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Muwalat

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Muwālāt, (en árabe: الموالاة) es un término en la jurisprudencia islámica que significa "la continuidad de un acto y no hacer pausas largas entre los actos de una práctica religiosa". Observar el Muwalat es una de las condiciones de la validez de la ablución y la oración, pero no es obligatorio en el baño completo.

Significado

Muwalat en árabe significa "adherencia entre dos cosas".[1] En la jurisprudencia islámica, "Muwalat" es realizar actos de una tarea sucesivamente y sin pausas que interrumpan el acto. En otras palabras, Muwalat significa que cada etapa de una práctica religiosa debe realizarse una tras otra, sin interrupción entre las acciones.[2]

Casos obligatorios

Observar el Muwalat en algunos actos de adoración como la ablución y la oración es uno de los requisitos para su validez.

En la Oración

  • El orante debe observar la continuidad de los actos de la oración; es decir, no debe dejar mucho lapso de tiempo entre los actos de la oración como la inclinación, la prosternación y el testimonio, para que no se interrumpa la forma de la oración. Si el orante interrumpiera la continuidad de los actos del rezo intencionalmente o por olvido, su oración será anulada.[3]
  • Si el orante durante la recitación de una parte de la oración hace silencio, de modo que no interrumpa la forma de la oración, pero no se entienda el concepto de las frases, deberá volver y recitarla nuevamente.
  • Prolongar la oración recitando las suras extensas del Corán o prolongar la prosternación y la inclinación no interrumpe la continuidad de la oración, sino que es recomendable hacerlo.[4]

En la Ablución

La ablución significa lavar el rostro, los brazos y las manos, y pasar la mano húmeda sobre la parte superior de la cabeza y la parte superior de los pies. Todos estos actos se deben realizar uno tras otro. Es necesario observar la continuidad de las etapas de la ablución, de modo que se realicen una inmediatamente después de la otra.[5]

En el Azan e Iqama

Según la fatwa de la mayoría de los sabios shiítas, es necesario observar el Muwalat entre las frases del Azan y el Iqama, lo que significa que cada frase debe ser pronunciada inmediatamente después de la otra y la pausa entre ellas no debe ser larga.[6]

Muwalat en el baño completo

Según las fatwas, no es obligatorio observar la continuidad de las etapas del baño completo, así entonces la persona puede lavar una parte del cuerpo y después de un lapso de tiempo puede lavar la otra parte de ello. Sin embargo, es recomendable observar la continuidad de las etapas del baño completo.[7]

Muwalat en contratos religiosos

Los contratos religiosos como la venta, la compra y el matrimonio tienen dos partes de oferta y aceptación, lo que significa que se requiere que la expresión del consentimiento de cada parte se lleve a cabo utilizando una fórmula determinada para vincular estos contratos. Algunos sabios consideran obligatorio el Muwalat entre estas partes.[8]

Notas

  1. Ibn Manzur, Language of the Arabs, 1414 H, vol. 15, p. 412
  2. Basme chi, Diccionario de términos de jurisprudencia islámica, 2009, p. 556
  3. Kashif al-Qita ', Pregunta y respuesta, Instituto Kashif al-Qita', p. 76; Bani Hashemi Jomeini, Towzih al-Masa’el Maraye, 2004, Vol. 1, p. 602
  4. ver: Bani Hashemi Jomeini, Towzih al-Masa’el Maray, 2004, Vol. 1, p. 603,
  5. ver: Bani Hashemi Jomeini, Towzih al-Masa’el Maraye, 2004, Vol. 1, págs.173, 283 y 284
  6. Tabatabai Yazdi, Al-Urwa Al-Wuthqa, Fundación de Publicaciones Islámicas, vol. 2, pág. 425
  7. Faiz Kashani, Mutasim al-Shi'ah, 1429 H, vol. 1, p. 423
  8. Sheij Ansari, Kitab al-Makasib, 1415 H, vol. 3, págs. 157-161

Bibliografía

  • Bani Hashemi Jomeini, Seyyed Mohammad Hassan, Towzih al-Masa'el Maraye, Teherán, 2004.
  • Basme chi, Sayer, Diccionario de términos de jurisprudencia islámica, Damasco, 2009.
  • Faiz Kashani, Mohammad Mohsen, Mu'tasim al-Shi'ah, Teherán, 1429 H.
  • Ibn Manzur, Muhammad, Lisan al-Arab, editado por Ahmad Fares, Beirut, Dar al-Fikr para impresión, 1414 H.
  • Kashif al-Qita', Muhammad Hussein ibn Ali, Pregunta y respuesta, Instituto Kashif al-Qita'.
  • Sheij Ansari, Morteza, El libro de Makasib, Qom, 1415 H.
  • Tabatabai Yazdi, Seyyed Mohammad Kazem, Al-Urwa Al-Wuthqa (Mahshi), Qom, Fundación de Publicaciones Islámicas, 1419 H.