número de los compañeros de Imam Husain (P) varió en cada etapa de su viaje ha agravado el problema.
Por lo tanto, para tener una visión clara del número de los compañeros del Imam (P), hay que analizar las estadísticas en cuatro etapas del viaje del Imam (P):

Su partida de Medina

Según un hadiz del Imam Sadiq (P) en el momento de su partida de Medina hacia la Meca, 21 personas, incluyendo a su progenie y compañeros, lo acompañaron.[23]

Su partida de Meca

Hay diferentes informes sobre el número de los compañeros del Imam Husain (P) cuando dejó La Meca:

  • Ibn Sa'd escribe que 19 personas de Banu Hashim (incluyendo mujeres y niños) y 60 personas de otras tribus acompañaron al Imam.[24]
  • Ibn Qutayba al-Dinawary y Ibn 'Abd Rabbih dijeron que en el momento de su partida de La Meca hacia karbala había 90 personas con el Imam Husain (P) (incluyendo mujeres).[25]
  • Ibn A'sam, al-Jarazmi, Muhammad Ibn Talha al-Shafi'i, al-Irbili e Ibn Sabbaq al-Maliki informaron que 82 personas acompañaron al Imam Husain (P).[26]
  • En otro informe, Ibn Kasir informó que cerca de 300 personas lo acompañaron.[27]

En Karbala (Antes de Ashûra)

  • Según un hadiz del Imam Baqir (P), Imam Husain (P) entró en Karbala junto con 145 de sus compañeros (45 jinetes y 100 de infantería).[28]
  • Algunos historiadores reportaron que había un grupo de 89 personas compuesto por 50 compañeros, 20 personas del ejército enemigo que más tarde se unieron al Imam y 19 personas de su familia.[29]
  • Ya'qubi informó que la familia y los compañeros del Imam eran 62 o 72 personas.[30]
  • Mas'udi es el único historiador que informó que los compañeros del Imam, en su camino a Karbala eran 500 jinetes y 100 de infantería.[31]
  • Ibn Shahr Ashub ha escrito que el número de los compañeros del Imam (P) era de 82 personas (antes de 'Ashura).[32]
  • Según los informes antes mencionados y otros, se puede concluir que los compañeros del Imam Husain (P) estaban entre 70 y 90 personas en esta etapa.

El día de 'Ashura

Los siguientes son informes diferentes sobre el número de los compañeros del Imam Husain (P) en el día de 'Ashura:

  • El relato más famoso y frecuente dice que en este día solo quedaron 72 personas (32 jinetes y 40 de infantería).[33]
  • Husain Ibn 'Abd al-Rahman narrado de Sa'd Ibn 'Ubayda: 100 personas.[34]
  • Abu Mijnaf ha citado de Zayd Ibn 'Ali: 300 personas.[35]
  • Qadi Nu'man al-Maqribi: menos de 70.[36] [37]
  • Mas'udi (el autor de Isbat al-wasiyya ): 61 personas.[38]
  • Jarazmi: 114 personas.[39]
  • Sibt Ibn al-Jawzi: 145 personas (45 jinetes y 100 de infantería).[40]
  • Ibn Hayar al-Haytami: más de 80.[41]

El informe de 72 personas es más confiable porque es reportado por muchos historiadores en fuentes antiguas y confiables.

Estadísticas del ejército de 'Umar Ibn Sa'd

Número de soldados

Hay informes diferentes sobre el número de los soldados que se unieron al Ejército de 'Umar Ibn Sa'd:

  • Algunas fuentes mencionaron que la suma total de los comandantes y sus soldados alcanzaba a unas 22 mil personas.[42]
  • Según 2 narraciones del Imam Sayyad (P) y del Imam Sadiq (P), el ejército de Umar Ibn Sa'd estaba conformado por 30 mil personas.[43]
  • Mas'udi (el autor de Isbat al-wasiyya ): 28 mil personas.[44]
  • Tabari: 14 mil personas.[45]
  • Ibn Shahr Ashub: 35 mil personas. [46]
  • Sibt Ibn al-Jawzi: 6 mil personas.[47]
  • Ibn 'Inaba: 31 mil personas.[48]
  • Mul-la Husain Kashifi: 32 mil y según otro informe, 17 mil personas.[49]

Parece ser que la narración del Imam Sayyad (P) y el Imam Sadiq (P) (30 mil personas) es el informe más confiable.

Las pérdidas del ejército de Umar Ibn Sa'd causadas por los compañeros del Imam (P)

El Sheij Saduq ha enumerado la cantidad de los soldados asesinados por los compañeros del Imam como sigue:

Según este informe 225 o 226 guerreros del enemigo fueron asesinados por estos compañeros del Imam (P).
Ibn Shahr Ashub, sin embargo, reportó una mayor tasa de muertes, informando los siguientes números:

  • Hurr Ibn Yazid Riahi: más de 40 personas
  • Zuhayr Ibn Qayn: 120 personas
  • Habib Ibn Muzahir: 62 personas
  • Hayyay Ibn Masruq: 25 personas
  • 'Awn Ibn 'Abd Allah Ibn Ya’far: 21 personas
  • Ali al-Akbar (P): 70 personas
  • 'Abd Allah Ibn Muslim Ibn 'Aqil: 98 personas [51]

Número de mártires

  • Según el informe más auténtico, son 72 mártires.[52]
  • Fudayl Ibn Zubayr uno de los compañeros del Imam Baqir (P) y el Imam Sadiq (P) ha reportado que el número de los mártires de Ashûra desde el comienzo del movimiento del Imam Husain (P) hasta el final era de 106 personas. Este número consiste de 20 personas de Banu Hashim y 86 personas de los compañeros de Imam (P).[53]
  • Hay varias narraciones de Zahr Ibn Qays sobre el número de mártires incluyendo 78[54], 32[55], 70[56], 77[57], 82[58], y 88[59] personas.
  • Al-Balji y al-Mas'udi informaron que los mártires de Karbalá eran 87 personas.[60]
  • Sayyed Mohsen al-Amin contó el número de mártires en el movimiento de Imam Husain (P) (desde el principio hasta el final) 139 personas.[61]
  • Sheij Muhammad Mahdi Shams al-Din sostiene que eran más de 100 personas.[62]
  • En otra fuente, el número de mártires (desde el principio del movimiento hasta el final) se cuenta con 182 personas.[63]

Parece ser que el informe de 72 personas es más aceptable como se informó en fuentes antiguas y también por muchos historiadores.

Mártires de Bani Hashim

Los informes sobre el número de mártires de Banu Hashim variaban entre 9 y 30. Algunos de estos informes han sido narrados por los Imames (P). Según el informe más aceptado, los mártires de Bani Hashim eran 17 personas.[64]
En las fuentes históricas más tempranas, el número de mártires de Banu Hashim se ha contado que fueron 20 personas incluyendo a Muslim Ibn 'Aqil y al Imam Husain (P).[65]

Madres de los Mártires

Madres de 8 mártires estaban presentes en Karbala y fueron testigos del martirio de sus hijos:

Según algunos hadices Layla, la madre de Ali al-Akbar (P) estaba presente en Karbala.

Mártires menores de edad

Entre los mártires de Karbalá, había algunos compañeros de Imam Husain (P) que no habían alcanzado la edad de la pubertad. Estos mártires fueron:

Compañeros del Imam (P) que fueron cautivos

Dos compañeros de Imam Husain (P) fueron capturados y luego fueron asesinados por los soldados de Umar Ibn Sa’d:

  • Siwar Ibn Mun’im
  • Mun'im Ibn Sumama al-Saydawi

Compañeros que fueron martirizados después del Imam Husain (P)

Cuatro compañeros del Imam (P) fueron martirizados después del Imam Husain (P):

  • Sa'd Ibn al-hars
  • Abul-Hutuf Ibn al-Hars (el hermano de Sa'd)
  • Suwayd Ibn Abi al-Muta' (fue herido en la batalla y luego alcanzó el martirio)
  • Muhammad Ibn Abi Sa'id Ibn Aqil

Compañeros del Imam (P) que fueron martirizados en presencia de sus padres

El martirio de 6 mártires de Karbala fue atestiguado por sus padres.

  • Ali al-Akbar (P)
  • Ali al-Asqar (P)
  • Amr Ibn Yunada
  • 'Abd Allah Ibn Yazid
  • Mayma’ Ibn A'iz
  • 'Abd al-Rahman Ibn Ma’sud

Composición tribal de los compañeros del Imam Husain (P)

Un investigador contemporáneo ha proporcionado la lista de los mártires de Karbala clasificados por sus tribus, como sigue:

  • Banu Hashim y los que estaban relacionados con ellos: 26 personas
  • Banu Asad: 7 personas
  • Hamdan: 14 personas
  • Madhhay: 8 personas
  • Ansar: 7 personas
  • Bayal y Jas'am: 4 personas
  • Banu Kilab: 3 personas
  • Azd: 7 personas
  • 'Abd: 7 personas
  • Tiym: 7 personas
  • Tayy: 2 personas
  • Banu Taqlib: 5 personas
  • Yuhan: 3 personas
  • Tamim: 2 personas
  • Otros: 3 personas[66]

Número de mártires en el primer ataque

Se dice en algunas fuentes que en el primer ataque contra el ejército del Imam (P), más de 50 de sus compañeros fueron martirizados.[67]

Número de los jinetes que pisotearon el cuerpo del Imam (P)

En algunas fuentes, se acaba de mencionar que el cuerpo del Imam Husain (P) fue pisoteado por caballos después de su martirio, pero no hay informes sobre el número. Sin embargo, en muchas fuentes se ha informado de que eran unos 10 jinetes.[68]

Número de heridas en el cuerpo del Imam Husain (P)

  • Se ha citado del Imam Sadiq (P) que el Imam Husain (P) recibió 33 heridas por lanza y 34 heridas por espada.[69] En otro hadiz se menciona que el Imam recibió 33 lesiones por lanza, 44 heridas por espada y flechas.[70]
  • En un hadiz del Imam Baqir (P), dice que hubo más de 320 heridas[71] y en otro hadiz se han reportado 63 heridas por espada o lanza o flechas en el cuerpo del Imam Husain (P).[72]
  • Se ha narrado del Imam Sayyad (P) que hubo 40 heridas y lesiones en el cuerpo del Imam.[73]
  • Algunas fuentes informaron que la ropa del Imam fue rota en más de 110 partes debido a las heridas causadas por flechas, lanzas y espadas.[74]
  • Algunas fuentes informaron 120 golpes de espada, flecha y piedra en el cuerpo del Imam (P).[75]
  • Ibn Sa'd escribió que eran 33 heridas.[76]
  • 'Ali Ibn Muhammad al-'Amri e Ibn 'Inaba reportaron 70 heridas.
  • Sayyed Ibn Tawus reportó 72 heridas.[77]

Parece ser que el número total de lesiones superó los 100, lo que es apoyado por informes que dicen que el cuerpo del Imam Husain estaba cubierto por flechas.[78]

Familias presentes en Karbala

Algunos investigadores contemporáneos dijeron que tres compañeros del Imam (P) estaban presentes en Karbala junto con sus familias.

Mártires de los Compañeros del Profeta (PBD)

Algunos de los compañeros del Profeta (PBD) fueron martirizados en Karbala. Fadl Ibn Zubayr dice que eran 6 personas y según al-Mas'udi eran 4. Pero algunos escritores contemporáneos nombraron a estas cinco personas:

Mártires Decapitados

Hay informes diferentes sobre el número de cabezas de los mártires decapitados por el ejército de 'Umar Ibn Sa'd.

  • Belazari, Dinawari, Tabari, Sheij Mufid, Jarazmi e Ibn Nima dijeron que había 72 cabezas (excluyendo la cabeza del Imam (P))[85]
  • Abu Mijnaf narra que eran 82 cabezas.[86]
  • según Hisham al-Kalbi había 92 cabezas.[87]
  • Sayyed Ibn Tawus y Muhammad Ibn Abi Talib al-Musavi reportaron 78 cabezas.[88]
  • Tabari e Ibn Shahr Ashub narraron que 70 cabezas fueron presentadas a 'Ubayd Allah Ibn Ziyad.[89]

El primer informe es más auténtico porque se mencionó en fuentes antiguas.

Heridos de los compañeros del Imam (P)

Según los historiadores, el único sobreviviente herido fue Hasan Ibn Hasan Ibn 'Ali (P) (Hasan al-Musanna)[90]
Los heridos que fueron martirizados más tarde son:

  • Suwar Ibn Himyar al-Yabiri[91]
  • Amr Ibn 'Abd Allah al-Hamdani al-Yundu'i
  • Muraqqa’ Ibn Sumama al-Asadi[92]

Cautivos

hombres

Mujeres

Hijas de Imam Ali (P)

Hijas del Imam Husain (P)

Otras mujeres

  • Rabab (la esposa del Imam Husain (P) y la madre de Sakina y Ali al-Asqar )[115]
  • Umm Muhammad (la hija del Imam Hasan (P) y la esposa de Imam Sayyad (P))[116]

Mujeres que participaron en el movimiento del Imam Husain

  • Mariya (hija de Sa'd o Munqidh al-'Abdiyya) cuya casa era un lugar de reunión para un grupo de los shiítas de Basora.[117]
  • Taw'a, quien dio refugio al Muslim Ibn Aqil, cuando se quedó solo en Kufa. [118]
  • Diylam o Dulham (la esposa de Zuhayr Ibn Qayn), quien animó a su esposo a unirse al Imam Husain (P).[119]
  • Una mujer de Kufa que proporcionó ropa y velos para las mujeres de Ahlul-Bait (P), cuando fueron llevados a Kufa como cautivas.[120]
  • Safiya hija de 'Abd Allah Ibn 'Afif al-Azdi, quien apoyó a su padre cuando se objetó a Ibn Ziyad y estuvo rodeado por los agentes de Ibn Ziyad.[121]
  • Nawar (esposa o hija de Ka'b Ibn Yabir al-Azdi). Ella y su marido se opusieron al ejército de 'Umar Ibn Sa'd.[122]

Mujeres martirizadas

Umm Wahb (esposa de 'Abd Allah Ibn ‘Umayr al-Kalbi) es la única mujer que fue martirizada en Karbala.

La caravana de los cautivos en Damasco

  • Ibn Sa'd, Tabari, Jarazmi, Ibn 'Asakir, Sibt Ibn al-Yawzi, Ibn Kasir y Maylisi informaron que cuando la caravana de los cautivos de Karbalá llegó a Damasco, las mujeres de Ahlul-Bait (P) e incluso algunas mujeres Omeyas lloraron durante tres días por el Imam Husain (P).[123]
  • Qadi Nu'man al-Maqribi dijo que la caravana de los cautivos de Karbalá permaneció en Damasco durante 45 días.[124]
  • Sayyed Ibn Tawus narra el informe que dice que los cautivos de Ahlul-Bait (P) fueron encarcelados durante 1 mes en Damasco.[125]

'Imad al-Din al-Tabari y Maylisi escribieron: Después de que los cautivos de Ahlul-Bait (P) lloraron y se lamentaron por el Imam Husain (P) durante 7 días en Damasco, y en el octavo día, Yazid organizó su regreso a Medina.[126]

Notas

  1. Ibn A'sam, Kitāb al-Futuh, tomo. 5, pág. 29;Sheij Mufid, al-Irshād fi Ma'rifah Hujajillah ala al-'Ibād, tomo 2, pág. 38; Ibn Aser Shahr, Manáqib Ali Abi Talib, tomo. 4, pág. 98; Ibn Yawzi, Al-Muntazham y Tārij al-Muluk wa al-Umam, tomo. 5, pág. 327; Jawarizmi, Maqtal al-Husain, tomo. 1, pág. 283; Kashf al-Qummah, tomo. 2. p. 253; Muhammad Talhah Safi'i, Matālib al-Su'ul fi Manāqib al-Rasul Saw, tomo. 2, pág. 146; Sayyed ibn Tawus, al-Luhuf ala Qatli al-Tufuf, p. 24;Ibn Kasir, Al-Bidayah al-Nihayah, tomo 8, pág.162; Ibn Hayar 'Asqalani, Tahzib al-Tahzib, tomo. 2, pág. 302.
  2. Tabari, Tārij al-Umam wa al-Muluk, tomo 4, pág. 262; Muhammad Hadi Yusufi Qarawi, Waq'ah al-Taf, p.93
  3. Belazari, Ansāb al-Ashrāf, tomo. 3, pág. 370
  4. Sayyed Ibn Tavus, al-Luhuf, p. 35
  5. Tabari, Tārij al-Umam wa al-Muluk, tomo 4, pág. 275; Abu Hanifa Dinawari, Al-Ajbār al-Tiwāl, p. 235; Sheij Mufid, al-Irshād, tomo.2, pág. 41, Ibn Yawzi, Ibid, tomo. 5, pág. 325; Sibt Ibn Yawzi, Tazkirah al-Jawās, tomo.2, pág. 141; Hilli, Masar al-Ahzān, p. 21; Sayyed Ibn Tawus, al-Luhuf ala Qatli al-Tufuf, p. 25; Zahabi, Sair A'lām al-Nubala, tomo 3, pág. 299; Ibn Unabah, 'Umdah al-Talib fi Ansab Ali Abi Tālib, p. 191-192.
  6. Tabari, Tārij al-Umam wa al-Muluk, tomo. 4, pág. 259; Ibn Asakir, terjemah Imam Husain, pág. 302; Ibn Shahr Ashub, Manāqib Ali Abi Talib, tomo. 4, pág. 99; Zahabi, Sir I'lam al-Nubala, tomo. 3, pág. 306; Ahmad Hayar Haitami, Al-Sawā'iq al-Mahraqah fi Radd Ahlu Bada' wa al-Zindiqiyah, pág. 196; Mas'udi, Muruy al-Zahab wa Ma'ādin al-Jawāhir, tomo. 3, Sibt bin Yawzi, Tazkirah al-Jawās, tomo. 2, pág. 141
  7. Ibn Abil Hadid, Sharah Nahy al-Balāqah, tomo. 11, pág. 43' Maylisi, Bihār al-Anwār, tomo. 44, pág. 68; Maylisi, Bihār al-Anwār tomo. 27, pág. 212
  8. Ibn A'sam, tomo. 5 pág. 40; Maqtal al-Husain, tomo. 1, pág. 290
  9. Ibn Shahr Ashub, tomo. 4, pág. 99
  10. Ibn Qutaibah Dinawari, Al-Imāmah wa al-Siyāsah, tomo. 2, pág. 8
  11. Ibn 'Asakir, Terjemah Imam Husain, pág. 284, Ibn Nama Hilli, Masar al-Ahzān, pág. 16
  12. Tabari, ibid, tomo. 5, pág. 489
  13. Ibn Sa'ad, pág. 174; Belazari, Ansāb al-Ashrāf, tomo. 3, pág. 422; Tabari, Tārij al-Umam wa al-Muluk, tomo. 4, pág. 294; Sheij Mufid, al-Irshād, tomo. 2, pág. 71, Ibn Nama Hilli, Masir al-Ahzān, pág. 16; Sibt Ibn Yawzi, Tazkirah al-Jawās, tomo. 3, pág. 133; Zahabi, Sir I'lam al-Nubala, tomo. 3. Pág. 299
  14. Abul Faray Isfahani, Maqātil al-Tālibin, pág. 70-71
  15. Zahabi, Sair A'lām al-Nubala, tomo. 3, pág. 299
  16. Tabari, Tārij al-Umam wa al-Muluk, tomo. 4, pág. 26; Sheij Mufid, al-Irshād, tomo. 2, pág. 52
  17. Ibn A'sam, Al-Futuh, tomo. 5, pág. 49; Jarazmi, Maqtal al-Husain, tomo. 1, pág. 297. Mas'udi, Muruy al-Zahab, tomo. 3, pág. 68
  18. Manāqib Ali Abi Talib, tomo. 4, pág. 101
  19. Tahzib al-Tahzib, tomo. 2, pág. 303
  20. Tabari, Ibid, tomo. 4, pág. 279; Abul Faray Isfahani, Maqātil al-Talibin, pág. 69; Mas'udi, Muruy al-Zahab, tomo. 3, pág. 69; Sheij Mufid, al-Irshād, tomo. 2, pág. 57; Tabarsi, I'lām al-Wuri bi I'lām al-Hudā, tomo. 1, pág. 443, Ibn Nama Hilli Masir al-Ahzān, pág. 240
  21. Dinawari, Al-Ajbār al-Tiwāl, pág. 240
  22. Ibn A'sam, Ibid, tomo. 5, pág. 53
  23. Sheij Mufid, al-Amāli, majelis 30, Hadiz 1, pág. 217, Maylisi, Bihār al-Anwār, tomo. 24, pág. 313.
  24. Ibn Sa'ad, al-Tabaqat al-Kubra, pág. 170
  25. Ibn Qutaibah Dinawari, Al-Imamate wa al-Siyasah, vol. 2, pp. 10, Ibn 'Abduiyah, Al-'Iqd al-Farid, vol. 4, p. 355
  26. Ibn A'sam, vol. 5, pp. 69; Jarazmi, Maqtal al-Husain, vol. 1, p. 317; Irbili, Kashf al-Qumah, vol. 2, pp. 253; Ibn Sabbaq Maliki, al-Fusul al-Muhimmah, vol. 2, pp. 73;
  27. Ibn Kasir, vol. 6, p. 259.
  28. Tabari, Tarij al-Umam wa al-Muluk, vol. 4, p. 292; Shayari, al-Amali al-Jamisiyah, vol. 1, p. 191-192; Sayyed Ibn Tawus, Al-Luhuf fi Qatla al-Tufuf, p. 60; Zahabi, Sir I'lam al-Nubala, vol. 3, pp. 308; Ibn Kasir, vol. 8, pp. 214; Ibn Hayar 'Asqalani, al-residuary fi al-Sahabah Tamiz, vol. 2, pp. 71; Tahzib al-Tahzib, vol. 2, pp. 304
  29. Ibn 'Asakir, p. 329; Zahabi, vols Sir I'lam al-Nubala. 3, pp. 298 y 300
  30. Ya'qubi, Tarij Ya’qubi, vol. 2, pp. 243
  31. Mas'udi, Muruy al-Zahab, tomo. 3, pág. 71
  32. Ibn Shahr Ashub, Manāqib Ali Abi Talib, tomo. 4, pág. 107
  33. Tabari, pág. 320; Sheij Mufid, tomo. 2, pág. 95; Belazari, Ansāb al-Ashrāf, tomo. 3, 395; Dinawari, al-Ajbār al-Tiwāl, pág. 256; Ibn A'sam, Kitāb al-Futuh, tomo. 5, pág. 101; Qazi Nu'man Maqribi, Sharah al-Ajbār, tomo.3, pág. 155; Tabari, A’lam al-Wara bi A’lam al-Hudā, tomo. 1, pág. 457
  34. Tabari, Tārij al-Umam wa al-Muluk, tomo. 4, pág. 295; Belazari, Ansāb al-Ashrāf, tomo. 3, pág. 424; Shamsuddin Zahabai, Tārij al-Islām, tomo. 5, pág. 15
  35. Shamsuddin Zahabi, tomo. 5, pág. 459
  36. Qadi Nu'man al-Maqribi, tomo. 3, pág. 154
  37. Abu Zaid Ahmad bin Sahal Balhi, Al-Bada wa al-Tārij, tomo. 2, pág. 241
  38. Mas'udi, Isbāt al-Wasiyah, pág. 166
  39. Muhammad bin Abi Talib Husaini Musawi, Tasliyah al-Mujalis wa Zinah al-Majālis, tomo. 2, pág. 275; Maylisi, Bihār al-Anwār, tomo. 45, pág. 4
  40. Tazkirah al-Jawās, tomo. 2, pág. 160
  41. Al-Sawa'iq al-Muhriqah, pág. 197
  42. Ibn A'sam, tomo. 5, pág. 84-90 dan pág. 101; Jarazmi, tomo. 1, pág. 341-345. Ibn 'Imad Hanbali, Shazarat al-Zahab, tomo. 1, pág. 67; Maylisi, tomo. 44, pág. 386
  43. Sheij Saduq, Al-Amāli, maylis 24, pág. 177, Hadiz 3, maylis 70, pág. 547, Hadiz 10, Sayyed Ibn Tawus, Al-Luhuf, pág. 70
  44. Isbāt al-Wasiyah, pág. 166
  45. Dalāil Imāmah, pág. 178
  46. Manāqib Ali Abi Talib, tomo. 4, pág. 106
  47. Tazkirah al-Jawās, tomo. 2, pág. 161
  48. Umdah al-Tālib fi Ansāb Ali Abi Talib, pág. 192
  49. Kashifi , pág. 346
  50. Al-Amāli, Majlis, 30, Hadiz 1, pág. 223-226; Fital Nishaburi, Rauzah al-Wa'izin, pág. 186-188
  51. Ibn Shahr Ashub, tomo. 4, pág. 109-114
  52. Ibn Sa'ad, pág. 184; Belazari, Ansāb al-Ashrāf, tomo. 3, pág. 411; Tabari, Tārij al-Umam wa al-Muluk, tomo. 4, pág. 348; Razi, Tayarub al-Umam wa Ta'aqub al-Hamām, tomo. 2, pág. 73; Tabarsi, Taj al-Mawalid, pág. 31; Jarazmi, tomo. 2, pág. 44; Ibn Kasir, tomo. 8, pág. 205.
  53. Fuzail bin Zubair, Tasmiyah man Qutila ma'a al-Husain, pág. 149-156
  54. Tabari, Tārij al-Umam wa al-Muluk, tomo. 4, pág. 351; Dinawari, pág. 260; Sheij Mufid, tomo. 2, pág. 118, Ibn 'Asakir, Tarij Madinah Damishq, Periset: Ali Shiri, Beirut, Dar al-Fikr, 1415, tomo. 18, pág. 445; Ibn Kasir, tomo. 8, pág. 208; Safadi, al-Wāfi bi al-Wāfiyat, tomo. 14, pág. 189
  55. Ibn A'sam, tomo. 5, pág. 127
  56. Sibt Ibn Yawzi, tomo. 2, pág. 193
  57. Ibn Abdur Rabbihi, Al'Iqd al-Farid, vol. 4, p. 328
  58. Jarazmi, vol. 2, pp. 62
  59. Ibn Saad, p. 190
  60. Balji, Al-Bada wa al-Tarij, vol. 2, pp. 241; Mas'udi, Muruy al-Zahab wa al-Jawahir Ma'adin, vol. 3, pp. 72.
  61. Sayyed Muhsin Amili, a'yan al-Shi'a, vol. 1, p. 610-612
  62. Sheij Mahdi Shamsuddin, Ansar al-Husain, p. 49 y 52
  63. Qulam Husain Nejad Zargari, Nehzat wa qiyam Imam Husain Karbala, p. 291-386
  64. Ibn Saad, p. 196, Hadit 305; Sulaiman bin Ahmad Tabrani, al-Mu’yam al-Kabir, vol. 3, pp. 104 y 119; Saij Saduq, Al-Amali, Majlas 87, p. 694; Al-Irshad, Sheij Mufid, vol. 2, pp. 125-126; Muhammad bin Hasan Tusi, Al-Amali, p. 162 y 268; Imaduddin Tabari, Bisharah Mustafa, p. 426; Jarazmi, vol. 2, pp. 53; Irbili, vol. 2, pp. 267; Ibn Kasir, vol. 8, pp. 205.
  65. Tasmiyah min Qatal ma'a al-Husain, pág. 149-151; Sheij Saduq, al-Jisal, pág. 519, tomo. 4, pág. 179; Ibn Abil Hadid, tomo. 15, pág. 251.
  66. Muhammad Samawi, Ibsar al-'Ain fi Ansar al-Husain, pág. 49.
  67. Jarazmi, tomo. 2, pág. 11
  68. Belazari, tomo. 3; Tabari, Tārij al-Umam wa al-Muluk, tomo. 4, pág. 347; Sheij Mufid, al-Irshād, tomo. 2, pág. 113; Tabarsi, A’lam al-Wara bi A’lam al-Huda, tomo. 1, pág. 470; Jarazmi, tomo. 2, pág. 44; Ibn Shahr Ashub, tomo. 4, pág. 121; Sayyed Ibn bin Tawus, pág. 79; Maylisi, Bihār al-Anwār, tomo. 45, pág. 59
  69. Tabari, Tārij al-Umam wa al-Muluk, tomo. 4, pág. 346; Jarazmi, tomo. 2, pág. 120; Ibn Nama, pág. 58; Sayyed Ibn Tahwus, pág. 76; Hamid bin Ahmad Muhalli, tomo. 1, pág. 212
  70. Qazi Nu'man Magribi, tomo. 3, pág. 164; Tabari Dalāil al-Imāmah, pág. 178.
  71. Sheij Saduq, al-Amāli, majlas 31, Hadiz 1, pág. 228' Nishaburi, pág. 189; Tabarsi, Taj al-Mawalid, pág. 31; Ibn Shahr Ashub, tomo. 4, pág. 120; Maylisi, Bihār al-Anwār, tomo. 45, pág. 82.
  72. Sheij Kulaini, al-Kafi, tomo. 6, pág. 452, Hadiz 9; Maylisi, Bihār al-Anwar, tomo. 45, pág. 92, Hadiz 36
  73. Qazi Nu'man Maqribi Da'āim al-Islam, tomo. 2, pág. 154
  74. Qazi Nu'man, Sharah al-Ajbār, tomo. 3, pág. 164; Tabari, Dalāil al-Imāmah, hal 178; Jarazmi, tomo. 2, pág. 42; Abul Faray Abdurahman bin Yawzi, al-Rad' ala Muta'asun al-'Anid, pág. 213.
  75. Muhalli, tomo. 1, pág. 213.
  76. Ibn Sa'd, pág. 184; Ibn Nama, pág. 57-58
  77. Sayyed Ibn Tawus, pág. 71
  78. Tabarsi, A’lam al-Wara bi A’lam al-Huda, tomo. 1, pág. 269; Ibn Shahr Ashub, tomo. 4, pág. 120
  79. Jarazmi, tomo. 2, pág. 25.
  80. Tabari, tomo. 4, pág. 334
  81. Fuzail bin Zubair, pág. 152; Sheij Tusi, Rijāl Tusi, pág. 21; Ibn Shahr Ashub, tomo. 1, pág. 184; Muhib Din Ahmad bin Abdullah Tabari, Dajair al-Uqba fi Manaqib Zawil Qurba, pág. 146
  82. Ibn Hayar, Tabsir al-Muntabah, tomo. 4, pág. 214
  83. Ibn Hayar 'Asqalani, Al-Asabah fi Tamiz al-Sahabah, tomo. 6, pág. 445, no. 9051; Qiyas al-Din bin Hamam al-Din Husaini, Tārij Habib al-Sir fi Ajbar Afrad Bashar, tomo. 4, pág. 43; Mamaqani, tomo. 3, pág. 288.
  84. Abdullah Manaqani, Tanqih al-Maqal, tomo. 3, pág. 214
  85. Tabari, Tārij al-Umam wa al-Muluk, tomo. 4, pág. 349; Belazari, tomo. 3, pág. 412; Dinawari, pág. 259; Sheij Mufid, al-Irshād, tomo. 2, pág. 113; Jarazmi, tomo. 2, pág. 45;
  86. Belazari, tomo. 3, pág. 412; Dinawari, pág. 259
  87. Sibt Ibn Yawzi, Tazkirah al-Jawās, p. 256
  88. Sayyed bin Tawus, p. 85; Tasliyah Zainah wa al-majalis al-majalis, vol. 2, pp. 331; Maylisi, Bihar al-Anwar, vol. 45, p. 62.
  89. Tabari, Tarij al-Umam wa al-Muluk, vol. 4, p. 358, Ibn Shahr Ashub, Manaqib Ali Abi Talib, vol. 4, p. 121, Ibn Sabaq Maliki, Al-Fusul al-Mahimmah, p. 198
  90. Fuzail bin Zubair, p. 150; Ibn Saad, p. 186; Tabari, Tarij al-Umam wa al-Muluk, vol. 4, p. 359; Ibn Hibban, Al-Siqat, vol. 2, pp. 310; Abul Faray Isfahânî, p. 79; Ibn Shahr Ashub, vol. 4, p. 122.
  91. Fuzail bin Zubair, p. 156; Mahalli, al-Hadaiq al-Wardiyah, vol. 1, p. 212
  92. Belazari, Ansāb al-Ashraf, tomo. 11, pág. 183
  93. Dinawari, al-Ajbār al-Tiwāl, pág. 259; Ibn Asir, tomo. 8, pág. 212
  94. Belazari, tomo. 3, pág. 411;
  95. Abul Faray Isahani, pág. 79; Sayyed Ibn Tawus, pág. 86
  96. Ibn Sa'ad, pág. 186; Tabari, Tārij al-Umam wa al-Muluk, tomo. 4, pág. 353
  97. Fuzail bin Zubair, pág. 150 dan 157; Abul Salah Halabi, Taqrib al-Ma'ārif, pág. 252; Ibn Kasir, tomo. 8, pág. 205
  98. Ibn Qutaibah Dinawari, Al-Imāmah wa al-Siyāsah, tomo. 2, pág. 8
  99. Qazi Nu'man Maqribi, tomo. 3, pág. 198
  100. Ibn Sa'ad, pág. 187, Zahabi, tomo. 3, pág. 303
  101. Qazi Nu'man Magribi, tomo. 3, pág. 197
  102. Ibn Sa'ad, ibid; Ibn 'Asakir, tomo. 54, pág. 226, Zahabi, tomo. 3, pág. 303
  103. Belazari, tomo. 3, pág. 411; Dinawari, pág. 259; Tabari, Tārij al-Umam wa al-Muluk, tomo. 4, pág. 347
  104. Tabari, tomo. 4, pág. 321
  105. Ibn Asakir, Tārij Madinah Damisq, tomo. 14, pág. 223
  106. Sheij Saduq, Kamaluddin wa Tamām al-Ni'māh, pág. 546
  107. Ibn Sa'ad, pág. 187; Abul Faray Isfahani, pág. 79; Sheij Saduq, al-Amāli, majlas 31, pág. 229
  108. Sheij Saduq, al-Amāli, pág. 231.
  109. Abul Faray Isfahani, pág. 79; Qazi Nu'man Magribi, Sharah al-Ajbār, tomo. 3, pág. 198.
  110. Qazi Nu'man Maqribi, tomo. 3, pág. 198
  111. Ibn Sa'ad, pág. 187; Tabari, al-Mu’yam al-Kabir, tomo. 3, pág. 104; Qazi Nu'man Maqribi, pág. 198; Sheij Saduq, al-Amāli, pág. 228
  112. Ibn Sa'ad, Abul Faray Isfahani, pág. 79; Tabrani, pág. 104; Qazi Nu'man Maqribi, pág. 199; Sheij Saduq, hal 230
  113. Tabarsi, al-Ihtiyay, tomo. 2, pág. 27; Jarazmi, tomo. 2, pág. 105; Ibn Nama, pág. 67; Sayyed Ibn Tawus, pág. 88.
  114. Ibn Shidad, p. 48-50.
  115. Ibn Sa'ad, pág. 187
  116. Ibn Sa'ad, pág. 187
  117. Tabari, Tārij al-Umam wa al-Muluk, tomo. 4, pág. 263
  118. Tabari, Tārij al-Umam wa al-Muluk, tomo. 4, pág. 277-278
  119. Belazari, tomo. 3, pág. 378-379
  120. Tabari, tomo. 4, pág. 298
  121. Ibn Nama, pág. 73; Sayyed Ibn Tawus, pág. 205; Maylisi, Bihār al-Anwār, tomo. 45, pág. 120
  122. Belazari, Ansāb al-Ashraf, tomo. 3, pág. 411; Tabari, Tārij al-Umam wa al-Muluk, tomo. 4, pág. 348; Jarazmi, tomo. 2, pág. 114; Ibn Nama, pág. 65-66; Ibn Kasir, tomo. 8, pág. 206
  123. Muhammad bin Sa'ad, pág. 192; Tabari, tomo. 4, pág. 353; Jarazmi, tomo. 2, pág. 81; Ibn 'Asakir, Terjemah al-Imam al-Husain, pág. 338; Sibt Ibn Yawzi, tomo. 2, pág. 199; Abul Fida Ismail bin Kasir Damishqi, al-Bidayah wa al-Nihayah, tomo. 8, pág. 212; Muhammad Baqir Maylisi, Jala' al-'Uyun, pág. 405.
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