Qunut

Qunut en unaoración colectiva

Qunut (en árabe: قنوت ; Imploración) es una acción recomendable en las oraciones. En el Qunut, la persona debe levantar sus manos y orar. En la mayoría de las oraciones, el Qunut se realiza una vez en el segundo ciclo después de la recitación de la Sura al-Fatiha y la otra sura, antes del ruku'.

En el Qunut, se puede recitar cualquier Zikr o súplica. Es recomendable realizar la imploración en el segundo ciclo de todas las oraciones obligatorias y recomendables antes de realizar la inclinación. Se ha recomendado realizar la imploración en la oración de la medianoche en la oración de Watr, aunque tiene un ciclo.

Es de hacer notar que la imploración es obligatoria en la oración del Eid (la oración de las festividades islámicas, como el Eid al-Adha)

Significado

Literalmente, "Qunut" significa "obedecer con humildad". En el Corán, la palabra "Qunut" y sus derivados se han mencionado 13 veces con los significados de súplica, adoración, oración y obediencia.

Leyes y condiciones del Qunut

• Es recomendable recitar la imploración en voz alta; pero en la oración colectiva, la voz del orante no debe ser tan alta que sobre encime a la voz del imam en la congregación.
• Si el orante no realizase la imploración, no sería necesario compensarla. Si la olvida y la recuerda durante la inclinación, es recomendable compensarla luego de la inclinación, y si la recuerda en la prosternación, la puede compensar luego de la salutación final de la oración.
• Es recomendable pronunciar el takbir levantando las manos cerca de los oídos antes del Qunut.
• Es recomendable levantar las manos hacia la cara mirando hacia las palmas cuando se realiza el Qunut
• Es recomendable juntar los dedos excepto los pulgares que se recomienda mantener aislados
• Se recomienda prolongar el Qunut. Sin embargo, en la oración colectiva, la condición de los seguidores debe ser observada.

Recitar Qunut en un idioma diferente al árabe

Hay dos fatwas sobre la recitación del Qunut en un idioma diferente al árabe: Algunas autoridades islámicas como el Emam Jomeini, el Ayatolá Bahyat y el Ayatolá Jamene’í lo consideran permisible. Pero, autoridades como el ayatolá Makarem Shirazi y el ayatolá Fazil Lankarani consideran que no se debe recitar el Qunut en un idioma que no sea el árabe.

Súplicas comunes que se recitan en el Qunut

Se puede recitar cualquier súplica en el Qunut; sin embargo, en el momento de la imploración es mejor levantar las manos frente al rostro, de modo que las palmas de la mano estén hacia arriba y decir el Zikr (alabanza a Dios) o suplicar. Se puede decir un “Subhanal-lah” en la imploración. Es recomendable recitar súplicas como la siguiente:

(Lâ ilâha il-lal-lâhul-halímu-l-karím; la ilâha il-lal-lâhul- 'alíiul-'azím; subhâna-l-lâhi rabbi-s-samâwâti-s-sab’i; wa rabbi-l-aradína-s-sab'i; wa mâ fíhinna; wa mâ bainahunna; wa rabbi-l- 'arshi-l- 'azím; wa-l-hamdu lil-lâhi rabbi-l- 'âlamín)

(No hay dios sino Dios el Todo conocedor, el Generosísimo; no hay dios sino Dios el Altísimo el Grandísimo. Gloria a Dios Señor de los siete cielos y de las siete tierras y de lo que hay en ellos y entre ellos y Señor del Gran Trono, y la Alabanza sea para Dios Señor de los mundos).

En la imploración, se puede suplicar a Dios cualquier petición mundana o del más allá.

En los libros de hadiz y fiqh, se ha recomendado recitar algunos versículos del Corán y Zikrs, algunos de los cuales son los siguientes:

• Versículo 201 de la Sura al-Baqara
• Versículo 41 de la Sura Ibrahim
• Versículo 8 de la Sura Ale 'Imran

El Qunut en el Sunismo

Los musulmanes sunitas de la escuela Shafi’i y Maliki consideran recomendable recitar el Qunut tanto en las oraciones de Watr como en la oración del alba. Sin embargo, los Hanafis y Hanbalis no están de acuerdo con la permisibilidad del Qunut y lo consideran una innovación inadmisible en las oraciones.

Bibliografía

• Bani Hashimi Jomeini, Sayyed Muhammad Hasan. Taudhīh al-Masāil Marāyi' . Qom: Daftar-e Entesharat-e Islami, 1372 S (1993).
• Husain Pur, sayyed Muhammad Mahdi. Tafāwuthā-ye Namāz-e Shi'ayān wa Ahl-e Tasannun . sitio Porseman Daneshjui.
• Mishkini, Ali. Musthalahāt al-Fiqh. Qom: Nashr al-Hadi, 1428 H.
• Raqib Isfahani, Husain Ibn Muhammad. Al-Mufradāt fī Qarīb al-Qur'ān. Beirut: Dar al-Qalam, 1412 H.