Aleya de Uli al-Amr

Descripción de Aleya
Nombre de la sura:	Sura al-Nisa'
Posición en el Corán:	5
Tema:	Ordenar a los creyentes obedecer a Allah, al Profeta (PBD) y a Uli al-Amr
Acerca de:	Infalibilidad y el Imamato del Imam 'Alí (P) y de los otros Imames (P)

El versículo de Uli al-Amr (en árabe: آیة أولي الأمر) es el versículo 59 de la Sura al-Nisa', que instruye a los creyentes a obedecer a Allah, al Profeta (PBD) y a Uli al-Amr (aquellos que tienen autoridad). Este versículo es una de las evidencias coránicas que respaldan la infalibilidad y el Imamato del Imam 'Alí (P) y de los demás Imames (P).

Texto de la aleya

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً

¡Oh vosotros que creísteis! Obedeced a Dios, y obedeced al Mensajero y a aquéllos de vosotros que tienen autoridad. Y si discutáis sobre algo, remitidlo a Dios y al Mensajero, si (en verdad) creéis en Dios y en el Último Día (del Juicio Final). Esto es mejor (para vosotros) y más hermoso en términos de resultado. (Corán: 4: 59)

Causa de su Revelación

Se ha narrado que en los tiempos del Profeta Muhammad (PBD), un musulmán y un judío tuvieron un desacuerdo sobre un tema. El judío propuso: 'Vamos ante Muhammad (PBD) para que juzgue entre nosotros'. Él sabía que el Profeta (PBD) no aceptaría soborno y que emitiría su juicio basándose en la verdad, por lo que sugirió acudir a él. Sin embargo, el musulmán prefirió decir: 'Vamos ante Ka'b Ibn Ashraf', ya que era consciente de que este último aceptaría sobornos y fallaría a su favor. Tras este incidente, fue revelado el versículo de Uli al-Amr, que ordena a los creyentes obedecer a Allah, al Profeta (PBD) y a aquellos que tienen autoridad; y que, en caso de cualquier disputa, se refieran a Dios y a Su Profeta (PBD).

Implicaciones de la aleya de Uli al-Amr acerca de la Infalibilidad de los Imames (P)

Según los exégetas shiítas, no hay duda de que este versículo indica la infalibilidad de los Imames (P) quienes se conocen también como Uli al-Amr. Su argumento se fundamenta en dos puntos principales:

1. Cuando Dios ordena obedecer a alguien de manera incondicional, esto implica su infalibilidad. Si esta persona fuera falible y nos mandara a cometer un pecado, tendríamos que obedecerle porque Dios nos lo ordenó, lo que contradice la enseñanza de que no debemos obedecer a quien nos lleve al pecado.
2. La mención de Uli al-Amr inmediatamente después de la palabra al-Rasul (el Profeta) refuerza la idea de que, así como la obediencia al Profeta (PBD) es incondicional y necesaria debido a su infalibilidad, la obediencia a Uli al-Amr también es obligatoria. De esta manera, se demuestra la infalibilidad de los Imames (P).

Además de los estudiosos shiítas, algunos eruditos sunitas, como Fajr al-Din al-Razi, también aceptan que el versículo indica la infalibilidad de aquellos que son titulados como Uli al-Amr.

¿Quiénes son aquellos que tienen autoridad (Uli al-Amr)?

Los grandes exégetas del Sagrado Corán argumentan que aquellos que tienen autoridad sobre la gente (Uli al-Amr) son los Imames, quienes son infalibles, al igual que el Profeta (PBD). Si no fueran infalibles, Dios nunca habría emitido el mandamiento de obedecerles de forma absoluta.

Yabir Ibn Abd Allah al-Ansari narra: Cuando este versículo fue revelado, le pregunté al Profeta (PBD):

“Conocemos a Allah y a Su Profeta (PBD), pero ¿quiénes son los Uli al-Amr?”

El Profeta (PBD) respondió:

“Son mis sucesores e imames de los musulmanes después de mí; el primero de ellos es Alí, luego Hasan, luego Husain, luego Alí Ibn Husain y luego Muhammad Ibn Ali…”

El Imam Baqir (P) comenta sobre este versículo:

"Uli al-Amr son los imames de los hijos de 'Alí y Fátima (P)". "Por Uli al-Amr, Dios se ha referido únicamente a nosotros los imames y ha ordenado a todos los fieles que nos obedezcan hasta el Día del Juicio".

El Imam Sadiq (P) dice:

"Uli al-Amr son ‘Alí Ibn Abi Talib, Hasan, Husain, ‘Alí Ibn Husain, Muhammad Ibn Ali y yo, Ya’far".

Opinión de los sunitas

Aunque Fajr al-Din al-Razi, el exégeta sunita acepta que el versículo indica la infalibilidad de Uli al-Amr, sostiene que los musulmanes no pueden identificar quiénes son las personas infalibles. Por otro lado, algunas personalidades sunitas argumentan que la expresión "los que tienen autoridad" se refiere a los gobernantes y reyes en todo lugar y tiempo, afirmando que los musulmanes deben obedecer absolutamente a sus gobernantes en cualquier país y época.

Los eruditos shiítas critican esta interpretación, argumentando que no es compatible con la lógica, ya que muchos gobernantes a lo largo de la historia islámica han sido corruptos, tiranos e injustos. Por lo tanto, se puede concluir claramente que esta aleya se refiere a líderes infalibles cuya obediencia es obligatoria para todos en cualquier período y época, y que las órdenes de estos líderes deben ser consideradas equivalentes a las de Dios y el Profeta (PBD).

Bibliografía

• Sagrado Corán
• Ayyashi, Muhammad bin Mas'ud, Tafsir, Teherán, Maktabah ‘Ilmiah Islamiah.
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• Tabarsi, Fadhl bin Hasan, Mayma' al-Bayān, Beirut, Dar Ihya al-Turas al-Arabi.

Las traducciones de las aleyas del Corán usadas en este artículo son propias del traductor y no tienen la misma exactitud del texto original del Sagrado Corán.