Dakkat al-Qada
Dakkat al-Qada (en árabe: دكة القضاء) es un lugar en la mezquita de Kufa donde el Imam Ali (P) se sentaba para juzgar. Con respecto a este lugar se han mencionado eventos históricos sobre los juicios del Imam Ali (P), entre ellos, el evento de Bait al-tasht donde se mostró uno de los milagros del Imam Ali (P) para salvar la vida de una mujer inocente.
Los peregrinos de la mezquita de Kufa, después de terminar los actos recomendables en la cuarta columna de la mezquita, van al Dakkat al-Qada y realizan allí una oración de dos ciclos, y después de decir el Tasbih de Fátima al-Zahra (P) es recomendable que reciten una súplica especial en este lugar.
Posición y lugar
Dakkat al-Qada o el asiento del juicio[1] era una estructura similar a una tienda en Masyid al-Kufa en la que había un asiento donde el Imam 'Ali (P) se sentaba para juzgar.[2] Junto a este lugar, había una pequeña columna[3] en la que fue escrito el siguiente versículo sagrado:
- Ciertamente, Dios ordena hacer justicia y hacer el bien.[4]
Actos recomendables en Dakkat al-Qada
Para Dakkat al-Qada se han mencionado una serie de acciones recomendables como la oración, el Tasbih de Fátima al-Zahra (P)[5] y una súplica especial.[6]
Según Sheij Abbas Qomi, después de terminar los actos recomendables en la cuarta columna de la mezquita de Kufa, el peregrino puede ir a Dakkat al-Qada y realizar allí una oración de dos ciclos, recitando en cada ciclo la Sura al-Fatiha y cualquier otra sura que prefiera recitar. Luego puede decir el de Tasbih al-Zahra y después es recomendable que recite esta súplica:
- ¡Oh Aquel que me posee, Aquel que me dota de posesiones! ¡Oh Aquel que me rodea con enormes dádivas aunque no las merezca! Mi rostro es humilde ante lo pisado por los pies por la majestad de Tu Noble Rostro. (Por favor) no hagas que esta dificultad y esta prueba sean continuas hasta que conduzcan a erradicarme. Y (por favor) concédeme de Tu favor más de lo que has concedido a cualquier cuerpo que no te lo ha pedido. Tú eres en verdad el Eterno y el Primer Señor que no tiene principio ni final. (Por favor) envía bendiciones a Muhammad y a la familia de Muhammad, perdóname, ten piedad de mí, admite mis actos, bendice mi vida e inclúyeme con aquellos a quienes liberas y perdonas del fuego del infierno, en nombre de Tu misericordia, oh el más misericordioso de todos los que muestran misericordia.[7]
En algunas fuentes, este lugar y Beit al-Tasht se mencionan como un solo lugar.[8] Aunque algunos consideran que estos dos lugares están conectados entre sí[9] han mencionado acciones específicas para cada uno.[10]
Eventos históricos
Algunos de los eventos históricos relacionados con Dakkat al-Qada son los siguientes:
- El milagroso juicio del Imam Ali (P) al resolver el problema de una mujer inocente que fue acusada de fornicación. Al respecto, se ha narrado que cuando una joven soltera se estaba bañando en un rio, una sanguijuela o un gusano entró en su vientre. Esta sanguijuela se alimentaba de la sangre de esa mujer y así fue creciendo poco a poco. Por lo tanto, el vientre de la mujer comenzó a crecer más y más hasta que sus hermanos pensaron que ella estaba embarazada ilegalmente. Ellos como tenían la intención de castigar y matar a su hermana, primero presentaron el caso ante el Imam 'Ali (P) para que decidiera sobre ella. El Imam (P) ordenó que se erigiera una cortina gruesa en uno de los lados de la mezquita (Masyid al-Kufa) y que la mujer se sentase detrás de la cortina. El Imam (P) luego le pidió a una partera que revisara a la mujer y ella dijo que la mujer estaba embarazada. Sin embargo, el Imam (P) les ordenó que trajeran una tina hecha de arcilla y ordenó que esta joven se sentara allí. Cuando la sanguijuela sintió el olor de la arcilla, se escapó por donde había entrado y cayó en la tina. Así quedó probada la inocencia de la mujer. Después de este evento, aquella esquina de la mezquita llegó a ser conocida como Bait al-Tasht que significa (lugar de la tina).[11]
- En otro evento, se manifestó ante los ojos de los presentes que el fuego no pudo quemar a uno de los seguidores del Imam Ali (P).[12]
- El Imam Ali (P) habló con las nubes en este lugar para que dieran testimonio de su Wilayat.[13] Se ha dicho que el Imam Ali (P) pronunció el sermón de Shiqshiqiya durante el mismo evento.[14]
- En algunas fuentes históricas, se ha mencionado que algunas personas se encontraron con el Imam Mahdi (P) en la mezquita de Kufa cerca de Dakka al-Qada.[15]
Referencias
- ↑ Qomi, Mafatih al-Yanan, traducido por Husain Ansarian, Qom, p.388.
- ↑ Aqa Bozorg Tehrani, Al-Dhari’a, Qom, vol.8, p.235; Muhaddith, Enciclopedia de Ashura, 1418 H, p.381; Maylisi, Bihar Anwar, 1403 H, vol.80, p.363.
- ↑ Qomi, Mafatih al-Yanan, Qom, p.388.
- ↑ ver:Sura Nahl, versículo 90.
- ↑ Ansari Zanyani, Al-Musawat al-Kubari ‘an Fátima al-Zahra, 1428 H, volumen 22, página 175.
- ↑ Ibn Mashhadi, Al-Mazar al-Kabir, 1419 H, págs. 176-177; Shahid I, al-Mazar, 1410 d. H., págs. 252-253; Maylisi, Zad al-Ma’ad, 1423 H, págs. 495-496.
- ↑ Qomi, Mafatih al-Yanan, Qom, p.388.
- ↑ Ibn Idris, al-Saraer al-Hawi, 1410 H, volumen 2, página 157.
- ↑ Maylisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, vol.97, p.412.
- ↑ Shahid I, al-Mazar, 1410 H, págs. 252-253; Maylisi, Zad al-Ma’ad, 1423 H, págs. 495-496.
- ↑ Ibn Abd al-Wahhab, Ayun al-Mu’yizat, Qom, págs. 21-24; Tabari, Nawader al-Mu’yizat, 1427 H, págs. 102-109; Ibn Shazan Qomi, al-Rawda, 1423 d. H., págs. 182-186; Bahrani, Madina al-Ma’ayiz, 1413 H, vol.2, págs. 53-56.
- ↑ Ibn Shazan, Al-Fadael, 1363, págs. 74-75.
- ↑ Ibn Abd al-Wahhab, Ayun al-Mu’yizat, Qom, págs. 35-38; Tabari, Nawader al-Mu’yizat, 1427 H, págs. 132-137; Bahrani, Madina al-Ma’ayiz, 1413 H, vol.1, págs. 546-549.
- ↑ Ibn Abd al-Wahhab, Ayun al-Mu’yizat, Qom, p.36; Bihar Anwar I - Beirut, volumen 54, página 345; Joei, Minhay al-Bara’a, 1400 H, vol.3, p.34.
- ↑ Maylisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, vol.53, pp.263-265; Muhaddith Nuri, Naym al-Thaqib, 1384 H, Vol. 2, págs. 677-679, Vol. 2, págs. 751-752.
Bibliografía
- Ansari Zanyani, Ismail, Al-Mavsua'at al-Kubara 'an Fatima al-Zahra (P), Qom, Dalil Ma, 1428 H.
- Aqa Bozorg Tehrani, Mohammad Mohsen, Al-Dhari'a ila tasaneef al-Shi'a, Qom, Ismailian.
- Bahrani, Sayyed Hashim Ibn Sulaiman, Madinato Ma'ayiz al-'Aimma al-isna 'Ashar, Qom, Al-Maarif, 1413 H.
- Faiz Kashani, Mohammad Mohsen Ibn Shah Mortaza, Al-Wafi, Isfahan, Biblioteca del Imam Amirul Momineen Ali (P), 1406 H.
- Ibn Abd al-Wahhab, Husain ibn Abd al-Wahhab, 'oiun al-Mu'yizat, Qom, Escuela Al-Davari.
- Ibn Idris, Muhammad Ibn Ahmad, Al-Sara'er al-Hawi li Tahrir al-Fatawi, Qom, segunda edición, 1410 H.
- Ibn Mashhadi, Muhammad Ibn Ya'far, Al-Mazar al-Kabir, Qom, Oficina de Publicaciones Islámicas, 1419 H.
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- Muhaddith Nuri, Mirza Husain, Naym al-Thaqib fi Ahwal al-Imam al-Qaib, Qom, Mezquita Yamkaran, décima edición, 1384 H.
- Muhaddith, Yavad, Enciclopedia de Ashura, traducido por Jalil Zamel Isami, Beirut, Dar al-Rasul al-Akram, 1418 H.
- Qomi, Sheij Abbas, Mafatih al-Yanan, Qom, Publicaciones de Osweh.
- Shahid Awwal, Muhammad Ibn Makki, al-Mazar sobre las peregrinaciones del Profeta y los Imames (P), Qom, escuela del Imam Mahdi (P), 1410 H.
- Tabari, Muhammad Ibn Yarir Ibn Rostam, Nawader al-Mu'yizat fi Manaqib al A'immatil-Hudat, Qom, Dilil Ma, 1427 H.