Asesinato de Malik Ibn Nuwaira
El asesinato de Malik Ibn Nuwaira es uno de los acontecimientos que ocurrió durante el califato de Abu Bakr, en el que Malik Ibn Nuwaira, uno de los compañeros del Profeta (PBD), fue asesinado por Jalid Ibn Walid y su esposa fue capturada y tomada como esclava. Este suceso se convirtió en una de las evidencias de la ilegitimidad del gobierno de Abu Bakr, y mostró la desviación moral de sus agentes como Jalid Ibn Walid. Refiriéndose a este hecho, los shiítas han criticado la creencia de los sunitas en la rectitud de los Sahabas. Según los historiadores, Malik se negó a pagar el zakat a los agentes de Abu Bakr ya que no reconocía la legitimidad del califato de Abu Bakr, y esto fue el motivo de la masacre de su tribu por parte de los agentes de Abu Bakr.
Es de hacer notar que algunos escritores sunitas han considerado a Malik como un apóstata para justificar el comportamiento de Jalid Ibn Walid. Pero los shiítas y muchos historiadores sunitas han rechazado esta opinión refiriéndose a los testimonios de varios compañeros del Profeta (PBD) sobre la fe de Malik. Ademas, si Malik habría sido apostata, Abu Bakr no habría pagado su dinero de sangre.
Se ha narrado que incluso los amigos cercanos de Abu Bakr le criticaron por este crimen. Por ejemplo, Umar Ibn Jattab consideró a Jalid Ibn Walid un asesino que merecía la ejecución de la ley de Talión por asesinar a Malik, y violar a su esposa. Sin embargo, a pesar de todas estas objeciones, Abu Bakr consideró que Jalid no tenía culpa ya que todo lo que hizo fue según su propio Iytihad.
Malik Ibn Nuwaira fue uno de los nobles y líderes árabes durante la era de la época pre-islámica, que se convirtió en musulmán durante la vida del Profeta (PBD). Después del fallecimiento Profeta (PBD), Malik protestó ante Abu Bakr por no haber dejado el califato en manos del Imam 'Ali (P) como el Profeta (PBD) había ordenado. Sheij Abbas Qomi cree que Malik fue asesinado por su amor hacia Ahl al-Bayt (P).
Importancia del acontecimiento
La historia del asesinato de Malik Ibn Nuwaira es una de las cuestiones controvertidas entre los sunitas y los shiítas.[1] El asesinato de Malik por Jalid Ibn Walid y la violación de su esposa se consideran uno de los eventos más controvertidos relacionados con las guerras de Radda.[2] Refiriéndose a este evento histórico los shiítas han criticado la creencia de los sunitas sobre la rectitud de los Sahaba y creen que esta creencia fue fabricada por los líderes sunitas para justificar los comportamientos inapropiados de los Sahaba.[3] Según Maqdesi, después de la cuestión del Imamato, la división entre musulmanes apareció en relación a las guerras de Ridda; ya que Abu Bakr creía en la matanza de todos aquellos que no le pagaban el Zakat mientras que el resto de los musulmanes se opusieron a él.[4]
Los shiítas y algunos eruditos sunitas, refiriéndose a los testimonios de varios compañeros del Profeta (PBD) sobre la fe de Malik, consideran que Malik Ibn Nuwaira no fue apostata sino que fue un musulmán.[5] Se ha narrado que después de que Jalid Mató a Malik, y violó a su esposa tomándola como esclava, Abu Bakr ordenó que pagaran el precio de sangre por la matanza de Malik y que liberaran a su esposa, y estos se encuentran entre las evidencias que demuestran que Malik fue musulmán;[6] Sin embargo, algunos sunitas no tienen la misma opinión acerca de Malik y algunos lo han considerado un apóstata con el fin de justificar los crímenes de Jalid Ibn Walid.[7] Por ejemplo, Mohammad Husain Heikal, un escritor sunita, justificando el comportamiento de Jalid, cree que el asesinato de Malik y la violación de su esposa por parte de Jalid fueron cuestiones insignificantes en comparación con los muchos servicios que Jalid realizó para el gobierno de Abu Bakr.[8]
Malik Ibn Nuwaira
Malik Ibn Nuwaira Tamimi fue uno de los compañeros del Profeta (PBD) y uno de los nobles y líderes árabes durante la época pre-islámica.[9] Malik era poeta y tenía un libro de poesía.[10] Después del surgimiento del Islam, él fue ante el Profeta (PBD) y se convirtió en musulmán.[11] El Profeta (PBD) lo nombró su representante en su tribu para cobrarles el zakat.[12]
Según Sheij Abbas Qomi, Malik Ibn Nuwaira fue asesinado por su amor hacia Ahl al-Bayt (P),[13] ya que después del fallecimiento del Profeta (PBD), cuando Malik Ibn Nuwaira fue a Medina y se dio cuenta de que Abu Bakr había ocupado la posición del califato, protestó porque, según la voluntad del Profeta (PBD), el califato pertenecía al Imam 'Alí (P).[14]
Historia de su asesinato
Según Al-lame Amini[15] y Rasul Ya’farian,[16] Malik Ibn Nuwaira fue asesinado debido a la desviación moral de Jalid Ibn Walid. Malik se negó a pagar el zakat al gobierno de Abu Bakr ya que no lo consideraba un gobierno legítimo, por lo tanto, él mismo distribuyó el Zakat entre los pobres de su pueblo.[17] Según Sayyed Abdul Husain Sharafuddin, Malik se negó a pagarle el zakat a los agentes de Abu Bakr porque dudaba de la legitimidad del califato de Abu Bakr.[18]
Por la orden de Abu Bakr, Jalid Ibn Walid fue a la región de Butah para enfrentarse con Malik y su tribu.[19] Cuando Malik fue informado de la partida de Jalid hacia su tribu, para mostrar sus buenas intenciones y evitar los malentendidos, dispersó la reunión de los miembros de su tribu para que los agentes de Abu Bakr no pensaran que ellos habían preparado un ejército o estaban en formación de guerra.[20] Se ha narrado que cuando el ejército de Jalid entró en la tribu de Malik, algunos de los Ansar vieron a Malik y los miembros de su tribu realizando la oración, por eso se opusieron a Jalid Ibn Walid para que no atacara a los musulmanes, pero Jalid no les prestó atención.[21]
Malik y su esposa Umm Tamim fueron ante Jalid, Umm Tamim para hablar y negociar, pero cuando Jalid vio que su esposa era una mujer hermosa, mató a Malik y en la misma noche violó a su esposa.[22] Según Yaqubi, Jalid cuando vio a Umm Tamim decidió matar a Malik y le dijo: "Juro por Dios que me apropiare de todo lo que tienes después de matarte".[23] Según el informe de Waqadi, Jalid pensaba en Umm Tamim durante mucho tiempo y por eso, mató a Malik con el fin de obtener a su esposa.[24] Este acontecimiento tuvo lugar poco después del fallecimiento del Profeta (PBD) en el undécimo año de la hégira.[25]
Objeción de los Sahaba al asesinato de Malik
Los crímenes y las acciones de Jalid Ibn Walid contra la ley islámica provocaron la protesta de algunos compañeros del Profeta (PBD), entre ellos Abu Qatada Ansari y Abdullah Ibn Umar.[26] Incluso los amigos cercanos de Abu Bakr le criticaron por este crimen. Por ejemplo, después de que el informe de los crímenes del ejército de Jalid llegó a Medina, Umar Ibn Jattab discutió con Abu Bakr sobre las actividades ilegales de Jalid y le pidió que sacara a Jalid de su mando.[27] Umar Ibn Jattab consideró a Jalid Ibn Walid un asesino que merecía la ejecución de la ley de Talión por asesinar a Malik, y violar a su esposa.[28] Pero Abu Bakr rechazó la petición de Umar y consideró que Jalid no era culpable ya que todo lo que hizo fue un error excusable debido a su propio Iytihad.[29] Abu Bakr no condenó a Jalid, sino que por otro lado, lo admiró calificándolo como una espada de las espadas de Dios que estaba desenvainada contra los enemigos de Dios.[30]
Después de que Mutamim Ibn Nuwaira, el hermano de Malik, fue ante Abu Bakr para expresar su protesta, Abu Bakr ordenó que el precio de sangre por la matanza de Malik fuera pagado a su hermano.[31] También ordenó a Jalid que liberara la esposa de Malik, pero Jalid nunca siguió la orden de Abu Bakr.[32] Según Muhammad Husain Haikal, un historiador egipcio, dado que Abu Bakr necesitaba a Jalid en su gobierno, no lo condenó.[33] Pero Umar no olvidó su crimen, y esta fue la razón por la que destituyó a Jalid del mando del ejército después de la muerte de Abu Bakr.[34]
Referencias
- ↑ Goryi, “Radde, Janqha”, pág.695.
- ↑ Qolami, “Guerras de Irtidad y crisis de sucesión después del Profeta (PBD)”, p.39.
- ↑ Nikzad, “La rectitud de los Sahabas en la escala de la crítica”, págs. 42-44.
- ↑ Maqdisi, al-Bad’ wa Al-Tarij, Escuela de Cultura Al-Diniyeh, vol 5, p. 123.
- ↑ Véase: Ibn Athir, Usd al-Qaba, 1409 H, vol. 4, p.277; Qolami, “Guerras de Irtidad y crisis de sucesión después del Profeta (PBD)”, p.40.
- ↑ Véase: Ibn Athir, Usd al-Qaba, 1409 H, vol. 4, p. 277; Qolami, “Guerras de Irtidad y crisis de sucesión después del Profeta (PBD)”, p.40.
- ↑ Véase: Ibn Athir, Usd al-Qaba, 1409 H, vol.4, p.277.
- ↑ Heikal, “Abu Bakr”, Dar al-Maarif, pág.141.
- ↑ Ibn Athir, Usd al-Qabah, 1409 H, vol.4, p.276.
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- ↑ Dhahabi, Tarij al-Islam, 1413 H, vol.3, p.33.
- ↑ Yaqubi, Tarij Al-Yaqubi, Dar Sadir, vol. 2, pág.122.
- ↑ Qomi, Muntaha al-Amal, 1379 H, vol.1, p.311.
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Bibliografía
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