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Aleya del Infaq

De wikishia
Aleya del Infaq
Descripción de Aleya
Título de la Aleya:Aleya del Infaq
Nombre de
la sura:		Al-Baqara
Número de
la Aleya:		274
Posición en
el Corán:		3
Causa de
la revelación:		Caridad del Imam 'Alí (P)
Lugar de
la revelación:		Medina
Tema:Moral
Acerca de:Caridad (infaq)


La Aleya del Infaq (Sura Al-Baqarah: 274) (en árabe: آية الإنفاق) fue revelado sobre la caridad (Infaq) y la manera de practicarla en diversas circunstancias. Infaq significa dar bienes y satisfacer la necesidad financiera de los demás.

Los exegetas shiítas y algunos exegetas suníes han considerado que la ocasión de la revelación del versículo fue la caridad del Imam 'Alí (P), quien dio cuatro dirhams como caridad de noche y de día, tanto de forma pública como secreta. Algunos consideran que este versículo abarca a todas las personas que actúan de conformidad con él.

En este versículo se enfatiza que, si no existe una necesidad o una conveniencia en la caridad pública, la donación debe realizarse de forma secreta para que la dignidad del receptor no se vea menoscabada. La remisión de los pecados, el aleYamiento del castigo, la paz de conciencia (āramesh-e wijdan) y la eliminación de la angustia se mencionan en este versículo como los frutos de la caridad.

Texto y Traducción del Versículo

El versículo doscientos setenta y cuatro de la Sura Al-Baqarah es llamado el Versículo del Infaq.[1] Algunos han considerado que este versículo es un resumen de los catorce versículos anteriores y sucesivos acerca de la caridad.[2] En este versículo se aborda la manera de dar caridad, su recompensa[3] y su efecto en la tranquilidad de las personas,[4] y se alude a su mérito en diferentes circunstancias y en todo momento.[5]

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

Aquellos que gastan sus bienes de noche y de día, en secreto y abiertamente, tendrán su recompensa junto a su Señor; no habrá temor sobre ellos ni se entristecerán.


(Corán, Sura al-Al-Baqarah, versículo 274)


El Versículo del Infaq hace mención de aquellos que gastan sus bienes continuamente y en toda circunstancia,[6] y alude a la diligencia de los donantes en las diversas condiciones[7]] y a su consideración por los efectos de la caridad, tanto mundanos como del Más Allá.[8]

Ocasión de la Revelación

Los exegetas shiítas, basándose en narraciones, han considerado que la ocasión de la revelación del Versículo del Infaq se refiere al Imam 'Alí (P), quien dio cuatro dirhams como caridad: uno de noche, uno de día, uno abiertamente y el otro en secreto.[9]

Los exegetas suníes han presentado dos posturas con respecto a la ocasión de la revelación del versículo del Infaq: Un grupo de ellos ha considerado que la ocasión de la revelación del versículo se refiere únicamente al Imam 'Alí (P).[10] El segundo grupo, además de aludir a la ocasión de la revelación en referencia al Imam 'Alí (P), ha mencionado otras posibilidades, como la caridad de 'Abd al-Rahman ibn 'Awf[11] y la de Abu Bakr.[12] Así, han aludido a 'Abd al-Rahman ibn 'Awf como la persona que daba caridad durante el día, y a 'Alí (P) como la persona que la daba durante la noche.[13] Otros han extendido la referencia a cualquier persona que gasta en el camino de Dios[14] sin prodigalidad ni despilfarro,[15] e incluso a aquellos que suministran provisiones a los caballos de la Yihad en el camino de Dios.[16] Algunos, después de mencionar las diversas posibilidades, se han abstenido de precisar la ocasión de la revelación, afirmando desconocer una ocasión específica para el versículo.[17]

Algunos exegetas sostienen que, aunque este versículo fue revelado en referencia a una persona específica, su estatuto (norma) no se limita a ese caso particular, sino que abarca a todos aquellos que actúan de esta manera al dar caridad;[18] si bien la caridad del Imam Alí (a.s.), debido a su precedencia en este asunto, posee un mérito superior.[19]

Exégesis

El Versículo del Infaq alude a las diversas maneras de dar caridad: si no existe una necesidad de hacerla pública, la caridad debe realizarse de forma secreta[20] para que la dignidad del receptor no se vea menoscabada.[21] No obstante, en caso de que existan conveniencias tales como motivar a otros o exaltar los rituales religiosos, se puede dar caridad de forma abierta; si bien es preferible anteponer la noche al día y la caridad oculta a la caridad manifiesta.[22]

En este versículo también se alude a la recompensa de la caridad, incluyendo el perdón de los pecados y el aleYamiento del castigo. Algunos exegetas creen que, con esto, Dios proporciona la base para la paz de conciencia y la eliminación de la angustia;[23] ya que algunos podrían abstenerse de dar caridad por temor al futuro o por miedo a perder su riqueza. Por lo tanto, el versículo describe a los donantes como aquellos que no tienen temor al futuro y no se entristecerán por la pérdida de una parte de sus bienes.[24] Tabarsi, en Mayma' al-Bayan,[25] y algunos otros exegetas[26] han interpretado que el significado del versículo es la ausencia de miedo y terror en el Día del Juicio.

La ausencia de angustia,[27] poseer un espíritu caritativo, y tener paz y seguridad son considerados mensajes de este versículo.[28]

Infaq significa dar bienes[29] y satisfacer las carencias financieras.[30]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Un grupo de investigadores, Farhangnāmeh 'Ulūm-e Qur'āni, 1394 sh, vol. 1, p. 337
  2. ↑ Mughniyyah, al-Tafsir al-Kashif, 1424 q, vol. 1, p. 428
  3. ↑ Tabarsi, Mayma' al-Bayan, 1372 sh, vol. 2, p. 667
  4. ↑ Rida'i Isfahani, Tafsir-e Qur'ān-e Mehr, 1387 sh, vol. 2, p. 323
  5. ↑ Alusi, Ruh al-Ma'ani, 1415 q, vol. 2, p. 46
  6. ↑ Ibn Kathir, Tafsir al-Qur'an al-'Azim, 1419 q, vol. 1, p. 545; Ya'fari, Tafsir-e Kawthar, 1376 sh, vol. 2, p. 34
  7. ↑ Tabatabai, al-Mizan, 1390 q, vol. 2, p. 400
  8. ↑ Qara'ati, Tafsir-e Nūr, 1388 sh, vol. 1, p. 434
  9. ↑ Por ejemplo, véase: Ibn Sulayman, Tafsir Muqatil ibn Sulayman, 1423 q, vol. 1, p. 225; Tusi, al-Tibyan, Beirut, vol. 2, p. 357; Shahatah, Tafsir al-Qur'an al-Karim, 1421 q, p. 119; 'Ayyashi, Tafsir al-'Ayyashi, 1380 sh, vol. 1, p. 151; Makarem Shirazi, Tafsir-e Nemūneh, 1371 sh, vol. 2, p. 360
  10. ↑ Shaybani, Nahy al-Bayan, 1413 q, vol. 1, p. 352; San'ani, Tafsir 'Abd al-Razzaq, 1411 q, vol. 1, p. 118; Dinawari, al-Wadih, 1424 q, vol. 1, p. 92; Wahidi, al-Wayiz, 1415 q, vol. 1, p. 191; Yuryani, Dary al-Durar, 1430 q, vol. 1, p. 365; Haskani, Shawāhid al-Tanzil, 1411 q, vol. 1, p. 140
  11. ↑ Maturidi, Ta'wilat Ahl al-Sunnah, 1426 q, vol. 2, p. 268; Abu Hayyan, al-Bahr al-Muhit, 1420 q, vol. 2, p. 701
  12. ↑ Zamajshari, al-Kashshaf, 1407 q, vol. 1, p. 319; Baydawi, Anwar al-Tanzil, 1416 q, vol. 1, p. 161; Abu Hayyan, al-Bahr al-Muhit, 1420 q, vol. 2, p. 701
  13. ↑ Tabarani, al-Tafsir al-Kabir, 2008 m, vol. 1, p. 492-493; Ibn al-Yawzi, Zad al-Masir, 1422 q, vol. 1, p. 246; Baghawi, Tafsir al-Baghawi, 1420 q, vol. 1, p. 380
  14. ↑ Mawardi, al-Nukat wa al-'Uyun, Beirut, vol. 1, p. 347
  15. ↑ Qurtubi, al-Yami' li Ahkam al-Qur'an, 1364 sh, vol. 3, p. 347; Abu Hayyan, al-Bahr al-Muhit, 1420 q, vol. 2, p. 701
  16. ↑ Por ejemplo, véase: Zamajshari, al-Kashshaf, 1407 q, vol. 1, p. 319; Fajr al-Razi, al-Tafsir al-Kabir, 1420 q, vol. 7, p. 71; Suyuti, al-Durr al-Manthur, 1404 q, vol. 1, p. 363
  17. ↑ Maturidi, Ta'wilat Ahl al-Sunnah, 1426 q, vol. 2, p. 268
  18. ↑ Makarem Shirazi, Tafsir-e Nemūneh, 1371 sh, vol. 2, p. 360; Abu Hayyan, al-Bahr al-Muhit, 1420 q, vol. 2, p. 701; Samarqandi, Bahr al-'Ulum, 1416 q, vol. 1, p. 182
  19. ↑ Tabarsi, Mayma' al-Bayan, 1372 sh, vol. 2, p. 667
  20. ↑ Makarem Shirazi, Tafsir-e Nemūneh, 1371 sh, vol. 2, p. 360
  21. ↑ Mughniyyah, al-Tafsir al-Kashif, 1424 sh, vol. 1, p. 430
  22. ↑ Fajr al-Razi, al-Tafsir al-Kabir, 1420 q, vol. 7, p. 71; Makarem Shirazi, Tafsir-e Nemūneh, 1371 sh, vol. 2, p. 361; Ya'fari, Tafsir-e Kawthar, 1376 sh, vol. 2, p. 35
  23. ↑ Rida'i Isfahani, Tafsir-e Qur'ān-e Mehr, 1387 sh, vol. 2, p. 325
  24. ↑ Makarem Shirazi, Tafsir-e Nemūneh, 1371 sh, vol. 2, p. 361
  25. ↑ Tabarsi, Mayma' al-Bayan, 1372 sh, vol. 2, p. 667
  26. ↑ Maturidi, Ta'wilat Ahl al-Sunnah, 1426 q, vol. 2, p. 268; Ibn Kathir, Tafsir al-Qur'an al-'Azim, 1419 q, vol. 1, p. 545
  27. ↑ Rida'i Isfahani, Tafsir-e Qur'ān-e Mehr, 1387 sh, vol. 2, p. 325
  28. ↑ Qara'ati, Tafsir-e Nūr, 1388 sh, vol. 1, p. 435
  29. ↑ 'Amid, Farhang-e Farsi 'Amid, 1360 sh, bajo el vocablo "Infaq"
  30. ↑ Qara'ati, Tafsir-e Nūr, 1388 sh, vol. 1, p. 434

Bibliografía

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