'Ammar ibn Yasir

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'Ammar ibn Yasirhttp://id.wikishia.net/view/Majma_Jahani_Ahlulbait_As
Tumba de 'Ammar ibn Yasir en la ciudad Riqqa en Siria
Información personal
ApodoAbu Yaqzan
linajeQahtan
FamiliaresYasir y Sumayyah
NacimientoLa Meca
Muhayir/AnsarCompañero emigrante
ResidenciaLa Meca • Medina
MartirioAño 37 de la hégira.
Causa de martirioEn la Batalla de Siffin, por el ejército de Muawiya
Lugar de entierroRiqqa, Siria
Informaciones Religiosos
Conversión al IslamEra de los primeros convertidos al Islam
Participó en las guerrasEn todas las batallas del Profeta (PBD)
Emigración aMedina
Roles importantesApoyar al Imam Alí (P) • oposición contra los tres califas sunnitas y la usurpación del califato • participación en las batallas del Imam Alí (P).

Ammar ibn Yasir (en árabe: عمّار بن ياسر) fue un compañero del Profeta Muhammad (PBD), una de las primeras personas en convertirse a musulmán y uno de los seguidores leales al Imam Alí (P).

Después del fallecimiento del Profeta (PBD), él fue uno de los musulmanes que se negó a jurar lealtad a Abu Bakr. Incluso, durante la época del Uzman Ibn 'Affan, lo criticó varias veces y protestó en su contra por el gasto ilegal de la tesorería pública. Durante el califato del Imam Alí (P), fue uno de sus compañeros. Tenía más de 90 años de edad cuando luchó en la batalla de Siffin y fue martirizado por el ejército de Muawiya.

En una conocida narración, el Profeta (PBD) le había dicho a 'Ammar que sería martirizado por un grupo de rebeldes.

Familia

'Ammar, hijo de Yasir, hijo de 'Amir fue conocido también por su apodo “Abu Yaqzan”. Sus ancestros eran de la tribu de Qahtan y residían en Yemen.[1]

En la época del Profeta (PBD)

'Ammar y sus padres se encontraban entre las primeras personas en convertirse a musulmanes.[2] Después de aceptar el Islam, él, su hermano Abdul-lah, su padre Yasir, su madre Sumayya y Bilal todos fueron severamente torturados por los líderes de Quraish para que volvieran a su fe anterior y rechazasen el Islam. Sumayya y Yasir murieron bajo fuertes torturas y por lo tanto fueron considerados los primeros mártires del Islam.[3]

Se ha narrado, que los politeístas de La Meca después de haber matado a los padres de 'Ammar, lo torturaron y lo forzaron a hablar mal del Profeta (PBD). Después de este suceso, Ammar fue ante el Profeta (PBD) y le relató lo sucedido. El Profeta (PBD) aceptó su excusa y le dijo que podía repetir lo mismo, si otra vez se lo pidieran. Fue, en aquel instante que se reveló la siguiente aleya al Profeta (PBD):[4]

Quienes renieguen de Dios después de haber creído -no quien se ve obligado a ello pero su corazón permanece seguro en la fe- sino quienes abran su pecho a la incredulidad, sufrirán la ira de Dios y tendrán un castigo inmenso. (Corán: 16: 106)

Según algunos registros históricos, 'Ammar era de entre los emigración a Etiopía.[5] Emigró a Medina con el Profeta (PBD) y colaboró en la construcción de la Mezquita de Quba.[6] Era uno de los acompañantes del Profeta (PBD) en Medina y participó en todas sus batallas.[7]

Existen muchas narraciones que hablan sobre las virtudes de 'Ammar. En un Hadiz, dijo el Profeta (PBD): "El Paraíso está muy ansioso por recibir a Imam Alí (P), 'Ammar, Salman Farsi y Bilal."[8] En otro Hadiz, el Profeta (PBD) declaró: "'Ammar está con la verdad y la verdad está con 'Ammar. 'Ammar gira alrededor de la verdad dondequiera que esté y el asesino de 'Ammar estará en el fuego infernal."[9]

En la época de los Califas

'Ammar junto a Abuzar, Salman Farsi y Miqdad fue conocido como uno de los primeros shiítas desde la época profética.[10] Estaba entre los que se negaron a jurar lealtad a Abu Bakr.[11] Durante ese tiempo, participó en la Batalla de Yamama, en la que le cortaron la oreja.[12]

Durante el gobierno de 'Umar Ibn Jattab, él fue el comandante del ejército de Kufah,[13] y en aquel tiempo fue donde tuvo lugar la guerra de Nahavand, en la que una parte de Irán fue conquistada.[14]

En la época del califato del Uzman Ibn 'Affan, ocurrieron varios debates y peleas entre 'Ammar y Uzman. Después de que Uzman ordenó deportar a Abuzar al desierto de Rabaza, 'Ammar protestó contra esta sentencia y por consiguiente fue golpeado severamente bajo la orden de Uzman. Uzman intentó también deportar a 'Ammar pero cambió de opinión cuando se enfrentó con la protesta del Imam Alí (P) y de la tribu de Bani Majzum.[15]

Éste, no fue el único caso donde 'Ammar fue golpeado por los agentes de Uzman. 'Ammar también fue golpeado, cuando los kufanos protestaron por las malas acciones de Walid Ibn ‘Uqbah, el Gobernador de Kufah, quien bebía vino e iba a la mezquita estando borracho.[16]

Según los registros históricos, también ocurrió otra pelea cuando 'Ammar protestó contra el gasto ilegal de la tesorería pública y la forma en que Uzman la repartía. Uzman declaraba que tenía toda la autoridad para gastar la tesorería pública como desease. [17] Ammar participó en el levantamiento contra el Gobierno de Uzman. Él se unió a los protestantes en Egipto y estaba presente en el asedio de la casa de Uzman. [18]

En la época del gobierno del Imam 'Alí (P)

'Ammar ibn Yasir fue uno de los partidarios del califato del Imam Alí (P). En el consejo del califato después de la muerte de 'Umar Ibn Jattab, 'Ammar aconsejó a 'Abdurrahman Ibn 'Ouf a elegir a Alí (P) como califa para que la comunidad no se dividiese.[19] Después del asesinato de Uzman, 'Ammar invitaba a la gente a jurar lealtad al Imam Alí (P). [20]

Durante el califato del Imam Alí (P), participó en las batallas de Yamal y Siffin. En la batalla de Yamal era el comandante del flanco derecho del ejército del Imam Alí (P)[21] y era también uno de los comandantes del ejército del Imam (P) en la batalla de Siffin.[22]

Martirio

Santuario de ‘Ammar Ibn Yasir y Uweis Qarani (demolido por grupos Wahabitas en Julio de 2013)

‘Ammar fue martirizado por el ejército de Mu'awiah en la batalla de Siffin en el mes de Rabi' al-Sani del año 37 de la hégira. Después de su martirio, el Imam Alí (P) le realizó la oración fúnebre a su cuerpo.[23] 'Ammar tenía más de 90 años de edad en el momento de su fallecimiento.[24] El asesinato de ‘Ammar por las fuerzas del ejército de Mu’awiah, es una evidencia que prueba claramente a quién pertenece la verdad en el conflicto entre el Imam Alí (P) y Mu'awiah; ya que el Profeta (PBD) había declarado con respecto a la muerte de 'Ammar: "‘Ammar será asesinado por un grupo de rebeldes."[25] El término rebelde (en árabe: باغیه; Baqiah) en esta narración se refiere a quien desobedece la orden de su Imam. Ibn 'Abd al-Birr considera esta narración como un Hadiz Mutawatir (narrado con frecuencia) y dice que es uno de los hadices más auténticos.[26]

Juzaima Ibn Sabit, era una persona que estaba presente en las batallas de Yamal y Siffin, pero no sacó su espada ni luchó contra nadie (ya que no estaba seguro cuál bando estaba con la verdad), hasta que vio que 'Ammar fue martirizado en Siffin por el ejército de Mu'awiah. Entonces dijo: "Ahora entendí quienes son los rebeldes” y comenzó a luchar por el Imam 'Alí (P) hasta que alcanzó el martirio.[27]

Lugar de entierro

La tumba de ‘Ammar está ubicada cerca del lugar de su martirio en la provincia Riqqa en Siria.[28] Su tumba está al lado de las tumbas de otros mártires de la batalla de Siffin como Uweis Qarani. Es de hacer notar, que la República Islámica de Irán había construido un edificio con una gran cúpula sobre estas tumbas pero después de la crisis en Siria cuando los grupos Wahabitas consiguieron la provincia de Riqqa bajo su control, en el mes de Ramadán del año 2013, este edificio fue demolido por varios morteros.[29]

Referencias

  1. ↑ Ibn Asir, tomo 3, pág. 308
  2. ↑ Ibn Asir, tomo 4, pág. 309
  3. ↑ al-Amin,tomo 13, pág. 28
  4. ↑ Ibn Asir, tomo 4, pág. 309; al-Amin, tomo 13, pág. 28
  5. ↑ Ibn Hisham, tomo 1, pág. 220
  6. ↑ Ibn Asir, tomo 4, pág. 46
  7. ↑ Ibn Saad, tomo 3, pág. 109
  8. ↑ Ibn ‘Abd al-Birr, tomo 3, pág. 229
  9. ↑ Amini, Al-Gadir, tomo 9, pág. 25
  10. ↑ Nobajti, Firaq al-Shi'a, pág. 18; Shahabi, tomo 2, pág. 282
  11. ↑ Yaqubi, tomo 1, pág. 524
  12. ↑ Ibn ‘Abd al-Birr, tomo 3, pág. 228
  13. ↑ Tabari, tomo 4, pág. 144
  14. ↑ Ajbar al-Tawal, pág. 128
  15. ↑ Ya’qubi, tomo 2, pág. 173
  16. ↑ Ibn Qutaibah Dinewari, tomo1, pág. 51
  17. ↑ al-Bad’ wa al-Tarij, tomo 5, pág. 202
  18. ↑ Belazari, tomo 5, pág. 549
  19. ↑ Moqaddasi, tomo 5, pág. 191
  20. ↑ al-Tusi, al-Amali, pág. 728
  21. ↑ al-Mufid, pág. 179
  22. ↑ Belazeri, tomo 2, pág. 303
  23. ↑ Ibn Saad, tomo 3, pág. 262
  24. ↑ Ibn ‘Abd al-Birr, tomo 3, pág. 231
  25. ↑ IIbn Saad, tomo 3, págs. 251-253
  26. ↑ Ibn ‘Abd al-Birr, tomo 3 pág. 231
  27. ↑ Ibn Saad, tomo 3, pág. 259
  28. ↑ Maraqid al-Ma’arif, tomo 2, pág. 100
  29. ↑ [[1]]

Bibliografía

  • al-Amin, Sayed Mohsen, A’yan al-Shi’ah, Beirut, 2000.
  • Amini, Al-Gadir, tomo 9, Beirut, 1977.
  • Belazari, Ahmad, Ansab al-Ashraf, Beirut, 1974.
  • Ibn ‘Abd al-Birr, al-Isti’ab Fi Ma’rifat al-Sahabah, Beirut, 1995.
  • Ibn Asir, Ali Ibn Ahmad. Usd al-Qabbah, tomo 4, Beirut, 2001.
  • Ibn Hisham al-Humeiri, al-Sirah al-Nabawiah, tomo 1, Egipto, 1963.
  • Ibn Qutaibah Dinewari, Ahmad, Ajbar al-Tawal, Qom, 1368 hégira solar.
  • Ibn Saad, Tabaqat al-Kubra, tomo 3, Beirut.
  • Moqaddasi, Mumammad, al-Bad’ wa al-Tarij.
  • Mufid, al-Yamal, al-Qom.
  • Nobajti, Hasan Ibn Musa, Firaq al-Shi’ah, Beirut, 1984.
  • Shahabi, Mahmud, Adwar Fiqh, Teheran, 1366 hégira solar.
  • Tabari, Muhammad Ibn Yarir, Tarij Tabari, Beirut, 1967.
  • Ya’qubi, Ahmad, Tarij Ya’qubi, Teherán, 1378.
Las traducciones de las aleyas del Corán usadas en este artículo son propias del traductor y no tienen la misma exactitud del texto original del Sagrado Corán.
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