Mihrab

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El Mihrab de la Mezquita yami' en la ciudad de Yazd, Iran

Mihrab (en árabe: محراب ) es un nicho de oración que generalmente se construye en la parte delantera de las mezquitas para mostrar la dirección de la Qibla. También es el lugar donde reza el Imam de la oración (el que dirige la oración colectiva). Mihrab, en su forma actual, no existía en el período islámico temprano, sin embargo, a lo largo de la historia del Islam, se convirtió en una tradición de los musulmanes.

Significado

Los lexicólogos han mencionado varios significados para el término Mihrab, definiéndolo como:

  • La mejor posición en una reunión, en una sala o en una mezquita. [1]
  • Algunos han dicho que la palabra Mihrab se deriva del término Harb, que significa batalla, y significa el lugar de la batalla entre el hombre y Satanás.
  • Raqib al-Isfahani sostiene que Mihrab significa el mejor lugar de la casa.[2]

En la terminología islámica, Mihrab se refiere a un nicho de oración construido en una mezquita hacia la Qibla.

En el Corán y los hadices

La palabra Mihrab se ha mencionado cuatro veces en el Corán[3] refiriéndose al lugar de la oración. En algunos libros de jurisprudencia shiíta, hay algunas reglas sobre el Mihrab en los capítulos relacionados con las leyes de la mezquita. [4]

Historia

Antes de la aparición del Islam, la palabra Mihrab se usaba en algunas religiones para indicar un cierto tipo de edificio religioso. En la tradición cristiana, también se usa un nicho semicircular en la parte delantera de las iglesias que es muy similar al Mihrab.

Se dice que el primer Mihrab en el Islam, que era como un estante en la pared, fue construido en el año 86 de la hégira durante la renovación del Masyid al-Nabi, por Umar Ibn Abd al-Aziz, el gobernador de Medina, durante el reinado de Walid Ibn Abd al-Malik.[5] Según algunas fuentes, una placa de piedra marcaba el lugar donde el Profeta (PBD) dirigía la oración colectiva.[6] Ibn Batuta sostiene que el primer Mihrab en el Islam fue construido durante el califato de Uzman Ibn Affan.[7]

Arquitectura

Mihrab es un elemento típico de la arquitectura islámica. Los azulejos, las obras de arte y la caligrafía que presentan los versículos del Corán y los hadices se utilizan para decorar un Mihrab.

Los artistas musulmanes se dieron cuenta de que al usar el arte del embaldosado o el Mihrab pueden mejorar y aumentar la atmósfera espiritual de los sitios religiosos. A lo largo de la historia hubo muchos Mihrabs que llegaron a ser famosos e importantes por su estructura y el arte utilizado para decorarlos, algunos de los cuales son el Mihrab de la Mezquita de Sheij Lutful-lah en Isfahan, Irán (siglo XVII), Mihrab de la Mezquita Ushturjan, Irán (siglo XIV), y Mihrab de Oljeitu en Isfahan, Irán (siglo XIV).

Los mihrabs más antiguos

Los mártires en el Mihrab

A lo largo de la historia del Islam, hubo personajes que alcanzaron el martirio en el Mihrab de la oración. El Imam Alí (P) fue el primero de ellos que fue atacado mientras se encontraba rezando en la mezquita de Kufa.

Galería

  • Mihrab de Mezquita Hayi Sofia, Estambul, Turquía

    Mihrab de Mezquita Hayi Sofia, Estambul, Turquía

  • Mihrab de Oljeitu, Isfahan, Irán

    Mihrab de Oljeitu, Isfahan, Irán

  • El Mihrab de la Mezquita de Sheij Lutful-lah, Isfahan, Irán

    El Mihrab de la Mezquita de Sheij Lutful-lah, Isfahan, Irán

  • Mihrab de Masyid al-Nabi, Medina, Árabia

    Mihrab de Masyid al-Nabi, Medina, Árabia

Referencias

  1. ↑ Dehjoda, Palabra Mihrab
  2. ↑ Raqib Isfahani, Mufradat, palabra Mihrab
  3. ↑ Sura Ale Imran, aleya 37-39; Sura Sad, aleya 21, Sura Maryam, aleya 11
  4. ↑ Nayafi, Yawahir al-Kalam, tomo 14, p. 168
  5. ↑ Samhudi, tomo 1, p. 282
  6. ↑ Abiar, p. 75
  7. ↑ Ibn Batuta, tomo 1, p. 120-122
  8. ↑ Abiar, p. 76

Bibliografía

  • Dehjoda, Ali Akbar. Luqatnameh. Teherán: Muassese Luqatnameh Dehjoda, 1377 S.
  • Abiar, Manshur. Barresi-ye Kutaibehhaye Mihrabhaye Gachi dar Muzeye Milli Irán. Asar. No 35, Payiz 1381 S
  • Ibn Batuta. Safarnemeh Ibn Batuta (Rihlah Ibn Batuta). Traductor: Muhammad Ali Muwahhid. Teherán, 1359 S.
  • Nayafi, Muhammad Hasan. Yawāhir al-Kalām. Investigador: Abas Quchani. Teherán: Dar al-Kutub al-Islamiah, 1365 S.
  • Raqib Isfahani. Mufaradāt Alfāz al-Corán. Beirut: Dar al-Qalam Dimashq, Dar al-Samiyah, 1416 H / 1996.
  • Samhudi, Ali bin Ahmad. Wafa 'al-Wafa'. Investigador: Jalid Abdul Qani. Beirut: Dar al-Kutub al-Scientific, 2006.
  • Shaij Saduq. Man la Yahduruhu al-Faqih. Editado por: Ali Akbar Qaffari. Qom: Intelectualidad Islámica, Jame'e Mudarrisin Hauzeh Elmiye Qom, 1413 H.
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