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Súplica de Kumayl

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Súplica
مسجد جامع خرمشهر.jpg

La súplica de Kumayl (en árabe: دعاء کميل ) es una súplica narrada del Imam Ali (P), por Kumayl Ibn Ziyad. Esta súplica contiene contenidos profundos y nobles para conocer a Dios y pedir perdón por los pecados. Allama al-Maylisi considera la súplica de Kumayl como la mejor de las súplicas. Esta súplica es una de las súplicas populares que los shiítas recitan en la noche anterior al 15 de Sha'ban y las noches del jueves.

Narrador

Kumayl Ibn Ziyad Naja'i de la tribu de Naja’ estaba entre los Seguidores y compañeros especiales del Imam Ali (P) y el Imam Hasan (P). Pasó 18 años de su vida en el tiempo del Profeta (PBD). Fue uno de los shiítas que le juró lealtad al Imam Alí (P) en los primeros días de su califato y participó en sus batallas, entre ellas, la batalla de Siffin. También fue considerado Sahib al-Sirr (compañero de confianza) del Imam Ali (P). Kumayl estaba entre las diez personas que fueron exiliadas a Siria en el tiempo de 'Uzman.[1] En el año 82 de la hégira (701 D.C.), Kumayl fue asesinado por la orden de Hayyay Ibn Yusuf . [2]
Puesto que Kumayl narró esta súplica del Imam Ali (P), la súplica llegó a ser conocida como súplica de Kumayl.

Fuente de la Súplica

La primera referencia de la súplica de Kumayl es el libro de Misbah al-mutahayyid del Sheij al-Tusi.[3] El Sheij al-Tusi ha mencionado esta súplica como "Súplica de Jidr" en las prácticas del mes de Sha'ban. Dijo que se narró que Kumayl Ibn Ziyad al-Naja'i que vio al Imam Ali (P) recitando esta súplica en la noche anterior al 15 de Sha'ban en postración.
Otras fuentes que han mencionado esta súplica son las siguientes:

Contenido

La súplica de Kumayl tiene un profundo contenido para conocer a Dios y lograr el perdón de los pecados. El Imam Ali (P) comienza esta súplica con el nombre de Dios y, en algunas partes, pide perdón a Él jurando por Su misericordia, Su poder, Su grandeza, Su gloria, Su reino, Su esencia, Sus nombres, Su conocimiento y Su luz. Luego, él (P) llama a Dios diciendo:

“¡Oh Luz! ¡Oh Bendito! ¡Oh Primero de los primeros y Último de los últimos!... ¡Oh Allah!, perdóname todos los pecados que haya cometido y todos los errores en que haya incurrido.”

Entonces menciona las consecuencias de las acciones de los seres humanos y pide el perdón de Dios. A continuación, el Imam (P) busca la cercanía de Dios al recordarlo, Le pide a Dios intercesión e intimidad con él. Luego le pide a Dios que le enseñe gratitud y la mejor manera para recordarlo, también pide a Dios que lo llene de reverencia y humildad, y dentro de algunas letanías, expresa la grandeza de su amor hacia Dios:

¡Oh Allah!, te suplico con la súplica de quien agudiza en indigencia, que dirige hacia Ti su ruego en las circunstancias más difíciles, y cuyo deseo por lo que está en Ti se ha engrandecido.

En otras partes de la súplica, el Imam (P) se refiere al atributo de Dios que cubre faltas y repele las aflicciones. Él (P) también menciona la debilidad y los defectos de los seres humanos y la grandeza del castigo y las fallas; y se queja ante Dios acerca de ellos y le pide ayuda para eliminarlos:

¡Oh Señor! Tú conoces mi debilidad ante la más pequeña tristeza de este mundo y sus padecimientos, y ante las calamidades que padecen sus habitantes, siendo ello una desgracia y un infortunio que poco permanece, cuya duración es exigua, efímera. Entonces, ¿cómo puedo soportar la aflicción del otro mundo y los extraordinarios padecimientos que allí ocurren? En tanto es una aflicción que se prolongará largamente y cuya morada será permanente… ¡Oh Señor!, ¿cómo podría yo aguantarlo mientras que no soy más que un siervo Tuyo débil, bajo, insignificante, mísero e incapaz de proveerse a sí mismo?”

El Imam (P) hace súplicas jurando por la gloria de Dios y Le pide algunas peticiones y se refugia en Dios de las tentaciones de Satanás. Él (P) también menciona la eternidad de la misericordia de Dios y dice que espera que Dios no queme a monoteístas y adoradores. Luego, el Imam (P) menciona la esperanza del siervo en la misericordia de Dios y dice:

“Mi Protector, ¿cómo puede (Tu siervo) permanecer en el Castigo mientras implora por Tú prístina Clemencia? o ¿cómo puede el Fuego causarle dolor mientras espera Tu Bondad y Misericordia?... Tú, Exaltado seas, lo dijiste al principio: ¿Acaso el creyente y el corrupto serán equiparados? Ellos no son iguales.”

Y al final, hace algunas peticiones a Dios mientras menciona Sus atributos.

Recompensa

El autor de Mafatih al-Yinan dice: “Esta es una de las famosas súplicas. Muhammad Baqir Maylisi dice que es la mejor de todas las súplicas. Amir Al-Mu’minín Alí (P) la enseñó a Kumail, quien era uno de sus discípulos dilectos. Es recitada durante la noches del 15 de Sha’ban y todos los jueves por la noche. Sirve para protegerse de la maldad de los enemigos, para abrirle la puerta al sustento de cada día y para el perdón de los pecados. Sayyed Ibn Tawus menciona otra narración, donde Kumayl Ibn Ziyad dice:

Cuando el Imam (P) fue a su casa, fui a verlo por la noche. Él (P) preguntó: “¿por qué razón has venido?' Dije: "He venido para aprender de usted la súplica de Jidr". El Imam (P) dijo: "Oh, Kumayl, si memorizas esta súplica recítala cada noche del jueves, cada mes, cada año o al menos una vez en tu vida para que tus problemas sean resueltos, para que Dios te ayude, para que se aumente tu sustento y, por supuesto, para que no te alejes del perdón. ¡Oh, Kumayl, el tiempo que estés conmigo te ha brindado la oportunidad de recibir tales bendiciones! Oh, Kumayl escribe: “Oh Allah te pido por Tu Misericordia, que abarca todas las cosas. Por Tu Fortaleza, con la cual subyugas a todas las cosas…”

Tiempos para la recitación de la súplica

Según Sayyed Ibn Tawus, los tiempos para la lectura y la recitación de la súplica de Kumayl son la noche anterior al 15 de Sha'ban y las noches del jueves. [8]

Notas

  1. Tārij Thabari, vol. 6, p. 2195, 2199.
  2. Nazhim Zadeh Qomi, p. 1011-1-18.
  3. Tusi , Misbāh al-Mutahajjad , p. 584.
  4. Ibn Tawus, Iqbāl al-A'māl , p. 220.
  5. Maylisi, Zād al-Ma'ād , p. 60.
  6. Kaf'ami, Balad al-Amin , p. 267; Misbāh al-Mutahajjad, p. 737.
  7. Qomi, Mafâtih al-Jinân , p. 112.
  8. Ibn Tawus, Iqbāl al-A'māl , p. 220.

Bibliografía

  • Ibn Tawus, Iqbāl al-A'māl , Bairut, A'lami, 1417 H / 1996.
  • Tusi, Muhammad Hasan, Misbāh al-Mutahajjad , Bairut, 'Alauddin A'lami, 1418 H / 1998.
  • Qomi, Abbas, Maftih al-Yinan , Teherán, Markaz Nashre Farhang Raja', 1369 S.
  • Kaf'ami, Ibrahim ibn Ali, al-Balad al-Amin wa al-Dhir'u al-Hasin , Bairut, 'Alauddin A'lami, 1418 H / 1998.
  • Kaf'ami, Ibrahim ibn Ali, al-Misbāh, Bairut, 'Alauddin A'lami, 1414 H / 1994.
  • Maylisi, Muhammad Baqir, Zad al-Ma'ad, Bairut, Alauddin A'lami, 1423 H / 2003.
  • Nazhimzadeh Qomi, Sayid Asgar, Ashāb Imam Ali , Qom, Bustāne Ketāb, 1, 1386 S.