La Fata il-la Alí
La Fata il-la Alí (en árabe: لافتی الّا علی; Literalmente: No hay más héroe que Alí) fue un llamado celestial que resonó durante la batalla de Uhud, destacando la valentía del Imam Alí (P). Según las narraciones, el arcángel Gabriel fue el heraldo de este mensaje divino, que se considera una de las virtudes del Imam Alí (P).
Contenido y traducción
Durante la batalla de Uhud, se escuchó un llamado celestial que proclamaba:
لا سَیفَ اِلاّ ذُوالفَقار و لا فَتی اِلاّ عَلی
“La Saif il-la Zul-Faqar La Fata il-la ‘Ali”(No hay espada como Zul-Faqar y no hay caballero como Alí.) [1]
Historia
Tanto las fuentes shiítas como sunitas relatan que, mientras el Imam Alí (P) defendía al Profeta Muhammad (PBD) en la batalla de Uhud, se oyó una voz celestial que afirmaba: “No hay espada como Zul-Faqar y no hay caballero como Alí.” [2] Algunos hadices mencionan que el heraldo de este llamado fue el arcángel Gabriel, [3] mientras que otros citan a un ángel llamado Rizvan. [4]
Según Ibn Asir, Zulfaqar era la espada del Profeta Muhammad (PBD), quien se la entregó al Imam Alí (P) durante la Batalla de Uhud. En esta batalla, tras los sacrificios del Imam Alí (P), Gabriel se presentó ante el Profeta (PBD) y lo alabó, a lo que el Profeta (PBD) respondió:
- ”Yo soy de Alí y Alí es de mí.”
En este instante, se escuchó un grito desde el cielo que decía:
- ”No hay espada como Zul-Faqar y no hay caballero como Alí.” [5]
Algunas fuentes sugieren que este evento también tuvo lugar durante la batalla de Badr [6] o Jaybar. [7] Al-lame Amini, autor del libro “Al-Gadir”, citando numerosos hadices, sostiene que este llamado se escuchó en varias ocasiones y batallas del Islam. [8] Esta historia es considerada una de las virtudes del Imam Alí (P). [9]
Fuentes y documentos
Según Al-lame Amini, los eruditos en la ciencia del hadiz coinciden en la autenticidad de este relato. [10] En el libro “Kifaya al-Talib”, una de las fuentes sunitas, se ha dedicado un capítulo a las diversas versiones de este hadiz, confirmando la autenticidad de la narración por parte de los narradores de hadices. [11]
En la cultura islámica, la frase “No hay espada como Zul-Faqar y no hay caballero como Alí” ha sido utilizada en numerosas obras de arte, especialmente en espadas. [12]
En los poemas
Los poetas musulmanes han creado una variedad de poemas inspirados en este acontecimiento. [13] El poeta Atar Nishaburi expresa en uno de sus poemas:
Alí, el héroe del Islam,
el amor de mi vida…
en su mano reposa Zulfaqar,
la espada de leyenda. [14]
Shah Ni’matul-lah Wali ha expresado algunos versos poéticos que contienen el siguiente mensaje:
En la luz de la fe resplandece Alí,
alma noble del Profeta, guía sin par,
Wali de Dios, en su esencia sutil,
su nombre resuena, un eco sin par.
Zul-Faqar, su espada, destello de verdad,
corta la sombra, disipa el temor,
No hay otro como él, en la historia del Islam,
Alí, el valiente, el primer Imam. [15]
Muhtasham Kashani, reconocido como uno de los destacados poetas shiítas, menciona esta virtud del Imam Alí (P) en uno de sus poemas de la siguiente manera:
En la tierra resuena un eco sincero,
sus habitantes murmuran con fervor,
“no hay caballero como Alí”,
su valor es un faro, su esencia, un clamor.
Bajo el manto estelar, en el cielo profundo,
los ángeles susurran con voz de cristal,
“no hay espada como Zul-Faqar”,
forjada en la gloria, en el honor inmortal. [16]
Referencias
- ↑ Kulaini, al-Kafi, 1407 H, vol.8, p.110.
- ↑ Ver: Kulaini, al-Kafi, 1407 H, vol.8, p.110; Sheij Saduq, Amali, 1376, pág. 200; Sheij Mufid, Al-Irshad, 1413 H, vol.1, p.87; Sheij Tusi, Amali, 1414 H, pág. 143; Ibn Hisham, Al-Sirah al-Nabawiya, Dar al-Marifah, vol. 2, pág. 100; Tabari, Tarij al-Tabari, 1387 H, vol.2, p.514.
- ↑ Sheij Saduq, Uyun Ajbar al-Reza (P), 1378, vol.1, p.85.
- ↑ Sheij Mofid, Al-Irshad, 1413 H, vol.1, p.87; Fattal Nishaburi, Rawda Al-Wa'izin, 1375, vol. 1, pág.128.
- ↑ Ibn Asir, tomo 2, p. 107.
- ↑ Jarazmi, Al-Manaqib, 1411 H, pág. 167, hadiz 200.
- ↑ Sibt Ibn Yowzi, Tazkira Al-Jawas, 1418 H, pág. 26.
- ↑ Amini, Al-Gadir, 1416 H, vol.2, p.104.
- ↑ Sheij Saduq, Al-Jisal, 1362, vol.2, p.550; Ibn Asaker, “Historia de la ciudad de Damasco”, 1995, vol.39, p.201.
- ↑ Amini, Al-Gadir, 1416 H, vol.2, p.104.
- ↑ Ganyi, Kifaya al-Talib, págs. 277-280.
- ↑ Zarwani, Zul-Faqar, p. 849
- ↑ Saadi, “Libro de poemas (Diwan Saadi)”, 1365, poema 1.
- ↑ Attar, Mazhar al-Ajayeb, 1376, pág. 69
- ↑ Shah Ni’matul-lah Wali, Diwan, 1380, pág. 826
- ↑ Mohtasham Kashani, Diwan Mohtasham Kashani, 1387, pág.25
Bibliografía
- Amini, Abdul Husain, Al-Gadir, Qom, Centro Al-Gadir de Estudios Islámicos, 1416 H.
- Attar Neishaburi, Muhammad, Mazhar al-Ajayeb, Teherán, Sanai, 1376 s.
- Fattal Nishaburi, Muhammad Ibn Ahmad, Rawda Al-Wa'izin, Qom, 1375 s.
- Ganyi, Muhammad Ibn Yussof, Kifaya al Talib fi Manaqib Alí Ibn Abi Talib, Teherán, Dar Ihya Turaz Ahl al-Bayt (P), 1404 H.
- Ibn al-Asir, al-kamil fi al-Tarij, Dar al-Sadir, Beirut.
- Ibn Asaker, Alí Ibn Hasan, Historia de la ciudad de Damasco, Beirut, Dar al-Fikr, 1995.
- Ibn Hisham, Abd al-Malik, Al-Sirah al- Nabawiya, Beirut, Dar al-Marafa.
- Ibn Yowzi, Abd al-Rahman Ibn Ali, al-Muzu’at, 1386 H.
- Jarazmi, Muwafaq Ibn Ahmad, al-Manaqib, Qom, 1411 H.
- Kulaini, Muhammad Ibn Yaqub, Al-Kafi, Teherán, Dar al-Kitab al-Islamiya, 4ª edición, 1407 H.
- Mohtsham Kashani, Alí Ibn Ahmad, Diwan Mohtsham Kashani, Teherán, Negah, 1387 s.
- Saadi, Mosleh al-Din, Diwan, Teherán, Amirkabir, 1365 s.
- Shah Ni’matul-lah Wali, Diwan Kamel, Kerman, 1380 s.
- Sheij Mofid, Muhammad Ibn Muhammad, Al-Irshad, Qom, Congreso de Sheij Mofid, 1413 H.
- Sheij Saduq, Muhammad Ibn Ali, Al-Amali, Teherán, Kitabchi, 1376 s.
- Sheij Saduq, Muhammad Ibn Ali, Al-Jisal, Qom, 1362 s.
- Sheij Saduq, Muhammad Ibn Ali, Ilal al-Sharaye’, Qom, Librería Davari, 1385 s.
- Sheij Saduq, Muhammad Ibn Ali, Uyun Ajbar al-Reza (P), Teherán, Yahan, 1378 s.
- Sheij Tusi, Muhammad Ibn Hasan, al-Amali, Qom, Dar al-Thaqafa, 1414 H.
- Sibt Ibn Yowzi, Tazkira al-Jawas, Qom, Al-Sharif al-Razi, 1418 H.
- Tabari, Muhammad Ibn Yarir, Tarij al-Tabari, investigación de Muhammad Abulfazl Ibrahim, Beirut, Dar al-Turaz, 1387 H.
- Zarwani, Moytaba, "Zulfiqar", en el volumen 18 de la Enciclopedia Mundial Islámica, Teherán, Fundación de la Enciclopedia Islámica, 1392 s.