Abu Talib
 Cementerio de Al-Hayun, en la Meca, también conocido como el cementerio de Abu Talib, | |
| Nombre completo | Abd Manaf Ibn Abd al-Muttalib Ibn Hashim |
|---|---|
| Apodo | Abu Talib |
| Religión | Islam |
| Linaje | Banu Hashim |
| Fecha de Nacimiento | 35 años antes del nacimiento del Profeta Muhammad (PBD) |
| Residencia | La Meca |
| Fallecimiento | 26 de Ramadán del décimo año de la Misión Profética |
| Lugar de entierro | Cementerio de Al-Hayun • la Meca |
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Abd Manaf Ibn Abd al-Muttalib Ibn Hashim (en árabe: عَبد مَناف بن عَبدالمُطَّلِب بن هاشِم) conocido como Abu Talib, es el padre de Alí Ibn Abi Talib (P), el tío de Muhammad Ibn Abdul-lah (PBD) y uno de los líderes de La Meca y de la tribu de Bani Hashim. Abu Talib era un monoteísta y existen muchos poemas atribuidos a él, los cuales muestran su creencia en el Islam. Todos sus poemas en total, tienen un punto en común el cual es la afirmación de la Profecía del Profeta del Islam (PBD).[1]
En aquellos tiempos, Abu Talib (P) se encargaba de la tarea de Siqatat al-Hayy (es decir, el suministro de agua a los peregrinos), la cual se consideraba una posición respetada en La Meca. Después del fallecimiento de su padre 'Abd al-Muttalib, él tomó la custodia de su sobrino Muhammad (PBD), y lo apoyó fuertemente durante su misión profética. Se ha citado del Profeta (PBD) que decía "La gente de Quraish tenía miedo de hacerme daño mientras Abu Talib estaba vivo". Se ha narrado también, que cuando Abu Talib falleció, el ángel Gabriel descendió ante el Profeta (PBD) y le dijo: "Sal de La Meca; ya que no tienes más apoyo en esta ciudad."
El día del fallecimiento de Abu Talib, el Profeta (PBD) llorando y estando muy triste pidió al Imam Alí (P) amortajarlo y realizar los rituales de su funeral. Cuando el Profeta (PBD) fue al lado de la tumba de Abu Talib, dijo: "Pido perdón a Dios por ti, de tal manera que todos los genios y la gente se sorprendan". Abu Talib Fue enterrado en La Meca junto a la tumba de su padre Abd al-Muttalib en el cementerio de Al-Ma'lat (también conocido como Hayyun).
Nacimiento y Familia
Su nombre original fue 'Abd Manaf;[2] aunque algunos dicen que fue 'Imran.[3] Sin embargo, su apodo de mayor referencia fue Abu Talib. Abu Talib nació 35 años antes del nacimiento del Profeta Muhammad (PBD). Su padre 'Abd al-Muttalib era el abuelo del Profeta (PBD), quien fue considerado por todas las tribus árabes como un hombre noble y Monoteísta, y un seguidor de la religión del profeta Abraham (P). La madre de Abu Talib fue llamada Fátima, hija de 'Amr Ibn 'A'iz Majzumi.[4]
Cónyuges e hijos
Abu Talib tuvo cuatro hijos varones y tres hijas. Sus hijos por orden de edad fueron: Talib, 'Aqil, Ya'far y Alí (P) y sus hijas eran Umm Hani, Yammana y Rabta. La madre de todos sus hijos era Fátima Bint Asad. Se ha informado, en algunas fuentes que tenía otro hijo llamado Taliq cuya madre era 'Il-la.[5]
Posición social y ocupación
Abu Talib se encargaba principalmente de dar la bienvenida a los peregrinos de la Meca y suministrarles agua.[6] Su ocupación primordial era el comercio, y se dedicaba a comprar y vender trigo y perfumes.[7]
Según una narración transmitida del Imam Alí (P) y también según los informes históricos, Abu Talib tuvo una vida simple, y aunque no era rico, era una de las personalidades más honorables y respetadas de la tribu de Quraish.[8] Acerca de su generosidad, se dice que cuando daba de comer a los necesitados, nadie más en Quraish daba de comer.[9]
Halabi, un historiador sunita, escribe sobre él: "De acuerdo con la conducta de su padre, él consideraba prohibido el consumo de vino ."[10]
Tutela del Profeta (PBD)
Cumpliendo con la orden de su padre, Abu Talib asumió la tutela de su sobrino Muhammad (PBD) cuando contaba con tan solo ocho años de edad.[11] Ibn Shahr Ashub escribe al respecto:
- "En su lecho de muerte, Abd al-Muttalib llamó a Abu Talib y le dijo:" Oh hijo mío! Tú bien conoces mi amor por Muhammad (PBD); ahora, ¿cómo va a cumplir mi testamento en lo que respecta a él? "Abu Talib le respondió: "No se preocupe sobre Muhammad (PBD); ya que él es mi hijo y mi sobrino” Se ha narrado, que después del fallecimiento de Abd al-Muttalib, Abu Talib siempre daba prioridad a Muhammad (PBD) sobre sí mismo y sobre su propia familia."[12]
También, Ibn Hisham escribe:
- "Abu Talib prestaba una atención especial a Muhammad (PBD) y demostraba más amor por él que por sus propios hijos. Entre sus atenciones: le proporcionaba lo mejor de la comida, lo acostaba en una cama al lado de la suya y siempre trataba de llevarlo consigo a donde que iba.[13] A la hora de almorzar y de cenar Abu Talib decía a sus hijos: "Esperen hasta que llegue mi hijo (Muhammad)".[14]
El apoyo del Profeta (PBD)
Los informes históricos mencionan el apoyo incondicional que prestaba Abu Talib al Profeta Muhammad (PBD) en contra de las presiones y amenazas de Quraish.[15] Por ejemplo, al inicio de la misión profética, aunque, Abu Talib ya tenía cumplidos los 75 años de edad, expresó su apoyo por el Profeta (PBD); e incluso anunció públicamente su apoyo durante sus reuniones y conversaciones con los líderes de Quraish. Se ha narrado, que en una oportunidad él se enojó y amenazó a los líderes de Quraish cuando le ofrecieron el intercambio del Profeta (PBD) con otro joven llamado ‘Amara Ibn Walid al-Majzumi.[16]
Su apoyo al Profeta (PBD) fue incondicional desde los inicios; al punto que él y su esposa se volvieron como sus padres.[17] Se ha narrado, que el Profeta (PBD) dijo en el día del fallecimiento de Abu Talib: "La gente de Quraish tenía miedo de hacerme daño mientras Abu Talib estaba vivo".[18] Según las narraciones, cuando Abu Talib falleció, el ángel Gabriel descendió ante el Profeta (PBD) y le dijo: "Sal de La Meca ya que no tienes más apoyo en esta ciudad."[19]
Sus poemas
Los poemas de Abu Talib llegan a más de 1.000, y son conocidos como “Diwan Abu Talib” (que significa: Libro de los poemas de Abu Talib). El contenido de todos sus poemas, daba veracidad de su apoyo y confirmación con respecto a la Profecía del Profeta Muhammad (PBD). Su poema más famoso fue llamada Qasida Lamiya.[20]
Su fe
Nadie ha puesto en duda que Abu Talib era el tutor y el apoyo principal del Profeta Muhammad (PBD) durante los años duros de su profecía. Sin embargo, existen algunos desacuerdos y disputas entre los shiítas y sunnitas acerca de la fe de Abu Talib. Los shiítas creen que definitivamente Abu Talib era musulmán y según los hadices narrados de Ahlul-Bait (P), él tuvo un gran nivel de fe en el Islam. Sin embargo; los sunitas dicen que Abu Talib no aceptó el Islam y murió como politeísta.
Existen muchos hadices y evidencias hisotricas que confirman la fe de Abu Talib, por ejemplo, el Imam Baqir (P) dijo en un hadiz:
- "Si la fe de Abu Talib se pone en un lado de la balanza y la fe de toda la gente en el otro lado de la balanza, la fe de Abu Talib pesará más".[21]
Su fallecimiento
Según las fuentes shiítas, Abu Talib falleció el día 26 de Rayab del décimo año después del comienzo de la Misión Profética, cuando contaba con 85 años de edad.[22] Algunos otros historiadores han mencionado que su fallecimiento ocurrió el primer día del mes de Dhu al-Qa'da o en la mitad del mes de Shawwal.
El Profeta (PBD) denominó aquel año como 'Aam al-Huzn (es decir, año de la tristeza);[23] ya que en el mismo año perdió a dos de sus seres más queridos Jadiya (P) y Abu Talib (P). El día del fallecimiento de Abu Talib, el Profeta (PBD) llorando y estando muy triste pidió al Imam Alí (P) que lo amortajase y realizase los rituales de su funeral.[24] Cuando el Profeta (PBD) fue al lado de la tumba de Abu Talib dijo:
- "Pido perdón a Dios por ti, de tal la manera que todos los genios y la gente se sorprendan".[25]
Abu Talib fue enterrado en La Meca junto a la tumba de su padre Abd al-Muttalib en el cementerio de Al-Ma'lat (Hayyun).[26]
Referencias
- ↑ Ibn Abil Hadid, Sharh Nahyul Balaga, tomo. 14, pág. 78.
- ↑ Ansāb al-Ashrāf, tomo. 2, pág. 288. Tabaqāt Ibn Sa'ad, tomo. 1, pág. 121.
- ↑ ‘Umdah al-Tālib, pág. 20.
- ↑ Tārij Tabari, tomo. 2, pág. 2. Tārij Ya’qubi, tomo. 2, pág. 111.
- ↑ Tabaqāt Ibn Sa’ad, tomo. 1, pág. 121, 122.
- ↑ Tārij Ya’qubi, tomo. 2, pág. 13.
- ↑ Al Ma’ārif, pág. 575.
- ↑ Tārij Ya’qubi, tomo. 2, pág. 14. Al Kani wa al Alqab, tomo. 1, pág. 108, 109.
- ↑ Ansāb al-Ashrāf, tomo. 2, pág. 288.
- ↑ Sirah Halabi, tomo. 1, pág. 184.
- ↑ Sirah Ibn Hishām, tomo. 1, pág. 116.
- ↑ Manāqib, tomo. 1, pág. 36.
- ↑ Tabaqāt Ibn Sa’ad, tomo. 1, pág. 119.
- ↑ Manāqib, tomo. 1, pág. 37.
- ↑ Sirah Ibn Hishām, tomo. 1, pág. 172, 173.
- ↑ Sirah Ibn Hishām, tomo. 1, pág. 173. Ansāb al-Ashrāf, tomo. 2, pág. 31.
- ↑ Tārij Ya’qubi, tomo. 2, pág. 14.
- ↑ Tārij Madinah Dimashq, tomo. 66, pág. 339. Al Bidāyah wa al Nihāyah, tomo. 3. Pág. 164.
- ↑ Imān Abi Tālib, pág. 24.
- ↑ Imān Abi Tālib, pág. 18.
- ↑ Al-Gadir, tomo 7, pág. 380
- ↑ Yannāt al-Julud, pág. 16. Tārij Ya’qubi, tomo. 2, pág. 35.
- ↑ Imtā’a al-Asmā’a, tomo. 1, pág. 45.
- ↑ Biharul Anwar, tomo. 35, pág. 163. Tazkirah al-Jawas, tomo. 1, pág. 145.
- ↑ Ibn Abil Hadid, Sharh Nahyul Balaga, tomo. 7, pág. 29.
- ↑ Ansāb al-Ashrāf, tomo. 1, pág. 29.
Bibliografía
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- Baihaqi, Abu Bakr, Dalāil al-Nubuwah, Beirut, 1405 hégira lunar.
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- Ibn ‘Anabah, Ahmad bin Ali, ‘Umdah al-Tālib fi Ansāb Ali Abi Tālib, Nayaf, 1380 hégira lunar.
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- Ibn Abil Hadid, Sharh Nahyul Balaga, 1378 hégira lunar.
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- Meqrizi, Ahmad bin Ali, Imtā’ al-Asmā’, Beirut, 1420 hégira lunar.
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- Qomi, Sheij Abbas, al-Kunya wa al-Alaqāb, Teherán.
- Tirmizi, Muhammad bin ‘Isa, Sunan Tirmizi, Beirut, 1403 hégira lunar.
