Mus-haf del Imam Ali (P)
Muṣ-ḥaf del Imām 'Alī (P) (en árabe: مصحف الإمام علي) es la primera recopilación del Corán después del fallecimiento del Profeta (PBD) que había sido preparada por el Imam Ali (P). Se ha narrado que después de la usurpación del califato, el Imam Ali (P) presentó el Mus-haf a los califas sunitas y a los Compañeros del Profeta (PBD), aun así, ellos no prestaron atención y no lo aceptaron, y es por lo tanto que el Mus-haf no está disponible. Se dice que el orden de las suras en este Mus-haf no es como el orden del Corán existente.
Recopilación del Corán por el Imam Ali (P)
Después del fallecimiento del Profeta (PBD), el Imam Ali (P) quien era, según el Profeta (PBD), la persona más conocedora del Corán, reunió los manuscritos del Corán en su casa y en menos de 6 meses, los cargó en un camello y se los llevó a los compañeros del Profeta (PBD) y a los califas sunitas que habían alcanzado el poder, pero ellos, que tenían como su prioridad fortalecer su califato, no prestaron atención a este tema e ignoraron la iniciativa del Imam Ali (P).[1]
Los narradores que han hablado claramente sobre el Mus-haf del Imam Ali (P) o la recopilación del Corán hecha por él son los siguientes:
- Sulaim Ibn Qais al-Hilali en su libro menciona el Mus-haf del Imam Ali (P) y sus características según lo narrado por los compañeros cercanos del Profeta (PBD) como Abuzar, Salman al-Farsi e Ibn 'Abbas.
- 'Abdul-lah Ibn 'Abbas, ha comentado de forma independiente sobre el Mus-haf.[2]
Shahristani en su libro de Tafsir menciona:
Cuando el Imam Ali (P) completó el entierro del Profeta (PBD), hizo un juramento de que no saldría de su casa excepto para la oración del viernes hasta que reuniera todo el Corán. Ciertamente, él era el responsable de este deber. Recopiló el Corán tal como fue revelado; y el mismo Profeta (PBD) le había instruido acerca del orden de los versículos y las suras y sus significados.[3]
Después de la recopilación del Corán, el Imam Ali (P) y su sirviente, Qanbar, lo llevaron ante los Compañeros, lo llevaban con dificultad y se dice que equivalía a la carga de un camello. El Imam Ali (P) les dijo:
- este es el libro de Allah tal como fue revelado a Muhammad (PBD), lo reuní en un volumen.
Ellos le dijeron: “llévate tu Mus-haf porque no lo necesitamos”.
El Imam Ali (P) dijo:
- Por Dios nunca volverán a verlo, tuve la responsabilidad de informales cuando lo recopilara”.
Luego el Imam (P) volvió a su casa mientras recitaba este versículo:
- ¡Oh mi Señor! De hecho, mi pueblo ha dejado este Corán abandonado. (Corán 25:30)[4]
Ibn al-Nadim en su libro al-Fihrist dice:
Después del fallecimiento del Profeta (PBD), el Imam Ali (P) se quedó en su casa durante 3 días y recopiló el Corán y este fue el primer Corán recopilado.[5]
Siete partes del Mus-haf del Imam Ali (P)
Según Tarij al-Ya'qubi[6], el Mus-haf del Imam Ali (P) tenía 7 partes:
- La primera parte con 886 versículos y 15 suras: al-Baqara, Yusuf, al-'Ankabut, al-Rum, Luqman, Fussilat, al-Zariyat, al-Insan, Sayda, al-Nazi'at, kuwwirat, Infitar, Inshiqaq, al-a'la y Bayyina.
- La segunda parte con 886 versículos y 16 suras: Ale 'Imran, Hud, al-Hayy, al-Hiyr, al-Ahzab, al-Dujan, al-Rahman, al-Haqqa, Ma'ariy, 'Abas, al-shams, Qadr, Zilzal, Humaza, Fil y Quraish.
- La tercera parte con 886 versículos y 16 suras: al-Nisa', al-Nahl, al-Mu'minun, Yasin, Shoura, al-Waqi'a, Mulk, al-Muddaththir, Ma'un, Masad, Ijlas, al-Asr, al-Qari'a, Buruy, Tin y al-Naml.
- La cuarta parte con 886 versículos y 15 suras: al-Ma'ida, Yunus, Mariam, al-shu'ara', al-Zujruf, al-Huyurat, Qaf, Qamar, al-Mumtahana, al-tariq, al-balad, Inshirah, 'Adiyat, kawzar y kafirun.
- La quinta parte con 886 versículos y 16 suras: al-An'am, Isra, Anbia, al-Furqan, Qasas, Qafir, al-Muyadala, al-Hashr, Yum'a, al-Munafiqun, al-Qalam, Nuh, Yinn, al-Mursalat, al-Duha y Takazur.
- La sexta parte con 886 versículos y 16 suras: al-A'raf, Ibrahim, al-Kahf, al-Nur, Saad, al-Zumar, Muhammad, al-Hadid, al-Muzzammil, al-qiama, Naba', al-Qashiya, al-Fayr, al-Layl y Nasr.
- La séptima parte con 886 versículos y 15 suras: al-Anfal, Tawba, Ta Ha, Fatir, al-Saffat, al-Ah-qaf, al-Fath, al-Tur, al-Naym, al-Saff, al-Taqabun, al-Talaq, al-Mutaffifin, Falaq y Naas.
El autor del libro Tarij Qur'an (la Historia del Qur'an) dice: el informe de al-Ya'qubi es muy extraño ya que todos los historiadores y narradores han dicho que el Mus-haf del Imam Ali (P) fue recopilado según el orden de la revelación y contenía el contexto de la revelación (Asbab al-Nuzul) y la explicación de los versículos ambiguos. Aun así, la narración de al-Ya'qubi contrasta con todos ellos.
Características
La mayoría de los informes y narraciones indican que el Mus-haf del Imam Ali (P) se hizo según el orden de la revelación.[7]
El Imam al-Baqir (P) dice en un hadiz:
- Nadie recopiló el Corán con el orden de la revelación excepto Ali Ibn Abi Talib.[8]
Como dice al-Shahristani en su libro, el Mus-haf del Imam Ali (P) tenía un comentario exegético además del texto del Corán.[9] Según el Sheij Mufid y algunos otros eruditos, existía la interpretación de las aleyas en el Mus-haf del Imam Ali (P).[10] Se dice que muchos de los versículos ambiguos, incluidos los nombres de algunos de los hipócritas, fueron explicados en el pie de nota de este libro. Estas fueron de las razones por las que los califas sunitas no aceptaron el Mus-haf.[11]
La mayoría de las fuentes shiítas creen que después del Imam Ali (PBD), el Mus-haf fue heredado por los Imames (P) y ahora está en posesión del Imam Mahdi (P).
Véase también
Referencias
- ↑ Tabataba’i, Qur’an dar Islam, p.113; al-Sajistani, Kitab al-masahif, pág. 16; al-Suyuti, al-Itqan, vol. 1 p.161
- ↑ Ayazi, Mus-haf Imam Ali, p. 167
- ↑ Ayazi, Mus-haf imam Ali, p. 172-173
- ↑ Shahristani, Mafatih al-asrar, vol. 1 p.15
- ↑ Ibn Nadim, al-Fihrist, p.30
- ↑ Ibn Abi Ya’qub, Tarij al-Ya’qubi, vol.2 p.15-16
- ↑ Ramyar, Tarij Qur’an, p.370-371
- ↑ Al-Majlisi, Bihar al-anwar, vol.88 p.92
- ↑ Shahristani, Mafatih al-asrar, vol. 1 p.15
- ↑ Mufid, Awa’il al-maqalat, p.94
- ↑ Jurramshahi, Qur’an pazhuhi, p.469
Bibliografía
- Ayāzī, Sayyed Muḥammad 'Alī. Muṣḥaf Imām 'Alī. Publicado en Dānishnāma Qur'ān Pazhūhī, vol. 12, bajo la revisión de Alī Akbar Rashād. Teherán: Markaz Nashr Āthār Pazhūhishgāh Farhang wa Andīsha Islāmī, 1380 S.
- Ibn Abī Ya'qūb, Aḥamd. Tārij al-Ya'qūbī. Traducido por Muḥammad Ibrāhīm Āyatī. Teherán: 'Ilmī wa Farhangī, 1378 S.
- Ibn Nadīm. Al-Fihrist. Editado por Riḍa Tajaddud.
- Jurramshāhī, Bahā' al-Dīn. Qur'ān pazhūhī. Teherán: 'Ilmī wa Farhangī, 1389 S.
- Majlisī, Muḥammad Bāqir, Biḥar al-anwār.
- Mufīd, Awā'il al-maqālāt.
- Rāmyār, Maḥmūd. Tārīj Qur'ān. Teherán: Amīr Kabīr, 1369 S.
- Sajistānī, 'Abd Allāh Ibn Sulaymān, Kitāb al-Maṣāhīf. Beirut: Dār al-Kutub al-'Ilmīyya, 1405 H.
- Shahristānī, Muḥammad Ibn 'Abd al-Karīm, Mafātīh al-asrār wa maṣābīh al-abrār. Teherán: Markaz Intishārāt Nusaj Jaṭī, 1409 H.
- Suyūṭī, Jalāl al-Dīn, Al-Itqān fī 'ulūm al-Qur'ān. Beirut: Dār al-Fikr, 1416 H.
- Ṭabāṭabā'ī, Muḥammad Ḥusayn. Qur'ān dar Islām. Teherán: Dār al-Kutub al-Islāmīyya, 1376 S.
- Zanjānī, Abu 'Abd Allāh, Tārij al-Qur'ān.
